出自《史记(jì)·司马(mǎ)相(xiāng)如列传》。

　　A.西(xī)汉(hàn)初年的政论文

　　B.汉代骚体(tǐ)赋

　　C.汉(hàn)大赋

　　D.汉代后期(qī)的抒(shū)情小(xiǎo)赋

　　《汉(hàn)书．司马相(xiāng)如(rú)传赞》：“扬雄以为靡丽之赋，劝百而风一，犹骋郑 卫之声，曲终而奏雅，不已(yǐ)戏(xì)呼！”颜师古注：“奢靡之辞多，而节(jié)俭之言少也。

　　”谓相(xiāng)如之赋虽意在讽谏，但终(zhōng)因奢(shē)靡(mí)之(zhī)辞多而掩(yǎn)其意。

　　后(hòu)以“劝百讽一”指(zhǐ)文章意在警戒，而(ér)效果适得其反(fǎn)。

　　梁启超(chāo)《译印政(zhèng)治小说序》：“富谲谏于诙谐，发忠爱(ài)于馨艳，其移人之深，视庄(zhuāng)言危论，往往有过，殆未可以劝(quàn)百湖南电大几本，湖南长沙电大是几本讽一(yī)而(ér)轻薄之也。

　　”

　　意(yì)思解释：形容规讽(fěng)正道的(de)言辞远远及不上劝诱奢靡的言辞。

　　意在使人(rén)警戒，但结果却适得其反。

　　来(lái)源出处：《史记·司马相(xiāng)如列传》：“扬(yáng)雄以为靡丽之赋(fù)，劝百而讽一，犹驰骋郑卫(wèi)之声，曲终(zhōng)而奏雅，不已亏乎？”

　　造句例句(jù)：梁(liáng)启超(chāo)《译印政治小说序》：“视庄(zhuāng)言危论，往(wǎng)往(wǎng)有过(guò)，殆未(wèi)可以(yǐ)劝百讽(fěng)一而轻薄之也。

　　”

劝百讽(fěng)一说的是什么赋(fù)

　　劝百讽一说的是汉大赋，出自《法言》一书(shū)。

　　史称(chēng)《法言》为扬雄模(mó)仿《论毁(huǐ)并扮语》而(ér)作(zuò)，至于取名《法(fǎ)言》，则本于《论语·子罕篇》：法语之言，能无(wú)从乎(hū)和《孝(xiào)经·卿大夫章》：非先王之法言不敢道。

　　法有准则和使物平直的意思，所(suǒ)以法言就(jiù)是作为准则而对事情的是非给以评(píng)判之言。

　　汉大赋（新(xīn)体赋）兴起于汉(hàn)初(chū)，衰落于汉末(mò)，历时四百多年。

　　汉大赋(fù)是汉赋的典型形式。

　　汉大赋用反复问答的问答体形式(shì)，以(yǐ)铺叙渲染纤灶帝王、贵族生活为(wèi)手(shǒu)段，以微刺(cì)帝王、贵族淫奢为旨归(guī)，结构宏大，铺陈渲染了大汉帝国无可比拟的(de)气魄与声(shēng)威(wēi)。

　　劝百讽一的意(yì)思(sī)是形容(róng)规讽正道的言辞远(yuǎn)远及不上劝诱奢(shē)靡的言辞。

　　意(yì)在使人警戒，但结(jié)果却适(shì)得其反。

　　“劝”蔽竖是鼓(gǔ)励的意思,“讽(fěng)”即讽谏。

　　其意(yì)是说(shuō)赋中鼓励的成分过多,淹(yān)没了篇末(mò)的讽谏主旨(zhǐ),本末(mò)倒(dào)置(zhì),结(jié)果(guǒ)欲讽(fěng)反劝,适得其反,助长了帝王的奢侈心理。<湖南电大几本，湖南长沙电大是几本/p>

　　这是(shì)扬雄(xióng)对(duì)汉大(dà)赋的批评(píng)。

　　劝百讽(fěng)一属于汉(hàn)大赋，语出西汉(hàn)末的《法言(yán)》。

　　有人(rén)说劝百(bǎi)讽-出自《史记·司马相如(rú)列传》，《史记(jì)司马相如列传》只是(shì)对 扬(yáng)雄的提法做了自己的评价认为形容(róng)规讽正道的言辞远远及不上劝诱(yòu)奢靡的言辞。

　　“扬雄以为靡丽之(zhī)赋(fù),劝(quàn)百而讽一,犹(yóu)驰骋(chěng)郑卫(wèi)之(zhī)声,曲终而奉雅,不已亏乎(hū)?

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