题西(xī)林壁古诗的(de)诗意哲(zhé)理(lǐ)，题西林壁的意思和(hé)哲理是《题西(xī)林壁(bì)》是(shì)一首(shǒu)诗中有画的写景诗,又是一首哲(zhé)理诗的。

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题西林(lín)壁古诗的诗意哲理，题西林壁的意思和哲(zhé)理

　　这首诗告诉我们想(xiǎng)认清(qīng)事物本质(zhì)，就(jiù)要从各个角度去观察，既要客观，又要全(quán)面。

　　题(tí)西(xī)林壁

　　宋·苏轼(shì)

　　横看成岭侧成峰，远近高低各不同。

　　不识(shí)庐山真面目，只缘身在此山中。

　　注释：

　　题西林壁：写(xiě)在西(xī)林寺(sì)的墙(qiáng)壁上。

　　西林(lín)寺在庐山西麓(lù)。

　　题：书写，题写。

　　横看：从正面看。

　　庐山总是(shì)南(nán)北走(zǒu)向，横(héng)看就是从东面西面看。

　　侧：侧面(miàn)。

　　各不同：各不相同。

　　不识：不能(néng)认识，辨别。

　　真(zhēn)面(miàn)目：指(zhǐ)庐山(shān)真实(shí)的景色，形状。

　　缘：因(yīn)为；

　　由于(yú)。

　　此山(shān)：这座山，指庐山。

　　西林：西林(lín)寺，在现在江(jiāng)西省的庐山上。

　　这(zhè)首(shǒu)诗是题在寺(sì)里(lǐ)墙壁上的。

　　翻译：

　　横看是(shì)蜿(wān)蜒(yán)山(shān)岭，侧(cè)看是险峻(jùn)高峰，远近高低看(kàn)过(guò)去(qù)，千(qiān)姿百(bǎi)态不相同。

　　之(zhī)所以不能(néng)认识庐山的真实面目，只是(shì)因为(wèi)身处在这层峦叠嶂(zhàng)的(de)深山中(zhōng)。

　　这(zhè)首(shǒu)诗启(qǐ)示(shì)我们，现实生活(huó)中的事物千姿百态，纷(fēn)繁(fán)复(fù)杂，身处其中往(wǎng)往很难看清事(shì)物的本(běn)质。

　　这首(shǒu)《题西林壁》以理(lǐ)语入诗，写得既有情趣，又有理趣。

　　元(yuán)丰九年(1084年)苏(sū)轼由黄(huáng)州团练副使改任汝州刺(cì)史，他(tā)特地过江(jiāng)登临庐山，游山(shān)十(shí)余(yú)日，并在西林寺写下这首题(tí)壁诗。

　　诗人从自己独特的观(guān)察和感受出发，勾画出庐山的千(qiān)姿百态(tài)，秀美迷(mí)人。

　　但是，这(zhè)不是(shì)一首纯粹讴歌壮丽山河的(de)写景诗(shī)，作者在(zài)措写景(jǐng)物中(zhōng)，用形象化的语(yǔ)言表达了一个(gè)深刻的哲理。

　　前两句“横看(kàn)成岭侧成(chéng)峰，远近高低各不同(tóng)”，虽然只是(shì)粗略(lüè)的勾画，没有细致具体的描绘(huì)，但是却从人们正视、侧看、俯瞰、仰视、遥望(wàng)、近察中，从人们立足点(diǎn)、观察点的不断变换中，写出了庐山的多姿多采，神(shén)奇(qí)莫(mò)测。

　　后(hòu)两句“不识庐山(shān)真面目，只(zhǐ)缘身在此(cǐ)山中”，写诗人在观察(chá)中得到的启示。

　　苏轼向生(shēng)活(huó)的深处(chù)开掘，把观感和(hé)哲(zhé)理结(jié)合起来，从(cóng)而阐(chǎn)明了一个深(shēn)刻的道理：只有从(cóng)不同的方面了解事物(wù)，既(jì)深入它(tā)的内部细察(chá)精神实质，又站(zhàn)到事物之上(shàng)，总观它的(de)全(quán)貌，才能给事物以正确的(de)认识。

　　清(qīng)代的王(wáng)国维(wéi)在《人间词话(huà)》中(zhōng)说：“诗(shī)人对(duì)宇宙(zhòu)人(rén)生，须入(rù)乎其内，又须(xū)出乎(hū)其外。

　　入乎(hū)其内，故能写(xiě)之，出乎其外(wài)，故能观(guān)之。

　　”苏轼的《题西林壁》正形象化(huà)地说明了这一道(dào)理。

题西林壁的意思和(hé)哲理

　　 《题西林壁》是宋代文学家(jiā)苏轼的诗(shī)作。

　　这是一首诗中有画的写景(jǐng)诗(shī)，又是一(yī)首哲理诗，哲(zhé)理(lǐ)蕴含(hán)在对庐山景(jǐng)色的描(miáo)绘之中。

　　前(qián)两句描述了庐山不同的形态变(biàn)化。

　　 题西(xī)林壁

　　 苏轼

　　 横看成岭(lǐng)侧成峰，远近(jìn)高低各(gè)不同。

　　 不(bù)识庐山真面(miàn)目，只缘身在此山中。

　　 译烂敬稿文(wén)

　　 从正面(miàn)、侧(cè)面看(kàn)庐山山饥孝(xiào)岭连绵起伏(fú)、山峰耸(sǒng)立，从(cóng)远处、近处、高处、低(dī)处看都呈(chéng)现不同(tóng)的稿(gǎo)液样子(zi)。

　　 之所以辨不清庐山真正的面(miàn)目，是因(yīn)为我身处(chù)在庐山之中。

　　 创作背景

　　 苏(sū)轼于公元1084年（神宗(zōng在职教育是什么意思，补充在职是什么意思)元丰七(qī)年）五月间由黄州贬(biǎn)所改迁汝(rǔ)州团练副(fù)使，赴汝州时经过九(jiǔ)江，与友人参寥同游庐山。

　　瑰丽的(de)山水触发逸兴壮思，于是写(xiě)下了若(ruò)干首庐山记(jì)游(yóu)诗。

　　 哲理(lǐ)是什(shén)么(me)

　　 哲理蕴(yùn)含在对庐山景色的(de)描绘之中.它(tā)告诉我们这样一个道理:现实生活中的(de)事物千姿百态,纷坛复(fù)杂,身处其中往(wǎng)往很难一(yī)下字(zì)看清楚它的本(běn)质;如果不是处在错综复杂的事物之处(chù),不是全方(fāng)位.多角度(dù)冷静(jìng)客观的深入观察与(yǔ)分(fēn)析,就容(róng)易因为个人的局限被局(jú)部现象所迷(mí)惑,对事(shì)物就(jiù)难(nán)有全(quán)面正确的认(rèn)识。

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