双(shuāng)修是指什么意思，双修(xiū)是(shì)怎么(me)进行的是男女(nǚ)一起修炼；为了达到性命同源；心灵相通(tōng)的(de)境界(jiè)的。

　　关(guān)于双修是指什么意思，双修是(shì)怎么(me)进行的以(yǐ)及双修是怎么进(jìn)行的(de)，佛道双修是指(zhǐ)什(shén)么意(yì)思，雪中悍刀(dāo)行双修是指什么意(yì)思(sī)，道家双修是指什么意思，古代的双修是指(zhǐ)什么意思等问题，小编将(jiāng)为你整理(lǐ)以下(xià)的生活(huó)小知识：

双修是指什么(me)意思，双修是怎么(me)进行的(de)

　　为了达(dá)到性命同(tóng)源；

　　心灵相通的(de)境界的(de)。

双修是指什么意(yì)思

　　男女一起修炼(liàn)，为了达到性命(mìng)同(tóng)源、心灵相通的境界。

性命双修的介(jiè)绍

　　《性命(mìng)圭旨》有言：何谓之(zhī)性？元始真如，一灵炯炯(jiǒng)是也。

　　何为之命？先天(tiān)至精，一气氤氲是也。

　　性之造化系乎(hū)心，命之造化系乎(hū)身。

　　道家前辈陈撄宁也解释过性命之说：性即是吾人之(zhī)灵觉，命(mìng)即是吾(wú)人之生(shēng)机(jī)。

双修(xiū)派是内丹功法(fǎ)类别(bié)

　　性(xìng)指的是人(rén)的(de)心性、思想、秉性、性格(gé)、精神等。

　　命指(zhǐ)人的身(shēn)体、生命(mìng)、能量、命运、物质等。

　　性命双(shuāng)修(xiū)也就是(shì)指神形兼修(xiū)，达(dá)到至高完(wán)美境界，心身全面修炼。

　　综上所(suǒ)述，性命双修片面一点来说，就是对身心两方面的修炼(liàn)，人的生命实际(jì)上是两(liǎng)个生命即精神生命和生(shēng)理生命的(de)双重融合，人们通常说(shuō)要身(shēn)心(xīn)健康，亏其一即(jí)残缺不(bù)全。

　　所以性命(mìng)二字高度概括了人生的(de)两大要(yào)素。

　　因(yīn)此修炼(liàn)性命，就是身(shēn)心(xīn)全面修炼(liàn)，以达到(dào)至高完美(měi)的境界。

性命(mìng)双修的(de)修炼

　　性命双修讲究循序渐进，由低到高，由(yóu)浅入深，并(bìng)且要结合自身的情况进(jìn)行修炼。

　　其实(shí)，对(duì)于(yú)普通(tōng)人来说，性命双修并(bìng)没有想象中的(de)那么神秘，普通人注意饮(yǐn)食(shí)作(zuò)息(xī)，加强(qiáng)锻炼(liàn)，参与社会活动，积累功德，便是在一定程(chéng)度(dù)上借鉴了性(xìng)命双修的理论(lùn)，只不过(guò)无法与真正的道家修行者相比(bǐ)罢了

　　体弱者当(dāng)先命后性，从命功入手，炼精化气，去病健身，然后心神(shén)安(ān)定，炼气(qì)化神(shén)，炼神(shén)还虚，提高精神境界。

　　心理脆弱者，先性(xìng)后命，先从性功入手，炼己筑(zhù)基，排除私心杂念，调整平(píng)衡，提高追求层(céng)次(cì)，开拓心(xīn)胸情怀(huái)，然后配合(hé)服药和(hé)炼气(qì)，提升(shēng)身(shēn)体素质。

可参考的典记载和提及性命双修的典籍较多，下面列出(chū)几(jǐ)本以供参(cān)考

　　周易参同契，东汉魏(wèi)伯(bó)阳所(suǒ)著，道教经典之一，全书托易(yì)象(xiàng)而(ér)论金丹，其内外丹理论对(duì)性命双修之(zhī)说亦有(yǒu)涉及。

