抽象派和意象派的区别是什(shén)么(me)，抽象派和意象派(pài)的区别在(zài)哪(nǎ)是概念不同：抽象派(pài)是(shì)就多种事物抽出其共(gòng)通之点，加以综合而成(chéng)一个新(xīn)的(de)概(gài)念；意象派是要求诗人以准确(què)、鲜(xiān)明、含蓄(xù)和高度凝炼的意(yì)象形象地展(zhǎn)现事物(wù)，并将(jiāng)诗人瞬息间(jiān)的思(sī)想感情溶(róng)化(huà)在诗行中的。

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抽象派和意象派(pài)的区别是(shì)什么(me)，抽(chōu)象派和(hé)意象(xiàng)派的区别在哪

　　意象派(pài)是要求诗人以准确、鲜(xiān)明、含(hán)蓄和高度凝炼的(de)意象形象地展现事物，并将诗人瞬息间(jiān)的思想感情(qíng)溶化在诗行中。

　　代(dài)表画家不(bù)同：抽象派代表画家有(yǒu)康定斯基，抒情抽象(xiàng)派代(dài)表画(huà)家、蒙(méng)德里安，几何抽象派代表画家(jiā)等(děng)；

　　意(yì)象派代(dài)表(biǎo)画家有埃兹拉·庞(páng)德。

抽象(xiàng)派和意(yì)象派什么区别

　　意象派是20世纪初最(zuì)早出现的现代诗歌流派(pài)，1908~1909年形成于(yú)英国，后传入美(měi)苏。

　　代表人(rén)物(wù)有：休姆、庞德、艾(ài)米和(hé)叶赛宁等。

　　 意象派的产生最初是对当时诗坛文(wén)风的一(yī)种(zhǒng)反拨。

　　首(shǒu)先，在19世纪(jì)后期英国文坛，象征主义、唯美主义与浪漫主义结成一体，形(xíng)成新浪漫主义(yì)。

　　意象派是在其(qí)基础上演变而成的。

　　到20世纪初，传统诗歌，尤其(qí)是浪(làng)漫主义、维多利亚(yà)诗风蜕化成(chéng)无病(bìng)呻吟(yín)、多愁善感和伦理说教，只是“对济慈和华兹华斯模仿的模仿(fǎng)”。

　　庞(páng)德及其(qí)意(yì)象派(pài)提出“反常规”“革(gé)新”地进行诗歌(gē)创作的主张。

　　其次，20世纪初柏格(gé)森热流(liú)行，这是自叔本华以来非理性主义哲(zhé)学思想(xiǎng)在文学界影响的延伸(shēn)。

　　意象(xiàng)派的(de)开创者休姆就直(zhí)接受教于柏格森。

　　柏格森的直觉主义、生(shēng)命哲学全(quán)盘(pán)为意象派所接受(shòu)，成为其(qí)主要的理论(lùn)睁渣依据和哲学基础。

　　意象派诗特(tè)别强调意象和直(zhí)觉(jué)的功能。

　　同时，象征(zhēng)主(zhǔ)义诗歌流派(pài)为意象派(pài)开创(chuàng)了新诗创作新路(lù)，尤(yóu)其是诗的通感、色彩及音乐性，给意(yì)象派以极大(dà)的(de)启发。

　　 由于意象派诗人大多经(jīng)历了象征诗(shī)歌创作，所以理(lǐ)论(lùn)界(jiè)也有人将意象(xiàng)派看(kàn)做象征(zhēng)主义的分支，实际上意(yì)象派和象征主义诗歌有极大的本质差异(yì)。

　　意象派不满(mǎn)意象征主义(yì)要通过猜谜形式去寻找意象背(bèi)后的隐喻(yù)暗示(shì)和象(xiàng)征意义，不满足于(yú)去(qù)寻找表(biǎo)象与思想之间的神秘(mì)关系，而要让诗意(yì)在表象的描述(shù)中，一刹那间地体(tǐ)现出来(lái)。

