社日节是什么节日？社日(rì)节，中国传统节日，又称土地(dì)诞，是古老的中国传统节日，社(shè)日分(fēn)为春社和秋社的。关于(yú)社(shè)日节是什么节日以及社日节是什么节日，社日节是哪天，社日指的是什么节日，社日(rì)节这(zhè)个节日(rì)有什么风俗，社日节的意义(yì)等问(wèn)题，农商(shāng)网将为(wèi)你整(zhěng)理以下的生活知(zhī)识：

社日节是农历几(jǐ)月初几

　　社日节是农历二月二十的。

　　社日节日也叫二(èr)月(yuè)春社日、中和节。是我国一个祈求(qiú)丰收的传统节(jié)日(rì)，在古(gǔ)代的时候(hòu)没有定日，先秦、汉、魏、晋各代择日不同。

　　但是自宋代起，以立春后第五个戊日为社日(rì)。所以具体(tǐ)日(rì)子由(yóu)立春日推算出来。

　　2023年立春(chūn)是2月4日，立春这天(tiān)就是癸巳日，第二个戊日是2月9日戊戌日，第三个戊日是2月19日戊申日，第四个(gè)戊日是3月1日(rì)戊午(wǔ)日，第五个戊日是(shì)3月11日戊辰日。

社日(rì)节(jié)是什么节日(rì)

　　1、社(shè)日节，中国传统节日，又称土地诞，是古老的中国(guó)传统节(jié)日，社日分(fēn)为春社和秋社。

　　古(gǔ)时(shí)代的社日节期(qī)依据干支(zhī)历法来(lái)定，后来因历法(fǎ)变动改用(yòng)阴历定节期。

　　春社按(àn)立春后(hòu)第五个戊日(rì)推算，一般在(zài)农历二月(yuè)初(chū)二前后，秋(qiū)社按立秋后第(dì)五(wǔ)个戊(wù)日，约新(xīn)谷登场的农历(lì)八月(yuè)。

　　古代(dài)把土(tǔ)地神和祭祀土地神的地方都叫社，按照中(zhōng)国(guó)民间的习俗，每到播种或收获的季节，农(nóng)民们(men)都要立社祭祀，祈(qí)求或(huò)酬(chóu)报土地神。

　　2、古(gǔ)人认(rèn)为土(tǔ)生万物，所以土地神是广(guǎng)为敬奉的神(shén)灵(líng)之(zhī)一。

　　人们认为该神管理(lǐ)着五谷的生长和地方的平安。

　　二月二是土地(dì)公的(de)圣诞，土地公又称福(fú)德(dé)正神，在中国南方地区，是(shì)土地公(gōng)公的生日(rì)，称“土地(dì)诞”，为给土地公公“暖寿”，有的地方(fāng)有举办“土(tǔ)地会”的习俗：家(jiā)家(jiā)凑钱(qián)为土地神祝贺生日，到土(tǔ)地庙烧香祭祀，敲锣鼓(gǔ)，放鞭(biān)炮(pào)。

　　3、南方“二(èr)月二”仍沿祭社（土(tǔ)地神(shén)）习俗(sú)，如在(zài)浙(zhè)江、福(fú)建、广东、广西等地区，既有类(lèi)似龙抬头节习俗，又有以(yǐ)祭(jì)社习俗为主的新“二(èr)月二”习(xí)俗(sú)，南方普遍奉祀土地神。

社(shè)日是什(shén)么日子

　　社日(rì)是二月(yuè)二(èr)“土地(dì)诞”也称“社日(rì)节(jié)”，社日分为春社(shè)日和秋社(shè)日，春社是(shì)立春(chūn)后第五个戊日，秋社是立秋后第(dì)五个(gè)戊(wù)日（戊，五行属(shǔ)土(tǔ)）。