　　《悟(wù)真(zhēn)篇》，北宋张伯(bó)端所著(zhù)，四(sì中山有多少个镇区，中山有多少个镇区,都叫什么名)大内(nèi)丹(dān)专著之一。

　　《性命圭旨》，全(quán)名《性命双修万神圭旨》，相传出於尹真人高弟(dì)之手(shǒu)，《性命圭旨(zhǐ)》为总结性书籍，主张破除三教门户之见，宗罗(luó)三教历(lì)代精(jīng)义，一出世就(jiù)广泛流传(chuán)。

补充

　　所谓双修(xiū)，亦无其神秘之可言，以佛法(fǎ)视之，此乃(nǎi)为多欲众生，谋一修持出离(lí)之方便道也(yě)。

　　苟(gǒu)为大智(zhì)利根者(zhě)，屠刀(dāo)放下(xià)，立地成佛，又何(hé)须(xū)多(duō)此累赘哉！如据理(lǐ)而(ér)言(yán)，所谓双修者，岂乃徒(tú)指(zhǐ)男女之形式！盖即(jí)表示宇宙之法则，一阴(yīn)一(yī)阳(yáng)之为道也。

　　后世流为(wèi)纵欲之(zhī)口实，使(shǐ)求(qiú)出离于欲界、色界(jiè)、无色界(jiè)之方便法(fǎ)门(mén)，反(fǎn)成为沉堕于(yú)三界(jiè)之果实(shí)。

双修(xiū)是什么意(yì)思呢(ne)？

　　武侠(xiá)小(xiǎo)说中的(de)男女(nǚ)双修，在很多人的理解中意思(sī)就是"男女交合"，但其(qí)实这是大家对(duì)男女双(shuāng)修的一(yī)种(zhǒng)误解(jiě)。

　　男女双(shuāng)修(xiū)"在我们(men)常看(kàn)的武侠小说中(zhōng)，指的就是(shì)"阴阳双修，这只不(bù)过是(shì)男女互相辅助提升修炼的一种很正常的功法而已(yǐ)，并没(méi)有大家想象的那(nà)么不堪(kān)。

　　武侠小(xiǎo)说中所指(zhǐ)的(de)阴(yīn)阳(yáng)双修和道家密传(chuán)的房中术(shù)内丹阴阳(yáng)双修的功法，可以说毫(háo)无关(guān)系，此二者虽然功法名字上非常相似，但(dàn)是(shì)从本质(zhì)上却有着(zhe)明显的(de)区别(bié)。

　　武(wǔ)侠小(xiǎo)说中的阴阳双(shuāng)修

　　武侠小说中提(tí)起的阴阳双修(xiū)功法并不多，而且(qiě)似(shì)乎这(zhè)种功法也极(jí)其难(nán)以修炼，对修炼的(de)男女双方要求的非常苛刻，修(xiū)炼阴阳(yáng)双修的男(nán)女，并不是(shì)指的(de)在红尘中普通平凡的色(sè)男色女，修炼这种功法(fǎ)需要男女双(shuāng)方在精(jīng)神上能够(gòu)高度的默(mò)契，虽不是伴侣，却能够形(xíng)同伴侣(lǚ)，在千里(lǐ)之外(wài)亦能够(gòu)心有灵犀互相感知，男女(nǚ)双方想要修(xiū)炼这种功法(fǎ)需(xū)要极高(gāo)的修炼基础，而且还需要经历一(yī)段(duàn)很长时间的磨合，武侠小(xiǎo)说中的阴阳(yáng)双(shuāng)修虽然(rán)能(néng)提(tí)升男女(nǚ)双(shuāng)方的功(gōng)力(lì)，但仍(réng)以(yǐ)稳扎稳打为主。