　　主张用鲜(xiān)明(míng)的形象去约束感情，不加说(shuō)教、抽(chōu)象抒情(qíng)、说(shuō)理。

　　因此意象派(pài)诗短小、简练、形(xíng)象鲜(xiān)明。

　　往往(wǎng)一首诗只有一个意象或几个意(yì)象。

　　虽然，象(xiàng)征(zhēng)主义也用意象(xiàng)，两者都以意象为(wèi)“客(kè)观对应物”，但象征主义把意象当(dāng)做符号，注重(zhòng)联想、暗示(shì)、隐喻，使意象成为一种有待翻译(yì)的密码。

　　意象(xiàng)派则是(shì)“从象征符号走(zǒu)向实在世界”，把重点放(fàng)在诗的意象本(běn)身，即(jí)具象性上(shàng)。

　　让情感(gǎn)和思想融合在意象(xiàng)中，一(yī)瞬间中不(bù)假(jiǎ)思(sī)索、自然而(ér)然(rán)地体现(xiàn)出来。

　　 另外，从诗歌意(yì)象(xiàng)的(de)内(nèi)在形式看，意象(xiàng)派受(shòu)日(rì)本俳句和中国(guó)古诗的影(yǐng)响。

　　意象派(pài)诗歌革新，首先是(shì)从模仿学习(xí)日本俳句开始的。

　　日本“俳圣(shèng)”松(sōng)尾芭蕉（1644— 1694）的(de)短(duǎn)诗给他(tā)们以极大影响。

　　《古池塘》中“古(gǔ)池塘，青蛙跃入，水(shuǐ)清(qīng)响”，青蛙暗示春(chūn)天，古池塘象征永恒，青蛙跃入，悦耳的(de)清(qīng)响，又归于平静，具有宗(zōng)教的(de)空静哲理，此(cǐ)地有声胜(shèng)无声，声响冲破了以前的凝固(gù)、寂静，传达出(chū)世(shì)界宇宙亘古不(bù)变(biàn)的禅意。

　　俳句中(zhōng)一瞬(shùn)间对诗歌(gē)内涵(hán)的直觉(jué)读解令意象派诗人迷醉。

　　日本(běn)古典俳句的最后一位诗人小林一茶，从小失去(qù)父母，四处(chù)流浪，他(tā)的诗歌具有(yǒu)一种幽(yōu)默感、同情心，写(xiě)弱小者中有一(yī)丝(sī)自嘲成分。

　　如《小麻(má)雀》中“到我这里来玩呀，没爹没娘的小(xiǎo)麻雀”，意象简洁(jié)而含义丰富。

　　麻雀(què)是小动物，不如(rú)有利(lì)爪(zhǎo)的鹰，会自(zì)己觅(mì)食(shí)，也不如(rú)家禽，不愁吃，有温饱。

　　诗中得不到人世温暖，同病(bìng)相怜之情瞬间体现了出来。

　　他的仿(fǎng)陶渊明(míng)佳句“青蛙悠然见南山”，是(shì)说青蛙才是真正超脱的(de)，没理(lǐ)性的，而陶(táo)渊明的超脱是痛苦的，见南山(shān)后回来也未必超脱。

　　诗人以青(qīng)蛙见(jiàn)南山(shān)来嘲讽(fěng)自己，感叹人(rén)生。

　　意象派诗(shī)人进一(yī)步发现日本俳句源于(yú)中(zhōng)国格律诗。

　　在他们(men)看来，中国诗(shī)是组合(hé)的图(tú)画。

　　中国的古诗完全浸润在意象之中(zhōng)，是(shì)纯(chún)粹(cuì)的意(yì)象组合，如柳宗元《江(jiāng)雪》：“千(qiān)山鸟(niǎo)飞绝，万径人踪灭。

