割礼(lǐ)这个风(fēng)俗主(zhǔ)要是集(jí)中在埃塞尔比(bǐ)亚(yà)、犹太人(rén)和穆斯林(lín)这(zhè)些人的(de)身上的，在我们(men)如(rú)今(jīn)看起来这(zhè)并(bìng)不是一个(gè)正确(què)的(de)做法，这(zhè)次我(wǒ)们(men)就来了(le)解(jiě)一些犹(yóu)太人割礼是割(gē)什么(me)吧，割礼是小孩(hái)子在很小(xiǎo)的时候，对于他们的身体(tǐ)做的一(yī)种割礼，其实在如今的文明(míng)社会(huì)看(kàn)起来的话是很不人(rén)道(dào)的(de)，那么(me)割礼究竟(jìng)是割的(de)什么地方呢?为什么那么(me)痛苦的(de)做法如今还是(shì)有(yǒu)国家在延(yán)续呢? 这是亚伯兰罕和(hé)耶稣的约定。

犹太人割礼

犹太人(rén)割礼是从很早的时候就流(liú)传下来的，其实(shí)发生在很早以前，当时的人间已经变(biàn)了模样，人(rén)们(men)之间再也没有了善(shàn)良，也(yě)没(méi)有了爱，他(tā)们都是生活在嫉妒中(zhōng)的日子，这个人(rén)间都笼罩了阴暗的雾气，上帝对于(yú)人们非常的失望(wàng)，而(ér)耶稣穿着高跟鞋的女奥特曼，穿红色高跟鞋的奥特曼却非(fēi)常爱自(zì)己的孩子们，所(suǒ)以他(tā)想要去救这些自己(jǐ)子民，所(suǒ)以他(tā)在(zài)人间挑选了一(yī)个人，他和这(zhè)个人立下约(yuē)定，只要这个人信奉他，照(zhào)着(zhe)他的旨意(yì)去做事情，那么他就会(huì)得到所有的福报，而且他的子(zi)孙也会有同(tóng)样的福报。

犹太人(rén)

这个的(de)人就是亚伯兰(lán)，他(tā)那(nà)个时候已经86岁了，和上帝立下(xià)了约定(dìng)之后，他的(de)妻子(zi)给他(tā)生了一个(gè)儿子，这个的(de)儿子饼子是以实玛利，但是之(zhī)后的(de)耶(yé)稣再也没有出现过，直到(dào)以实玛(mǎ)13岁之后，耶稣再次的(de)出(chū)现在了亚伯(bó)兰的面(miàn)前，耶稣和亚伯兰再次的和(hé)亚伯兰重申了(le)自(zì)己和的他的约定，并(bìng)且还(hái)告(gào)诉他，他(tā)们(men)之(zhī)间彼此的约定中(zhōng)的福(fú)泽不仅会让亚伯兰承受(shòu)恩典，他的子子孙孙都是会承(chéng)受更(gèng)多(duō)的(d穿着高跟鞋的女奥特曼，穿红色高跟鞋的奥特曼e)恩典的(de)。

割礼是割什么

在这(zhè)次的约定中，耶稣要(yào)让亚伯兰(lán)的后裔子子(zi)孙(sūn)孙，越来越繁(fán)多，而(ér)且丰富富饶，而且还赐给了迦南(nán)给(gěi)亚(yà)伯兰，让(ràng)他和他(tā)的后裔世世代代(dài)都生(shēng)活(huó)在(zài)这片土(tǔ)地上面，耶稣还和亚(yà)伯(bó)兰(lán)约(yuē)定了，他们之间的(de)契约是用(yòng)割礼(lǐ)来(lái)作为记(jì)号(hào)的，规定亚伯兰的孩子，哪怕是(shì)他买来的孩子都是(shì)要接(jiē)受割礼的，因为这样(yàng)才能(néng)蒙受上(shàng)帝的恩典，如果没有(yǒu)割(gē)礼的记号的话，那么(me)就不是神赐福的人，所以亚伯兰就让全(quán)族的人(rén)都做了(le)割礼。 

割礼

最后上(shàng)帝给亚伯兰改名为(wèi)亚伯拉(lā)罕，并且告诉(sù)他，他(tā)的妻子会(huì)在90岁的时候，为他生下一个儿子(zi)，这个人儿子就(jiù)是日后亚伯拉罕(hǎn)的继(jì)承人的(de)，亚伯兰罕让全(quán)族的人都做了割礼，目的是要证(zhèng)明自己对(duì)于上帝的虔诚。如果自己或者是自己后代的(de)子子孙孙违背了(le)对上帝的承诺的话，那么(me)就要承受(shòu)上帝(dì)对他们的惩罚，就(jiù)如同剪刀剪(jiǎn)掉包皮(pí)一般(bān)。只有割礼(lǐ)就成了犹太人的一种的传(chuán)统(tǒng)，孩(hái)子在出生8天之后就要(yào)进行割礼。

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