成大事者(zhě)必先(xiān)苦其心志劳其筋骨什么意思，干大事者必(bì)先苦其心(xīn)志(zhì)劳其筋骨(gǔ)什么(me)意(yì)思是这句(jù)话的意思为(wèi)：必定要先(xiān)使他的内心痛(tòng)苦，使他的筋骨劳累(lèi)的。

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成大事(shì)者(zhě)必先苦其心志劳其筋骨什么(me)意思，干大事者必先苦其心志劳其筋骨(gǔ)什么意思

　　出自孟子的《生于忧患，死(sǐ)于安乐》，这是一篇论证严密、雄辩有力的(de)说理(lǐ)散文。

　　作者先列举六(liù)位经过(guò)贫困、挫折(zhé)的磨(mó)炼而终于担当大任的人的事例，证明忧患可以激励人奋发有为，磨(mó)难可以(yǐ)促使人有新成(chéng)就(jiù)。

　　舜发于畎亩之中，傅说举于版(bǎn)筑之间，胶鬲举于鱼(yú)盐之中，管(guǎn)夷吾举于士，孙(sūn)叔(shū)敖举于海(hǎi)，百里(lǐ)奚举(jǔ)于(yú)市。

　　故天将降大任于是人(rén)也，必(bì)先苦其心志，劳其筋(jīn)骨，饿(è)其(qí)体肤，空乏(fá)其身，行拂乱(luàn)其所为(wèi)，所(suǒ)以动心忍性，曾(céng)益(yì)其(qí)所不能。

　　人恒过(guò)，然后能改(gǎi)；

　　困于(yú)心(xīn)，衡于(yú)虑(lǜ)，而后作；

　　征(zhēng)于色，发于(yú)声，而(ér)后喻。

　　入(rù)则无法家拂士，出则(zé)无敌国(guó)外患者，国恒亡。

　　然后知生于忧患(huàn)而死于安乐也。

　　舜从田野耕作之中被(bèi)起用，傅说从筑墙的劳(láo)作之(zhī)中被起用，胶鬲从贩鱼卖盐中被起(qǐ)用(yòng)，管夷吾被从(cóng)狱官手里救出来(lái)并受到(dào)任用，孙(sūn)叔敖(áo)从海(hǎi)滨隐(yǐn)居的地方被起用，百里奚被(bèi)从奴隶集市(shì)里赎买回(huí)来并被起用。

　　所以上(shàn关关难过关关过 事事难熬事事熬下一句是什么，关关难过关关过 事事难熬事事熬是什么诗g)天要把重(zhòng)任降临在某人的身上(shàng)，必定要先(xiān)使他的内心痛苦，使(shǐ)他的筋(jīn)骨劳(láo)累，使他经受饥饿之苦，以致肌肤消瘦，使他受(shòu)贫困之苦，扰乱其人业已开(kāi)始(shǐ)的行动，这样来使他的(de)心灵受到震(zhèn)撼，使他的性情坚忍起来，增加他所(suǒ)不具备的能力。

　　人常常犯错，然后才能(néng)改正；

　　内心忧困，思想阻塞，然后才能奋(fèn)起(qǐ)；

　　心绪显露在脸(liǎn)色上(shàng)，表达在声音(yīn)中(zhōng)，然后才能被人(rén)了解。

　　一(yī)个国家，在内(nèi)如果没有坚守法度(dù)的大臣(chén)和足以辅佐君王的(de)贤士(shì)，在外(wài)没有与(yǔ)之匹敌的邻国和来自外国的(de)祸患，就常常会有覆灭的危(wēi)险。

　　这样，就知道忧愁(chóu)患(huàn)害足以使人生(shēng)存(cún)，安逸(yì)享乐足以使人灭亡的道理了。

干大事者必先(xiān)苦其心志劳其筋(jīn)骨什(shén)么意思(sī)

　　干大事者(zhě)必先(xiān)苦其心志(zhì)劳其筋骨意思是(shì)想(xiǎng)要做成大事情，必须(xū)要付(fù)出极大的心血和(hé)努力。

　　根据(jù)查(chá)询相(xiāng)关(guān)信息(xī)显示，这(zhè)句话强调了(le)成功背(bèi)后的辛勤(qín)付出和(hé)艰(jiān)苦(kǔ)努力，告诉(sù)人(rén)们只有经过(guò)长时间(jiān)的心渣肆理(lǐ)和(hé)身体上(shàng)的训练和磨练(liàn)，才(cái)能够取得成功(gōng)。

　　提醒人们，成功(gōng)毕芦(lú)不是一蹴而就的，需(xū)要(yào)经过(guò)坚持不(bù)懈的努力和付出，不断积累(lèi)经验和提升自己的能力，才(cái)能如数轿够在(zài)竞争激烈的社(shè)会中立足并(bìng)取得成功。