　　孤舟蓑(suō)笠翁，独钓寒江(jiāng)雪。

　　”王维《使至塞上(shàng)》：“大(dà)漠孤烟直，长河(hé)落(luò)日(rì)圆。

　　”马致远《秋思》： “枯藤老树昏鸦，小(xiǎo)桥流水人家，古道西(xī)风瘦马。

　　夕阳西下，断肠人在天(tiān)涯。

　　”中国(guó)诗歌完(wán)全由意象主(zhǔ)导，贯穿全诗(shī)，犹(yóu)如一销伏幅挂于眼前的图画，情景交融，物(wù)与神(shén)游(yóu)。

　　中国魏晋唐代诗(shī)人的这种表现意(yì)象而不加评(píng)价的诗(shī)风，正与意象派主张相(xiāng)吻合。

　　庞德从汉语文学的描写性(xìng)特征中，看(kàn)到了一种语言与意象的魔力，从而产生对汉诗和汉字的魔力崇拜，长诗《诗章》中多处夹着汉字，以(yǐ)示某(mǒu)种(zhǒng)神秘意蕴，主张寻找出(chū)汉语(yǔ)中的意(yì)象，提(tí)出英文(wén)诗(shī)创作中也应该力图将全诗浸润(rùn)在意象之中。

　　 …… 意象派诗歌在(zài)创(chuàng)作中表现出的鲜明的艺术特征主要有(yǒu)三点(diǎn)。

　　 第一，意象派要求诗歌(gē)直接(jiē)呈现能(néng)传达情意(yì)的意象，以雕塑(sù)和(hé)绘画(huà)的手法表现(xiàn)意象，反对音乐性和神(shén)秘性的抒情诗(shī)，提出(chū)“不要说”“不要夹叙夹议”亏早携，只展现而不加评论(lùn)。

　　庞德概括意(yì)象诗的定义为：“意象是在(zài)一瞬间(jiān)呈现出(chū)的理性和(hé)感情的(de)复(fù)合体。

　　”如中国著名的仅(jǐn)有一个字的现代小诗《生活(huó)》：“网(wǎng)。

　　”让读(dú)者在一(yī)刹那间感悟(wù)到生活的全(quán)部内涵。

　　再如艾(ài)米(mǐ)的代(dài)表作《中(zhōng)年(nián)》：“仿佛(fú)是黑冰，/被无知的(de)溜冰者，/划满了不可解的漩涡纹，/这就是(shì)我的(de)心被磨(mó)钝了(le)的表面。

　　”诗歌(gē)在 “黑(hēi)冰(bīng)”“漩涡纹”“磨钝了(le)的表(biǎo)面(miàn)”等意象的显示中，瞬(shùn)间传递出只(zhǐ)可意会、不(bù)能(néng)言传(chuán)的诗人对人到中年茫然无奈的(de)内心感(gǎn)受。

　　 意象诗的构成(chéng)方式主要(yào)有：1 意象(xiàng)层递：按(àn)照事物发(fā)展(zhǎn)的客观规律，有条理，有层(céng)次(cì)地组合(hé)意(yì)象。

　　如中国诗《敕勒歌(gē)》：“敕(chì)勒川，阴(yīn)山下(xià)，天似穹庐，笼盖四野。

　　天苍苍、野茫(máng)茫，风(fēng)吹草(cǎo)低(dī)见牛羊。

　　”从远山(shān)到近草、从天空到大(dà)地，意象鲜明(míng)，层次(cì)清(qīng)晰。

　　庞德(dé)的《致敬》：“喂，你们这派头十足的一代(dài)，/你们这极不自然(rán)的(de)一派，/我见过渔(yú)民(mín)在太阳下野餐(cān)，/我见过他们和邋遢的家属一起(qǐ)，/我(wǒ)见过他们微笑时露出(chū)满口牙(yá)，/听过他们不文雅的大笑。

　　/可我就是比你们有福，/ 他们(men)就(jiù)是比我有(yǒu)福，/岂不(bù)见(jiàn)鱼(yú)在(zài)湖里游，/压(yā)根儿没有衣服。

　　”这里(lǐ)，鱼是(shì)最自由的，鱼在水中(zhōng)自(zì)由遨游，无(wú)拘无束，压(yā)根儿没有穿衣服；捕鱼的渔民次于鱼(yú)，他们(men)在野外席地就餐，同邋遢的家人(rén)一起(qǐ)，不文雅地大笑；看着(zhe)自由生活的渔民(mín)的我又(yòu)等而次之，然(rán)而我却能(néng)看(kàn)穿你们这“派头(tóu)十足的一代”“极不自然(rán)的一(yī)派”。

