盛唐时期贵(guì)族以肥为美，中国四大美人之一的(de)杨玉环便(biàn)是丰(fēng)腴美人(rén)。

但随着时代变(biàn)迁(qiān)，人们的(de)审美(měi)也(yě)因为各国来往交(jiāo)流发生变化。

现(xiàn)在越来越多的年轻人喜欢(huān)异(yì)域风情的长相，因为这和路由器有使用年限吗国内普遍(biàn)长(zhǎng)相有着明(míng)显区分，在人群中更容易留(liú)下印象。

但是异域风(fēng)情(qíng)不(bù)仅仅局限(xiàn)于海外，在我国(guó)新疆这个地方，同样拥有众多眼窝深遂、浓(nóng)眉大眼的美女。

如(rú)今(jīn)电视上经常(cháng)看到(dào)的女星，大多(duō)数来自新疆(jiāng)。但有一个奇怪的现象(xiàng)，那就是很少有(yǒu)新疆女(nǚ)孩(hái)子(zi)会嫁到内(nèi)陆生(shēng)活，这其中(zhōng)有什(shén)么(me)不可言说的(de)隐情吗？

那(nà)么新疆(jiāng)姑娘们又(yòu)是怎(zěn)么看待这个(gè)问题(tí)的呢(ne)？

新疆的风(fēng)土(tǔ)人情和内陆有(yǒu)很大(dà)差(chà)异，因为这里是个多民族聚(jù)集的地区，不同(tóng)的民族有着各自的宗教信仰和习俗，他们(men)说着民族的语言，饮食习惯也和内陆(lù)有所不同。

中(zhōng)国人拥有宗教(jiào)信(xìn)仰自由，新(xīn)疆的大(dà)部分姑娘因从小生长的环(huán)境和接受的文化教育，不同程度上都有自己的信仰。

而内陆大部分男性都是无(wú)神论(lùn)者、不信奉神佛，或者说(shuō)是唯(wéi)物(wù)主义者，一些宗教文化(huà)方(fāng)面的(de)规定和习(xí)俗会(huì)让这些男(nán)性无法(fǎ)适应，也不是所有人都能接受(shòu)，自然而然地，他们也不会(huì)与意见不合的人组合家庭(tíng)。

再来说说饮食方面，除了素(sù)食(shí)主义者外，肉是内陆人一(yī)日三(sān)餐不(bù)可(kě)或缺的食物(w路由器有使用年限吗ù)，它们(men)通常以配菜(cài)的形式出现在饭桌上(shàng)。

相较于内陆(lù)人以水(shuǐ)稻和小麦作为主食(shí)，肉类被新(xīn)疆人(rén)摆(bǎi)在了主位。

饮食习惯无法达到(dào)统一的人(rén)即使结(jié)了(le)婚，也难免会(huì)因为一日三(sān)餐意见不(bù)合，久(jiǔ)而久之分歧变大，也不(bù)利于家庭和睦。

影响(xiǎng)新疆人和内(nèi)陆人(rén)结婚的最大因(yīn)素(sù)还是文化差异。

国(guó)家与(yǔ)国(guó)家之(zhī)间有文化冲突，地区与地区之(zhī)间(jiān)也存在同样的问(wèn)题。

试想一下，两(liǎng)个(gè)在(zài)文化(huà)差异巨大(dà)的环境中成长的人(rén)，若其中一方要为了(le)另一方(fāng)改(gǎi)掉(diào)养(yǎng)成了二十多年的生活习惯，放下偏见去学习(xí)、适应他们的习俗文(wén)化(huà)，是(shì)一件多(duō)不(bù)容易的事(shì)情？短(duǎn)时间(jiān)内也难以完成。

更何况大多数(shù)父母也不希望自(zì)己看着长大的女儿嫁(jià)到遥远(yuǎn)的内陆，每天看不(bù)见(jiàn)也摸(mō)不(bù)着，内陆男性哪怕有超强的适应能(néng)力，也难过女(nǚ)方父母那(nà)一关。

虽(suī)说恋爱是两个人的(de)事，但从(cóng)恋爱走向婚(hūn)姻总要牵扯到两方的家庭，要做到两碗(wǎn)水端平，确实不是易(yì)事(shì)。

·完·

卓文君、柳如是、仓央嘉措(cuò)、高(gāo)渐(jiàn)离。。。古人的名(míng)字实在是(shì)太美了！是不是很羡慕呢？

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