　　成大(dà)事者(zhě)必先苦(kǔ)其心志劳其筋骨什(shén)么意思，干大事者(zhě)必先(xiān)苦(kǔ)其心志(zhì)劳其筋骨什么意(yì)思是这(zhè)句话的(de)意思(sī)为：必定要先使他的(de)内心痛(tòng)苦(kǔ)，使他的筋骨劳累的。

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成大事者(zhě)必先苦(kǔ)其心(xīn)志劳其筋(jīn)骨(gǔ)什(shén)么(me)意思(sī)，干大事者(zhě)必(bì)先苦其心(xīn)志劳其筋骨什么意思(sī)

　　出自孟(mèng)子的(de)《生于忧(yōu)患，死于安乐》，这是一篇(piān)论证严密、雄辩有力的说理散文(wén)。

　　作者先列举六(liù)位经过贫困、挫折的磨炼(liàn)而(ér)终于担(dān)当大任的人的事例，证明忧(yōu)患可(kě)以激励人奋发(fā)有为(wèi)，磨难可以(yǐ)促使人(rén)有新成就(jiù)。

　　舜发于畎亩之中，傅说举于版筑之间，胶(jiāo)鬲举于鱼盐之中，管(guǎn)夷吾举于士，孙叔敖举于海，百里奚举于(yú)市。

　　故(gù)天将降(jiàng)大(dà)任(rèn)于是人也，必先(xiān)苦其心志，劳其(qí)筋骨，饿(è)其(qí)体肤，空乏其身，行拂(fú)乱其(qí)所为(wèi)，所以(yǐ)动(dòng)心忍性，曾(céng)益(yì)其所不能(néng)。

　　人恒(héng)过，然后能改；

　　困于心，衡于虑，而后作(zuò)；

　　征于色，发(fā)于声，而(ér)后喻。

　　入则(zé)无法家拂士，出则(zé)无敌国外(wài)患者，国恒(héng)亡(wáng)。

　　然后知(zhī)生于忧患而死于安乐也(yě)。

　　舜从田(tián)野(yě)耕作之(zhī)中被(bèi)起(qǐ)用(yòng)，傅说从(cóng)筑墙的(de)劳作之(zhī)中(zhōng)被起用，胶鬲从贩鱼(yú)卖盐(yán)中被起用，管夷吾被(bèi)从(cóng)狱官手(shǒu)里救出来并受到任用，孙叔敖从海滨(bīn)隐居(jū)的地方被起用，百里奚(xī)被(bèi)从奴隶(lì)集市里赎买回来并被起用。

　　所(suǒ)以(yǐ)上天(tiān)要把重(zhòng)任降临在某人(rén)的身(shēn)上(shàng)，必定要先使他的内心(xīn)痛苦，使他(tā)的筋骨劳累(lèi)，使(shǐ)他经(jīng)受饥饿之苦，以(yǐ)致(zhì)肌肤(fū)消瘦，使他受贫困之(zhī)苦，扰乱其人业已开始(shǐ)的行动，这(zhè)样(yàng)来(lái)使(shǐ)他的心(xīn)灵受到震撼(hàn)，使他(tā)的性情坚忍(rěn)起来，增加他所不具备的能力。

　　人常常犯错，然后(hòu)才能改(gǎi)正；

　　内心忧困(kùn)，思想阻塞(sāi)，然后(hòu)才能奋起；

　　心绪显(xiǎn)露在脸色上，表达(dá)在声音(yīn)中，然后(hòu)才能被人(rén)了解。

　　一个国家，在内(nèi)如果没有坚守法度的(de)大(dà)臣和足以辅佐君王的贤(xián)士，在外没有与之匹敌的邻国和来(lái)自(zì)外国的祸患，就常(cháng)常(cháng)会(huì)有覆灭的危险。

　　这样，就知道忧(yōu)愁(chóu)患害足以使人生存，安逸(yì)享乐足以使人灭亡的道理(lǐ)了。

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　　干大事(shì)者必先苦(kǔ)其(qí)心(xīn)志劳其筋骨意思是想要做成大事情，必须要付出极大的心血和(hé)努力。

　　根据(jù)查(chá)询相关信(xìn)息(xī)显(xiǎn)示(shì)，这句话强调了成(chéng)功背后(hòu)的辛勤付出和艰(jiān)苦努力，告诉(sù)人们只有经过长时(shí)间的心渣肆理和身体上的(de)训(xùn)练(liàn)和磨练(liàn)，才能(néng)够取得成功。

　　提醒(xǐng)人们，成功毕芦不(bù)是(shì)一蹴而就的，需要经过坚持(chí)不(bù)懈(xiè)的努(nǔ)力和付出(chū)，不断积累经验和(hé)提升自己的能力，才能如(rú)数轿够在(zài)竞争激烈的社会(huì)中立足并(bìng)取(qǔ)得成功。

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