　　诗人在层次分(fēn)明的对比中，对那(nà)些自诩为(wèi)高贵典(diǎn)雅、派头十足然而却是(shì)矫揉(róu)造(zào)作的(de)文(wén)人(rén)，发起(qǐ)了挑战，主张(zhāng)现代诗人应(yīng)当像在水中自由漫游的鱼一样，摆脱诗歌的陈规旧律而自由创(chuàng)作(zuò)。

　　2 意象叠加(jiā)：将有相同本质涵义的(de)意(yì)象(xiàng)，巧(qiǎo)妙地叠合在(zài)一起，意象与(yǔ)意(yì)象之间构成(chéng)修(xiū)饰、限定、比喻等关系。

　　如休姆的(de)《码头(tóu)之上》：“静静(jìng)的码头之上，/半(bàn)夜时分(fēn)，/月(yuè)亮在高高的桅杆和绳索间缠(chán)住了身，/挂(guà)在那儿，/它望上(shàng)去不可企即，/其实只(zhǐ)是个球，/孩子玩过后(hòu)忘在那里。

　　”将月亮与被孩子遗弃的(de)气球(qiú)意象叠印起(qǐ)来，以(yǐ)月亮象(xiàng)征现(xiàn)代(dài)人和(hé)现代生活，与带(dài)有(yǒu)修饰(shì)含(hán)义的气球意(yì)象叠加以后，及其月亮被缠绕在(zài)桅杆(gān)绳索之(zhī)间，一刹那(nà)间(jiān)美(měi)受亵渎，高雅遭奚落，以及现代人的忧郁惆(chóu)怅、冷落孤寂(jì)的情感油然(rán)而(ér)生。

　　再如庞(páng)德写(xiě)给早年恋(liàn)人(rén)的《少女》：“树进入了我(wǒ)的双手，/树液升上我的双臂。

　　/树(shù)生长在我的胸(xiōng)中往下长，/树枝从我身(shēn)上长出，/宛(wǎn)如臂膀。

　　//你是树，/你(nǐ)是青苔，/你是紫罗兰。

　　/你(nǐ)是个孩子，/而在世界看来这全(quán)是蠢(chǔn)话。

　　”诗歌先(xiān)以充满(mǎn)生机(jī)的“树”的意象，叠加和修(xiū)饰“我”，后又以青苔、紫罗兰(lán)叠(dié)加和修饰(shì)“树”。

　　显然，树的(de)意象是少女和(hé)爱(ài)情的象征，像青苔紫罗兰一样(yàng)青春美丽，像绿树一样充满生机(jī)，这一(yī)切滋(zī)润着“我”的(de)成(chéng)长和(hé)生命历程，尽(jǐn)管这些在(zài)世俗(sú)者(zhě)看(kàn)来都是些无稽的蠢话(huà)。

　　在意象的叠加中，我们(men)体味(wèi)到了(le)紫罗兰般少女的(de)美(měi)丽(lì)温柔、青苔绿树般的生(shēng)命张力。

　　 3 意象(xiàng)并置：把不同时间(jiān)，空间(jiān)的两个(gè)可见意象并(bìng)列在一起(qǐ)，借以启发和引(yǐn)起(qǐ)别的感受。

　　休(xiū)姆说：“两个可(kě)见(jiàn)意象的组(zǔ)合，可以称为一个(gè)视觉的和(hé)弦。

　　它(tā)们(men)的联合使人(rén)获得了(le)一个与两者都不同的意(yì)象。

　　”不同意象并(bìng)置，所(suǒ)引发(fā)的情感情(qíng)绪已脱离(lí)了其中(zhōng)的(de)某一意象含(hán)义，而(ér)具有一种(zhǒng)全新的感受。