　　双(shuāng)修是指什么意思，双修是怎(zěn)么进行的是男女一起修炼；为了达到(dào)性命同源；心灵相通(tōng)的境界的。

　　关(guān)于双修是(shì)指什么(me)意思，双(shuāng)修是(shì)怎么(me)进行(xíng)的(de)以及双(shuāng)修是怎么进行的，佛道双修是指(zhǐ)什么(me)意(yì)思，雪中悍刀(dāo)行双修(xiū)是指什么意(yì)思，道家双修是指(zhǐ)什(shén)么意思，古代(dài)的双修是指什(shén)么意(yì)思等问题，小编将(jiāng)为(wèi)你整理以下的生活(huó)小知(zhī)识：

双修(xiū)是指什么(me)意中山有多少个镇区，中山有多少个镇区,都叫什么名(yì)思，双(shuāng)修(xiū)是怎么进行(xíng)的

　　为了达到(dào)性(xìng)命同源；

　　心灵(líng)相通的境界的。

双修是指什么意(yì)思(sī)

　　男女一起修炼(liàn)，为了(le)达到性命同源(yuán)、心灵相通(tōng)的境界(jiè)。

性命双修的介绍

　　《性命圭旨》有言：何(hé)谓(wèi)之性？元始(shǐ)真如，一灵炯(jiǒng)炯是(shì)也。

　　何为之(zhī)命(mìng)？先(xiān)天至精(jīng)，一气(qì)氤氲是也。

　　性之造(zào)化系(xì)乎心，命之造化系乎身。

　　道家前(qián)辈陈撄宁(níng)也(yě)解释过性命之(zhī)说：性即是吾人之灵觉，命即是吾(wú)人(rén)之生机。

双修(xiū)派是内丹功法类别

　　性指的(de)是人的心性、思想、秉性、性格、精(jīng)神等。

　　命指人的身体、生命、能量、命运、物质等。

　　性(xìng)命双修也就是指神(shén)形兼(jiān)修，达到(dào)至高完美境(jìng)界，心(xīn)身全(quán)面修炼。

　　综上所(suǒ)述，性命双修片面(miàn)一点(diǎn)来说，就是对身心两方面的修炼，人的(de)生命实际上是两个生(shēng)命(mìng)即精神(shén)生命(mìng)和生(shēng)理生命的双(shuāng)重融合，人们通常说要身心健康，亏其一即残缺不全。

　　所以性命(mìng)二字高度概括(kuò)了人生的两大要素(sù)。

　　因此修(xiū)炼(liàn)性命(mìng)，就是(shì)身心全(quán)面(miàn)修炼(liàn)，以达到至高完美的境界。

性(xìng)命(mìng)双修的修炼(liàn)

　　性命双修(xiū)讲究循序渐进，由低到高，由浅(qiǎn)入深，并且(qiě)要结合自身的情况进行修炼。

　　其实，对于普通(tōng)人(rén)来说，性命双(shuāng)修(xiū)并没有想象中(zhōng)的那(nà)么神(shén)秘(mì)，普通人注意饮食作息，加强锻炼，参与(yǔ)社会活动，积累功德，便(biàn)是在一定程度(dù)上借(jiè)鉴了性命双修的(de)理(lǐ)论，只(zhǐ)不过无(wú)法与真正的道家(jiā)修行者相(xiāng)比罢(bà)了(le)

　　体弱(ruò)者当(dāng)先命后性，从命功(gōng)入手(shǒu)，炼(liàn)精化气(qì)，去病健身，然(rán)后心神安(ān)定(dìng)，炼气化神(shén)，炼神还(hái)虚，提高精神境界。

　　心理脆弱者，先性后命，先(xiān)从性(xìng)功入手，炼己筑基，排除私心杂(zá)念，调整(zhěng)平(píng)衡，提(tí)高(gāo)追(zhuī)求层次(cì)，开拓心(xīn)胸情怀，然后配合服药和炼(liàn)气(qì)，提升身(shēn)体素(sù)质。

