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军恋见面了一直做吗知乎，去部队探亲一晚上很多次公元1世纪是哪一年到哪一年，公元1世纪是什么年代

　　公(gōng)元(yuán)1世纪是哪(nǎ)一年到哪一年(nián)，公元(yuán)1世(shì)纪是什(shén)么(me)年代是两种说法，一说是公(gōng)元1年-公元99年(nián)，一(yī)说是公元1年-公元(yuán)100年的。

　　关于公元1世纪(jì)是哪(nǎ)一年到(dào)哪一年，公元(yuán)1世纪(jì)是什么年代以及(jí)公元1世纪是(shì)哪一年到哪一年，公元1世(shì)纪是哪(nǎ)一(yī)年到哪一年(nián)结(jié)束，公元(yuán)1世(shì)纪是什么(me)年(nián)代，公元1世(shì)纪是多少年到多少年，公(gōng)元1世纪是多少年对应(yīng)中国的朝代等(děng)问(wèn)题，小编(biān)将(jiāng)为你整理以下知识：

公元(yuán)1世纪是哪(nǎ)一年(nián)到哪一年，公元1世(shì)纪是什(shén)么年(nián)代

　　两种说法(fǎ)，一说是公元1年-公元99年，一说是公元1年-公元(yuán)100年。

　　世纪，指(zhǐ)计算(suàn)年代(dài)的单位。

　　一个世纪是一百(bǎi)年，通常是指(zhǐ)连续的一百年。

　　当用(yòng)来计算(suàn)日子时(shí)，世纪通常从(cóng)可以被100整除的年代或此后一年开始(shǐ)，例(lì)如2000年或2001年。

　　这种(zhǒng)奇数的纪(jì)年法来自(zì)于耶稣纪(jì)元后，其中的1年通(tōng)常表示(shì)“吾主之年”（year of our lord），因此第一世纪从公元1年到公元100年。

　　而20世纪则从(cóng)公元(yuán)1901年到(dào)公元2000年，因此2001年是21世(shì)纪的第一年。

　　不(bù)过，有(yǒu)人(rén)将(jiāng)公元1世纪定为(wèi)99年，而以后(hòu)的(de)世(shì)纪则(zé)为100年(nián)，如果按(àn)照这种(zhǒng)定义的话(huà)，2000年则(zé)为(wèi)21世纪(jì)的第一年。

　　扩展资(zī)料(liào)：

　　公元一(yī)世(shì)纪发生(shēng)的历史大(dà)事：

　　1、王莽篡汉

　　王莽(mǎng)篡汉指(zhǐ)的是西汉(hàn)末年王莽(mǎng)篡夺汉朝政权建立新(xīn)朝的历史事件(jiàn)。

　　西汉自汉武帝(dì)以后(hòu)，皆以(yǐ)外戚辅政(zhèng)，汉(hàn)元帝皇后王(wáng)政君(jūn)，六十(shí)军恋见面了一直做吗知乎，去部队探亲一晚上很多次余(yú)年(nián)为天下母，辅佐了四(sì)个皇帝。

　　外戚王莽以姑(gū)母王政君(jūn)为(wèi)凭借(jiè)，最初装出(chū)恭(gōng)谨勤劳的样子，不知(zhī)疲倦地工作(zuò)。

　　后来他(tā)广结名(míng)士和将相大臣(chén)，深(shēn)得人心，凡(fán)是来投奔他(tā)的(de)，不论地方(fāng)远近，出(chū)身(shēn)贵贱(jiàn)，他一概(gài)收用(yòng)，让他们(men)做官。

　　为了收买人心，他把(bǎ)从自己封邑里收来的钱和粮，都拿出来赠送(sòng)给宾客(kè)，而自(zì)己家(jiā)里却过着十分俭朴的生(shēng)活，朝野(yě)上下(xià)皆赞王莽。

　　汉哀帝死后，王莽官居(jū)大司马，以太后名(míng)义执掌军政(zhèng)大权，立汉平帝，并把自己的女儿嫁给汉(hàn)平帝做皇后，渐(jiàn)渐在朝中大权独揽。

　　公元5年（元始五年(nián)）十(shí)二(èr)月(yuè)，汉平帝死后(hòu)，王莽指使同(tóng)党向太皇太后王政君上书(shū)，要求让他代天子(zi)临朝。

　　王政君无奈，只好顺从这一(yī)要(yào)求，由王莽(mǎng)摄政，称为“摄皇帝”。

　　公元6年(nián)，王(wáng)莽(mǎng)改年(nián)号(hào)为居(jū)摄元(yuán)年。

　　三月，王(wáng)莽立年仅两岁的刘婴为皇太子，号称“孺子婴”，以(yǐ)效仿周(zhōu)公摄政旧事，为代汉做准备(bèi)。

　　此后数年间，关于王莽代汉称帝的符(fú)命(mìng)图谶频繁出现。

　　公元8年（居摄三年(nián)），梓潼(tóng)人哀(āi)章制作铜匮，内藏《天(tiān)帝行(xíng)玺金匮图》与《赤帝(dì)行玺某(mǒu)传予黄帝金策书(shū)》，伪托汉(hàn)高祖遗命，令(lìng)王(wáng)莽称帝。

　　于是王莽便(biàn)到高帝(dì)祠庙(miào)接受铜匮，然(rán)后戴上王冠(guān)觐见太皇太后，坐在未(wèi)央宫前殿，即天子位，定国(guó)号为“新”。

　　至此，西汉灭亡，王莽达到了他的托古改制、篡汉自立的(de)政治野心。

　　2、白(bái)虎观(guān)会(huì)议(yì)

　　白(bái)虎观会(huì)议是东汉章(zhāng)帝(dì)时召集大夫、博士、议郎、郎官(guān)和诸生在白虎观召开的(de)一(yī)次(cì)讨论儒家经(jīng)典的学术会(huì)议(yì)。

　　自汉武(wǔ)帝(dì)时(shí)，董仲舒提出“罢黜百家(jiā)，独尊儒术”以(yǐ)来，儒家思想逐渐成为汉(hàn)朝君主的统治思想支(zhī)柱。

　　但(dàn)是由于当时各家儒(rú)学学派传承不(bù)同，对于儒家经(jīng)典的版(bǎn)本(běn)、内容多有(yǒu)争议(yì)。

　　虽然(rán)汉(hàn)宣(xuān)帝时曾召开“石渠(qú)阁(gé)会议(yì)”加以统一，但是经历王莽新(xīn)朝的战(zhàn)乱之后，各家的(de)歧异再次抬头。

　　汉光武(wǔ)帝(dì)刘秀于中元元(yuán)年（公元56），宣布图谶(chèn)于(yú)天(tiān)下，把谶纬之学正(zhèng)式确立为官方的统治思想。

　　为了(le)巩固(gù)儒家思(sī)想的统治地位，使儒学与谶纬之(zhī)学进一(yī)步结合起来，汉章帝(dì)建初四年（公(gōng)元79），召集各地著(zhù)名儒生(shēng)于洛阳白虎观(guān)，讨(tǎo)论五经(jīng)异(yì)同(tóng)军恋见面了一直做吗知乎，去部队探亲一晚上很多次，这就(jiù)是历史上有(yǒu)名的(de)白虎观会(huì)议。

　　白虎(hǔ)观于当(dāng)时乃是朝(cháo)廷修缮儒学之(zhī)所。