　　如中国诗(shī)“无边落木萧萧(xiāo)下，不尽长江滚滚来”，落叶(yè)与江水的意象已经转化为(wèi)除旧布新走向未来(lái)的(de)含义；“鸡(jī)声(shēng)茅店月，人(rén)迹板(bǎn)桥霜”是表现(xiàn)孤独的游子远行他(tā)乡、早起晚宿的艰辛苦难。

　　庞德作(zuò)为意象(xiàng)派诗歌(gē)的里程碑式作品(pǐn)《在一个(gè)地铁车站》： 人群中这(zhè)些面孔幽灵(líng)般显(xiǎn)现， 湿漉漉(lù)的(de)黑(hēi)色(sè)枝条上的许(xǔ)多(duō)花瓣。

　　 诗中(zhōng)只有两个意象(xiàng)，人群中的脸和(hé)黑(hēi)色枝条上的花瓣并置(zhì)在一起，这完全是在匆(cōng)忙的(de)行走的人群中(zhōng)获得的瞬间意象(xiàng)，写出了(le)诗人一瞬间的视觉印(yìn)象，一(yī)瞬间的内心(xīn)感受。

　　在地铁车站的密密麻麻(má)的人群中(zhōng)，诗人站(zhàn)立其间，过(guò)往的行人迎面而来(lái)，匆匆忙忙(máng)从身边走过(guò)，整(zhěng)个气氛阴森潮湿，令人(rén)窒息。

　　几张女人和孩子(zi)苍白美(měi)丽的(de)面孔时隐时现，打破了这种(zhǒng)冷(lěng)清沉(chén)闷，给(gěi)人(rén)一种愉快的(de)感觉，从而(ér)感受到一(yī)些活(huó)力。

　　两个并置的意象(xiàng)映入大脑，构成俗陋与优美(měi)，潮闷与清(qīng)新对比强烈的画幅。

　　既表现(xiàn)了都市人繁(fán)忙庸碌的生活，给人以(yǐ)一种挤压感，描绘出现代人内心(xīn)的焦虑不安、紧张动荡、繁忙而(ér)又单调的生活(huó)现实，同时又展(zhǎn)示了(le)心灵对自然美的依恋与(yǔ)向(xiàng)往。

　　 第二，意象派诗歌(gē)的(de)语言简洁(jié)明了(le)，不(bù)用(yòng)没有意义的形容词、修饰语，去掉(diào)装(zhuāng)饰性的花边，反对(duì)卖弄词藻(zǎo)，诗(shī)行短(duǎn)小，意象(xiàng)之间(jiān)具有(yǒu)跳跃性。

　　如庞(páng)德翻译李白(bái)《古风》中“惊沙乱海日”一句为(wèi)：“惊奇。

　　沙漠的混乱。

　　大(dà)海的太(tài)阳(yáng)。

　　”其中虽不免误译，但(dàn)语言的(de)简洁明快也(yě)可见一斑。

　　再(zài)如美(měi)国著名意(yì)象派诗人(rén)威廉斯的《红色手推车》：“很多事情/全靠/一辆红色/小(xiǎo)车/被雨淋(lín)得晶亮/傍着(zhe)几只/白(bái)鸽(gē)。

　　”简洁(jié)清(qīng)新(xīn)的诗行，将美(měi)国普(伊朗打工一个月多少钱，伊朗工资多少钱一个月pǔ)通(tōng)人对中产阶级(jí)生活的向(xiàng)往一(yī)目了然(rán)地(dì)传达(dá)了(le)出来，以至诗歌被许多家庭(tíng)主妇背唱吟诵。

　　 第三，意象派诗(shī)歌注重(zhòng)意象(xiàng)组合的内在韵律与节(jié)奏，将意象与所蕴含的思想情感融成(chéng)一体。

　　主张按(àn)语言的(de)音乐性(xìng)写诗，反对按固定音步写诗，认(rèn)为均匀(yún)的(de)格律(lǜ)诗是等时性的、起催眠作用的“节(jié)拍器”。