可参考的典记载和(hé)提及性(xìng)命(mìng)双修的典(diǎn)籍较多(duō)，下面列出几本(běn)以(yǐ)供参考

　　周易(yì)参同契，东汉魏伯阳所著(zhù)，道教经典之(zhī)一，全书托易象而论金丹，其内外丹理(lǐ)论对性命(mìng)双修之(zhī)说亦(yì)有涉及。

　　《悟真篇》，北宋张伯端所著，四大内(nèi)丹专著之一。

　　《性命圭旨(zhǐ)》，全名《性命双修万(wàn)神圭旨》，相传出於尹真人高弟之手，《性命(mìng)圭旨》为总结性(xìng)书籍，主张破除(chú)三(sān)教门户之见，宗罗三教历(lì)代(dài)精(jīng)义(yì)，一出世就(jiù)广泛流传(chuán)。

补充

　　所谓双修，亦无其神秘之可言，以佛法视之，此乃为多(duō)欲众生，谋(móu)一(yī)修持出(chū)离(lí)之方便道也。

　　苟为(wèi)大智(zhì)利根(gēn)者，屠刀放下(中山有多少个镇区，中山有多少个镇区,都叫什么名xià)，立地成佛，又何须多此累赘(zhuì)哉！如据理而言(yán)，所(suǒ)谓(wèi)双修者，岂(qǐ)乃徒指(zhǐ)男女(nǚ)之形式！盖即表示宇(yǔ)宙(zhòu)之法则，一阴一阳(yáng)之(zhī)为道也。

　　后(hòu)世流(liú)为纵欲之口实，使(shǐ)求出离于欲界、色(sè)界、无色界之方便法门，反成为(wèi)沉堕于三(sān)界之果实。

双修是什么(me)意思呢？

　　武侠小说中的男女(nǚ)双修(xiū)，在(zài)很多人的(de)理解中意思就是"男女交合"，但其实这是大家(jiā)对男女双(shuāng)修的一种误(wù)解。

　　男女双(shuāng)修(xiū)"在(zài)我们(men)常看的武侠小说(shuō)中，指的(de)就(jiù)是"阴阳(yáng)双修，这只不过(guò)是男女(nǚ)互相辅助提(tí)升修炼的一种很正常(cháng)的(de)功法而已，并没有大家(jiā)想象(xiàng)的那么不(bù)堪。

　　武(wǔ)侠小说(shuō)中所指的阴阳(yáng)双修(xiū)和道家密传的房中术内(nèi)丹阴阳双修的功法(fǎ)，可以说毫无关系，此(cǐ)二者虽然功法名字上(shàng)非常相似，但是从本质上(shàng)却有(yǒu)着明显的区别。

　　武侠小(xiǎo)说中的阴阳(yáng)双修

　　武(wǔ)侠小说中提起的(de)阴阳双修功法并(bìng)不多，而且似乎(hū)这种功法(fǎ)也极(jí)其难以修炼(liàn)，对修炼的男(nán)女(nǚ)双方要求的非常(cháng)苛刻，修(xiū)炼阴阳(yáng)双修的男女(nǚ)，并不是指的在红尘中(zhōng)普通(tōng)平凡的(de)色(sè)男色(sè)女，修炼这种功法需要男(nán)女双方在(zài)精(jīng)神上能够高(gāo)度的默契，虽不是伴侣，却能(néng)够形同伴侣，在千里之(zhī)外亦能够心有(yǒu)灵犀互相感知，男女双方想(xiǎng)要(yào)修(xiū)炼这种(zhǒng)功法(fǎ)需要极高的(de)修炼基础，而(ér)且还需要经历一段很长(zhǎng)时间的磨合，武侠小说中的(de)阴阳(yáng)双修(xiū)虽然能提升男女双(shuāng)方的功力，但仍(réng)以(yǐ)稳(wěn)扎稳打为主(zhǔ)。

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