仲(zhòng)尼适楚,出于林中,见佝(gōu)偻者承蜩(tiáo),犹掇之也翻译(yì)，仲尼适楚,出于(yú)林中,见(jiàn)佝偻者承蜩,犹(yóu)掇之也议论文(wén)是(shì)仲尼适(shì)楚，出于(yú)林中，见佝偻(lóu)者承蜩，犹掇之也的(de)。

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仲尼适楚,出于林中,见佝偻者承蜩,犹掇之也翻译，仲(zhòng)尼适楚,出于林中,见佝(gōu)偻者承蜩,犹掇之(zhī)也议(yì)论(lùn)文

　　仲(zhòng)尼曰：“子巧乎！有道邪？”曰(yuē)：“我有道也。

　　五(wǔ)六月累(lèi)丸二而不坠，则失者锱铢；

　　累三(sān)而(ér)不坠(zhuì)，则(zé)失者十(shí)一；

　　累五而不(bù)坠，犹掇之也。

　　吾处身也，若厥(jué)株拘；

　　吾执(zhí)臂也(yě)，若槁(gǎo)木(mù)之枝；

　　虽天地之大，万物之多，而唯蜩翼之知。

　　吾(wú)不反不侧，不以万物易蜩之翼，何为而(ér)不!”孔(kǒng)子顾谓(wèi)弟子曰：“用志不分，乃凝于(yú)神，其痀偻丈人(rén)之谓(wèi)乎！”

佝偻承(chéng)蜩原(yuán)文及翻译

　　该文写驼背(bèi)老人讲述自己苦(kǔ)练捕蝉本领之事(shì)，借(jiè)此喻(yù)彼，以小喻大。

　　原文(wén)入(rù)下。

　　仲(zhòng)尼适楚，出(chū)于(yú)林中，见佝(gōu)偻者承坦谈念蜩，犹掇之也。

　　仲尼曰(yuē)，子(zi一睹人间盛世颜 远赴人间惊鸿宴全诗，远赴人间惊鸿宴全诗作者)巧乎，有道邪。

　　曰，我有道(dào)也(yě)。

　　五六月累丸二而不坠，则(zé)失(shī)者(zhě)锱铢，累(lèi)三而不坠，则失者十一让(ràng)困，累五(wǔ)而不(bù)坠(zhuì)，犹掇之(zhī)也(yě)。

　　吾处身也，若厥株(zhū)拘，吾执(zhí)臂也，若槁木之(zhī)枝，虽天地(dì)之大，万物之多(duō)，而唯(wéi)蜩(tiáo)翼(yì)之知(zhī)。

　　吾不反不侧，不以万物易蜩之(zhī)翼，何为而不得。

　　孔子顾谓弟子曰，用(yòng)志不分(fēn)，乃凝于神，其(qí)_偻丈(zhàng)人之(zhī)谓乎。

　　1、翻译。

　　孔子到楚(chǔ)国(guó)去(qù)，经过树林(lín)，看见一个驼背老人(rén)正用竿子粘蝉，就(jiù)好像在地上拾取一样。

　　孔子说(shuō)：“先(xiān)生真是巧啊，有门道吗。

　　驼(tuó)背(bèi)老人(rén)说，我有(yǒu)我的办(bàn)法(fǎ)。<一睹人间盛世颜 远赴人间惊鸿宴全诗，远赴人间惊鸿宴全诗作者/p>

　　经过五六(liù)个月的练习，在(zài)竿头(tóu)累叠起两个丸子而不会(huì)坠落，那么失手的情(qíng)况(kuàng)已经(jīng)很少了，迭起三个丸子而不坠落，那么失手的情况(kuàng)十次不会(huì)超过一次了，迭起五个丸子而不坠落，也就会(huì)像在地面(miàn)上(shàng)拾取一样容易。

　　我立定身子(zi)，犹如临(lín)近地面的断木，我举(jǔ)竿(gān)的手臂(bì)，就(jiù)像枯木的树(shù)枝，虽然(rán)天地很大，万(wàn)物品类很多，我一(yī)心(xīn)只注意蝉(chán)的翅膀，从不思前想后(hòu)左顾右(yòu)盼，绝(jué)不因纷繁的万物而改变(biàn)对蝉(chán)翼(yì)的(de)注意(yì)侍(shì)吵，为什么(me)不能(néng)成(chéng)功呢。

　　孔子转身(shēn)对(duì)弟(dì)子们说：“运用(yòng)心志不分散，就是高度(dù)凝(níng)聚精神，恐(kǒng)怕说的就是这位驼背的老人吧。

　　2、说明了凡(fán)事只要专心(xīn)致志，排除外界的一切干(gàn)扰，艰(jiān)苦(kǔ)努(nǔ)力，集中(zhōng)精力，勤学苦练，并(bìng)持之(zhī)以恒，就一定(dìng)能有所成就，即使先天条件不足(zú)也不例外。

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