　　意(yì)象派(pài)发(fā)现日本诗不押(yā)韵(yùn)，中国诗(shī)通过汉学家逐字(zì)注释稿翻译，也(yě)就(jiù)成了自由(yóu)体诗。

　　所以，意(yì)象(xiàng)派诗不讲规则(zé)，接(jiē)近自(zì)由体诗。

　　他们主张诗歌音(yīn)乐性要自然，要(yào)注重事物(wù)内(nèi)在的(de)韵律(lǜ)、节奏(zòu)。

　　这在英语国家(jiā)中起了推广自由(yóu)诗的作用。

　　 意(yì)象的生(shēng)成可分为两种(zhǒng)形式：其一(yī)是主观意象；其二是客观(guān)意象。

　　意象的表现形态可分为两种创作倾向：其(qí)一为静态意象派，以艾米、奥(ào)尔丁顿、杜(dù)立特(tè)尔为代(dài)表，崇(chóng)尚古典(diǎn)美，有(yǒu)浪漫派风格，创作了许多雕塑诗(shī)、风景画诗。

　　如艾米的《环境》：“凝(níng)在枫叶上，/露珠闪(shǎn)闪(shǎn)发红，/而(ér)在莲花中，/它却(què)像泪珠般苍白晶莹。

　　” 《秋(qiū)雾》：“是一只蜻蜓还是一片(piàn)枫叶，/轻轻(qīng)地(dì)落(luò)在(zài)水面(miàn)？”意象宁静美丽，犹如(rú)一幅美丽的风景画幅。

　　其二是动态意象派，以庞德、叶赛(sài)宁为代表(biǎo)。

　　1914年庞德发(fā)表了《漩涡》诗札，标志(zhì)新创立的“漩涡派(pài)”的诞生。

　　庞德主张在意象(xiàng)诗歌(gē)原则下，更(gèng)强调诗歌的(de)动感和活力，认(rèn)为：“意(yì)象不(bù)是(shì)观点，而(ér)是放亮的一个节或一个(gè)团，它(tā)是(shì)我能够(gòu)而且(qiě)可能必须称之为漩涡的东西，通过(guò)它(tā)，思想(xiǎng)不断地涌进涌出。

　　”追(zhuī)求意(yì)向的流动性，创作(zuò)上(shàng)追求(qiú)多意象(xiàng)跳(tiào)跃的复杂效果(guǒ)。

　　 意象派作家(jiā)的(de)美学观念(niàn)和艺术风格虽(suī)然(rán)各有差异，但他们在创作上却形成了某些一(yī伊朗打工一个月多少钱，伊朗工资多少钱一个月)致(zhì)的倾向。

　　无论是庞德(dé)、艾米，还(hái)是叶赛宁，意象(xiàng)派诗(shī)都表现一种感伤、苦闷和(hé)充满希望的情调。

　　意象派诗短小、清新、细腻、深(shēn)情。

　　 「抽(chōu)象」是「具象」的相对概念(niàn)，是就多种事物(wù)抽出(chū)其共通之点，加以综合(hé)而成一(yī)个新的概念，此一(yī)概念(niàn)就叫做「抽象」。

　　「抽(chōu)象(xiàng)绘画」(AbstractPainting)是泛指二十世纪想脱离「模仿(fǎng)自(zì)然」的绘(huì)画风格而言，包含多种流派，并非某一个派别的名(míng)称：它(tā)的(de)形成是经(jīng)过长期持续演进而来的。

　　但(dàn)无(wú)论其派(pài)别如何，其共同的特质都在于尝试(shì)打破(pò)绘(huì)画必须模仿自然的传统观(guā伊朗打工一个月多少钱，伊朗工资多少钱一个月n)念。

　　1930年代和二次大战以后，由抽象(xiàng)观念衍生的各种形式，成为二十世纪(jì)最(zuì)流行、最(zuì)具特色的艺术风格。

　　 抽(chōu)象绘画是(shì)以直觉(jué)和想(xiǎng)象力为(wèi)创作的出(chū)发(fā)点，排斥任(rèn)何具有象征性、文学性、说明(míng)性的(de)表现手(shǒu)法，仅(jǐn)将造形和色(sè)彩加以综合、组织(zhī)在画(huà)面上。

