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徙木立信的故事阐明晰什么道(dào)理，徙木立信给告知了咱(zán)们什么(me)

　　“徙木立信”说的是(shì)商鞅在(zài)施行变法前为(wèi)了(le)获(huò)得人们的信(xìn)赖，就在城门(mén)处说只需有人能将木杆搬到(dào)指定方位就颁发五(wǔ)十金，最(zuì)终(zhōng)有人(rén)照办，商鞅就实现许诺(nuò)的故事。

　　“徙木立信”指(zhǐ)经过(guò)某(mǒu)种(zhǒng)手(shǒu)法树立典型(xíng)，而(ér)使大众服气的行为。

　　出自《史记·卷六十(shí)八·商君(jūn)列传》：孝公既用卫(wèi)鞅，鞅欲(yù)变法，恐全(quán)国议己。

　　令既具，未布，恐民(mín)之不信(xìn)己，乃立三丈之木于国都市南门，募民有能徙置北门者予十金(jīn)。

　　民怪之，莫敢徙。

　　复曰(yuē)：“能徙者(zhě)予五十金(jīn)。

　　”有一人徙之，辄(zhé)予五十(shí)金，以明不(bù)欺。

　　卒(zú)指令。

徙木立信阐明什(shén)么(me)道(dào)理

　　“徙木(mù)立信”说(shuō)的是商鞅在施行变(biàn)法前(qián)为了获得人们的信(xìn)赖，就在(zài)城门处说只需有(yǒu)人能将木杆搬到指定方(fāng)位就颁发五十金(jīn)，最终有(yǒu)人照办，商(shāng)鞅(yāng)就实现许诺的(de)故事(shì)。

　　“徙木立信”指经过某种手法(fǎ)树立典型，而(ér)使大众(zhòng)服气的(de)行为。

　　出自(zì)《史记(jì)·卷六十八·商君列传(chuán)》：孝(xiào)公既用卫鞅，鞅欲变法，恐(kǒng)全国议(yì)己。

　　令既具，未布，恐(kǒng)民之(zhī)不信己，乃立三丈之木于国都市南门，募(mù)民有(yǒu)能徙置北门(mén)者予十金。

　　民怪之，莫敢徙。

　　复曰(yuē)：“能徙者予五十金。

　　”有一人徙之(zhī)，辄予五十金，以明不欺。

　　卒下毕(bì)缺令。

　　秦(qín)吃斑鸠能提高性功能吗，男人吃斑鸠补性功能吗孝公现已录用了卫鞅，卫鞅(yāng)想要施(shī)行(xíng)变法图强方针，唯恐(kǒng)全国人对(duì)自己发(fā)生(shēng)非手举辩议(yì)。

　　法(fǎ)则现已齐备(bèi)，但没有发布，（卫鞅）恐怕大众不信赖，所以在国都商场南门立下一(yī)根三丈长的木(mù)杆，招募大众有可以搬到北门的就(jiù)赏给十镒黄金。

　　大众对此感到惊(jīng)奇(qí)，没有人敢去搬木(mù)杆。

　　（卫鞅）就(jiù)又(yòu)宣告指令说：“有可以搬曩(nǎng)昔的就赏给五十镒黄金。

　　”有一个人(rén)搬木杆(gān)到北门，当即赏(shǎng)给(gěi)他(tā)五十镒黄金，以(yǐ)标明(míng)没(méi)有(yǒu)诈骗。

　　总算公布（变法的）法(fǎ)则。

　　吾读史至商(shāng)鞅徙木立信一事，而叹吾国国民之愚也，而叹(tàn)执政者之(zhī)煞费苦心(xīn)也，而叹数千年来民智之不开、国几蹈于(yú)消亡之(zhī)惨也。

　　谓予不信，请罄其说。

　　法则者，代(dài)谋美(měi)好之具也。

　　法则(zé)而善，其美(měi)好吾民也(yě)必多，吾民方恐其不布此法则(zé)，或布而(ér)恐其不(bù)生效能，必(bì)竭(jié)全(quán)力以保证之，保持(chí)之，务(wù)使到(dào)达完善之意图而止(zhǐ)。

　　政府国民相(xiāng)互(hù)倚系，安有不信之(zhī)理？法则而(ér)不善，则不唯无美好之可(kě)言，且有损害(hài)之足惧，吾民又(yòu)必竭全力以阻挠此法则(zé)。

　　虽欲(yù)吾(wú)信(xìn)，又安有信之之理？乃若商鞅之与秦民适成此份额之对(duì)立(lì)，抑又何(hé)哉？

　　商鞅之法，良法(fǎ)也(yě)。

　　今(jīn)试一披吾国四(sì)千余年之记载，而求其利国福民巨大之政治家，商(shāng)鞅(yāng)不名列前茅乎？鞅当孝公之(zhī)世，华夏(xià)鼎(dǐng)沸，战事(shì)正殷，举国疲惫(bèi)，不(bù)堪(kān)言状。

　　所以而(ér)欲打(dǎ)败诸国，一致华夏，不綦难哉？所(suǒ)以(yǐ)而变法之令出，其法惩奸(jiān)宄以(yǐ)保(bǎo)公(gōng)民之权力(lì)，务(wù)耕织以增进国(guó)民之富力，尚军功以树国威(wēi)，孥(nú)贫怠以绝耗费。

　　此(cǐ)诚我国从来未有之大(dà)方(fāng)针(zhēn)，民何(hé)惮而不信？乃必徙(xǐ)木以立信者(zhě)，吾所(suǒ)以知政者之具(jù)费苦心也(yě)，吾(wú)所以知吾国国(guó)民之愚也，吾(wú)所以(yǐ)知数千年来(lái)民智漆黑国几蹈于消亡之惨(cǎn)境有(yǒu)由来也。

　　尽管，十分(fēn)之(zhī)原(yuán)，百姓惧焉。

　　民是此民矣，法是彼(bǐ)法(fǎ)矣，吾又(yòu)何怪(guài)焉？吾特恐此徙木立信一事，若令彼(bǐ)东西各答消文(wén)明(míng)国民闻之，当必捧腹而(ér)笑，舌而讥矣。

　　呜(wū)乎！吾欲无言(yán)。

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