　　我国南方普遍奉祀土地神，土地神又称”社“、”社神“、始祖鸟什么档次 穿始祖鸟是有钱人吗”土神“、”福德(dé)正神“，客家人称”土地(dì)伯(bó)公“。

　　土地神是广为敬奉的神灵(líng)之(zhī)一(yī)。

　　“土地诞”习俗主要是祭祀土地(dì)和聚社会(huì)饮，借敬神、娱神而娱人。

　　在浙江(jiāng)、福建、广东、广(guǎng)西等地区，既(jì)有类似龙抬头节习俗，又有(yǒu)以祭社习俗为主的”二月二“习俗。

　　扩展资(zī)料：

　　祭社神(shén)先得设坛立庙。

　　君王立的称(chēng)“王(wáng)社”，百姓立的叫“大社(shè)”。

　　社坛还得有社主——社神。

　　最(zuì)早的社主是树木，如夏代在(zài)坛上种(zhǒng)松树(shù)，商(shāng)代种柏树，周代种栗树(shù)。

　　后(hòu)来，社主改(gǎi)为石头、木牌和(hé)堆土。

　　如(rú)北京中山(shān)公园的社稷坛便以五(wǔ)色(sè)土为社主，并以(yǐ)东方青土、西方(fāng)白土、南方红土、北方黑土、中(zhōng)央(yāng)黄土，既代表天下土地，又蕴(yùn)含了阴阳五行(xíng)。

　　只是为了(le)祈求(qiú)农(nóng)业丰稔，增加了(le)主(zhǔ)宰(zǎi)五谷的稷神，故(gù)称社(shè)稷坛(tán)。

　　这就是(shì)明清皇(huáng)帝祭社的(de)“王(wáng)社”。

　　百姓立的(de)社，多称土地(dì)庙。

　　遍(biàn)布各(gè)地城乡的土地庙有大有小：城(chéng)镇多由居民捐钱建造庙宇；乡间则在村外头大树下，砌个一(yī)二米见方的(de)小庙，或(huò)用四块石片(piàn)，三(sān)块(kuài)作墙，一(yī)块(kuài)盖顶(dǐng)，还有捡块破缸片作盖(gài)的。

　　如此(cǐ)“委(wěi)屈(qū)”主宰土地、年成和人丁(dīng)兴(xīng)旺(wàng)的尊神，却未闻(wén)土地神抱怨(yuàn)和(hé)报复的。

　　于是，中国(guó)民间塑造的(de)土地(dì)神像，多是留(liú)着长胡子(zi)的慈祥老(lǎo)者。

　　后来有(yǒu)人觉得孤身独守(shǒu)小庙太寂寞(mò)，便按人间(jiān)社会给添(tiān)了俗称土地婆(pó)的(de)夫人。

　　在福建、广东及(jí)西南地区，人们(men)在土(tǔ)地庙(miào)里立一二块石头，上(shàng)盖红布，便是土地神——这是以石头作为社主的古代遗风(fēng)，农(nóng)家还(hái)在厅堂正(zhèng)墙供奉了“天地君亲师神位”的墙根下，贴(tiē)一(yī)张写有(yǒu)土地神位的红纸，摆个香炉，便请(qǐng)来了护家的土地神。

　　祭社是(shì)古代全民的(de)盛(shèng)大(dà)节日。

　　帝王亲赴(fù)“王社”祭祀祈丰后，还(hái)要欢宴群臣(chén)。

　　百姓则(zé)集体祭(jì)祀(sì)本村(cūn)的社神。

　　从(cóng)古(gǔ)代诗文中可了解(jiě)那时(shí)的社(shè)日(rì)情景：村民凑钱买来猪、羊，然后敲锣打鼓，抬着猪羊，提(tí)着酒壶(hú)和各种(zhǒng)供(gōng)品(pǐn)，聚(jù)集社神(shén)庙前，焚香(xiāng)祭拜(bài)，祈求五谷丰登，人丁兴旺，村寨安宁。

　　参考资料来源：

　　百度百(bǎi)科-社(shè)日节

　　百(bǎi)度(dù)百(bǎi)科-土地诞

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