　　因此抽象绘画呈(chéng)现出来的纯粹(cuì)形(xíng)色，有(yǒu)类似于音乐之处。

　　 抽(chōu)象绘(huì)画的发展趋(qū)势，大致可分为：﹝一(yī)﹞几何抽象﹝或称冷的抽(chōu)象﹞。

　　这是以塞(sāi)尚(shàng)的理(lǐ)论为出发点，经立体主义、构成主(zhǔ)义、新(xīn)造(zào)形主(zhǔ)义....，而发展(zhǎn)出来(lái)。

　　其特色为(wèi)带有几何学的(de)倾向(xiàng)。

　　这个画(huà)派可以蒙(méng)德里安(Mondrian)为(wèi)代表。

　　﹝二﹞抒情抽象﹝或称热(rè)的抽象﹞。

　　这是以(yǐ)高更的艺术(shù)理念为出(chū)发点，经(jīng)野兽派、表(biǎo)现主义发展出来，带(dài)有浪漫的(de)倾向。

　　这个画派可以康丁斯基(jī)﹝Kandinsky﹞为代(dài)表。

　　 代表画家 康定斯基（W.Kandinsky,1866～94），抒情(qíng)抽(chōu)象派代表(biǎo)画(huà)家，“抽象绘(huì)画(huà)之父”，曾是德(dé)国(guó)表(biǎo)现主(zhǔ)义团体「蓝(lán)骑士」的领导者。

　　代表(biǎo)作《构成(chéng)第四号（战争）》（1911，杜(dù)塞尔夫莱茵河西发里(lǐ)亚艺品收藏(cáng)室）、《构成(chéng)第七号(hào)习作》（1913，莫(mò)斯科Tretyakov画廊）、《光之(zhī)间(jiān)·第(dì)599号》。

　　 蒙德里安(ān)（P.Mondrian,1872～1944），几何抽象派代表(biǎo)画家，在平面上把横线和竖(shù)线加(jiā)以结合，形成直角或长方形，并在其中安(ān)排红、黄、蓝三原色，但有时(shí)也用灰(huī)色，是荷兰(lán)风格派(pài)（deStijl）的主(zhǔ)将，代(dài)表(biǎo)作《黄与(yǔ)蓝的构(gòu)成》（1929）、《百老汇爵士乐》（1942～43，纽约(yuē)现代(dài)美(měi)术馆(guǎn)）。

　　 马列维奇（K.C.Malevich,1878～1935），俄国构成(chéng)主义(yì)倡导者，也(yě)是几何(hé)抽象(xiàng)派画家，代(dài)表(biǎo)作(zuò)《飞机起(qǐ)飞》（1915，纽约(yuē)现代美术(shù)馆）、《青色三(sān)角形与黑色长方形》（1915）。

　　 库波卡（F.Kupka1871～1957），捷克画家。

　　运(yùn)用色彩理论和音(yīn)乐(lè)式和(hé)谐造成独特的几(jǐ)何风格(gé)，例(lì)如《绘图构成主题二》（1911～12，华盛(shèng)顿国家画廊）、《垂直线(xiàn)语系习(xí)作》（1911）。

　　 克利（P.Klee，1879～1940），瑞(ruì)士画家。

　　运用色彩调和及抽象的手法，创作了(le)许多含有哲理性(xìng)和富(fù)稚拙趣味的作品，例如：《金鱼》（1925，油彩加水彩，纸裱在卡纸板上，48.5×68.5cm，汉(hàn)堡美术馆）、《干道(dào)与支道》（1929，油(yóu)画，布，83×76cm，科隆(lóng)，里伯(bó)尔兹美(měi)术馆(guǎn)）、《死与火》(1940，油画，83×67cm，科隆(lóng)，里伯尔兹(zī)美术馆)

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