明经和进士的区别(bié)，明经和进士(shì)两门考试(shì)的内容是明(míng)经和进士区别是起(qǐ)源不(bù)同(tóng)、废(fèi)除时间(jiān)不同(tóng)、考试内容不(bù)同的(de)。

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明经和(hé)进士的区(qū)别，明经和进士两门考试的(de)内容

　　明经和(hé)进(jìn)士区别(bié)是起源(yuán)不同(tóng)、废除时间不同、考试内容不同。

　　一、起源不同(tóng)。

　　1、进(jìn)士：进士科始(shǐ)于隋朝，是唐(táng)朝科举制度取士的科目之一。

　　2、明经：明经，始于汉(hàn)武(wǔ)帝时期，被推举者须(xū)明(míng)习(xí)经学，故以“明经(jīng)”为(wèi)名。

　　龚遂、翟方进(jìn)等皆以明经入仕。

　　二、废除时间不(bù)同。

　　1、进士：清末，多数书院都变成应举的预备机构，也被人们视为与学习西学(xué)为主(zhǔ)的学(xué)堂(táng)相对立的旧(jiù)学的堡垒(lěi)。

　　在当时特定的时代背景中，似乎(hū)学(xué)堂(táng)代表(biