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ln的公式大全，ln4-ln2等于多少莫问前程上一句是啥莫问前程的意思

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莫(mò)问前程的意思

　　莫问前程(chéng)的意思(sī)是自身要(yào)多(duō)做义举，做好当下，而(ér)不要去牵挂(guà)往后的(de)发展(zhǎn)的。

　　“但行好事(shì)，莫问前(qián)程(chéng)”的意思是自身要多做义举，做(zuò)好(hǎo)当(dāng)下(xià)，而不要去牵挂往后的(de)发(fā)展。

　　出(chū)自(zì)明代的《增广贤文》：但(dàn)行好事，莫(mò)问前程。河狭水(shuǐ)激，人急计生。

　　译(yì)文(wén)为自身(shēn)要多做(zuò)义举(jǔ)，做好当下，而(ér)不要(yào)去(qù)牵挂往后的(de)发展(zhǎn)。河道窄水流(liú)湍急，人能在事态(tài)紧急(jí)的时(shí)候，突然想出(chū)办法。

莫问前程上一(yī)句是啥(shá)

　　是但行好事的。

　　莫问前程的上一句是但行好(hǎo)事，意思是(shì)自身要(yào)多做义举，做好当下。

　　出自(zì)明代的《增广贤(xián)文》：但行(xíng)好事(shì)，莫问(wèn)前程。

　　河狭水激，人(rén)急(jí)计(jì)生。

　　明知山有虎，莫向(xiàng)虎(hǔ)山(shān)行。

　　明代《增广贤(xián)文》记载：但行好事，莫问前程。

　　指的是自身(shēn)要多做义举，做(zuò)好当(dāng)下。

这句话传递了(le)两(liǎng)种心态：

　　1、第一种是做善行、善举的(de)担当(dāng)之心。

　　2、第二种则(zé)是不奢望回报(bào)、报(bào)酬的(de)豁达之心。

　　将这两种心(xīn)态(tài)用于党员干部身上(shàng)，则要(yào)求党员干(gàn)部但干实事，莫问(wèn)前程。

《增广(guǎng)贤(xián)文(wén)》介绍

　　《增广贤文》的内容大致有这样几个(gè)方(fāng)面(miàn)：一是谈人及人际关系(xì)，二是谈命运，三是谈如(rú)何处世(shì)，四(sì)是表达对读书的看法。

　　在《增广贤文》描述的(de)世界(jiè)里，人是虚(xū)伪的，人们为了一己之私变(biàn)化无(wú)常，嫌贫爱富，趋炎附势，从而使世界布(bù)满了陷(xiàn)阱和危(wēi)机。

　　文中(zhōng)有很多强调命运(yùn)和报(bào)应的内容，认(rèn)为人的一(yī)切都是命运安排的(de)，人应行(xíng)善(shàn)，才会有好的际遇。

　　《增(zēng)广(guǎng)贤文》有大量篇幅叙述如何待人接物，这部(bù)分内容是全文的核心。

　　文中对忍让多有描(miáo)述，认为忍让是消除烦恼(nǎo)祸患的方法(fǎ)。

　　在主张自我保护(hù)、谨慎忍(rěn)让的同(tóng)时(shí)，也强调人的主观能动性，认为这是做事的原则。

　　文中也不乏劝人向(xiàng)善害人之心不可有，防(fáng)人之心不可无。

　　《增广贤文》强调了读书(shū)的重(zhòng)要、孝义的(de)可(kě)贵(guì)，这些观(guān)点(diǎn)体现了正统(tǒng)的儒家精神。

　　但也(yě)正是由(yóu)于这种庞杂，不(bù)同思想(xiǎng)的人都(dōu)可以从中看(kàn)到自己认可(kě)的格言，使之具有(yǒu)了广泛的代表性。

作品评(píng)价

　　一(yī)定的文化是一定的社会政(zhèng)治经济在观念(niàn)形(xíng)态上的反映(yìng)，《增广贤文》也不(bù)例外。

　　由于(yú)时代和历(lì)史的局限(xiàn)，必然(rán)打上那(nà)个时代的印记。

　　不少内容反映了封(fēng)建(jiàn)伦理(lǐ)和(hé)道德观念，甚(shèn)至带有明显的封建迷信、宿命论的(de)色彩；有的(de)内容以个(gè)人为中(zhōng)心，反映了当时及时下人们普(pǔ)遍存在的自私自利(lì)、损人利己的思想；有的反映了在当(dāng)时(shí)乃至当今社会制度下小市(shì)民阶层得过且过、畏缩苟安的心(xīn)理和避祸厌(yàn)世的消极人生哲(zhé)学；有的在当时社会不(bù)失(shī)为(wèi)对(duì)社会现象的(de)正(zhèng)确(què)反映，今天已失去(qù)了借鉴(jiàn)的意(yì)义；还有一些内容含义比较模(mó)糊，或者只有片面的真理性，如果不(bù)做正(zhèng)确(qln的公式大全，ln4-ln2等于多少uè)的理解(jiě)，就会变成错误的(de)东西(xī)。

　　这些都是不符合(hé)时代精神的(de)，我们要在阅读时采取批判的态(tài)度，明察扬弃，批判(pàn)继承，吸取其有(yǒu)营(yíng)养的(de)成(chéng)分，古为(wèi)今(jīn)用。