君子性非异也善假于物也是(shì)什么(me)句式(shì)出自哪里(lǐ)，君子性非(fēi)异也善假(jiǎ)于物也是什么句式(shì)？是“假于物”是(shì)介宾结构后置(zhì)，即“于物(wù)假(jiǎ)”，意(yì)思是“向外物借助”的(de)。

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君子性非(fēi)异也善假(jiǎ)于(yú)物(wù)也是什么句(jù)式出自哪里(lǐ)，君(jūn)子性(xìng)非异也善(shàn)假于(yú)物也是什么句式(shì)？

　　语(yǔ)出(chū)《荀子.劝学》，意思(sī)是：“君(jūn)子的资质秉性跟一般人没什(shén)么不同(tóng)，（只是君子(zi)）善(shàn)于借助外物罢了。

　　”

　　《劝学》赏析

　　荀子的《劝(quàn)学》是历(lì)来为(wèi)人们所传诵的名(míng)篇，其(qí)中有些警句，已成为勉励学习常用的成语。

　　这里节选(xuǎn)三段，在(zài)原(yuán)文中本(běn)不相连，但是意脉一贯(guàn)，可以独立(lì)成篇。

　　文章(zhāng)大(dà)量运用比喻来说明道理(lǐ)。

　　这些比喻(yù)取(qǔ)之于人们熟悉的事物(wù)，又包含丰富的(de)含义，因此(cǐ)，道理能说得浅显明(míng)白，发人深思。

　　文中(zhōng)除少数地方直接说(shuō)明道理外，几(jǐ)乎都是比喻。

　　通过比喻阐述道(dào)理(lǐ)、证明论(lùn)点，这是(shì)本文在写作上的一大特色(sè)。

　　由(yóu)于创造比(bǐ)喻(yù)的技巧很高，因此这些比喻精警动(dòng)人。

君子非(fēi)生异也，善假于(yú)物(wù)也出自于哪(nǎ)里？

　　正确的表述是：“君子生(shēng)非异也(yě)，余宴简善假于物也(yě)。

　　”出自荀子的《劝学》。

　　这(zhè)句话意思是竖(shù)裤：君子的(de)资质秉性（跟一般人(rén)相(xiāng)比）没(méi)有什么不(bù)同(tóng)，（只(zhǐ)是(shì)）善于借助外物罢了。

　　其中，“生(shēng)”通“祥(xiáng)卖(mài)性”，指资质(zhì)、禀(bǐng)赋。

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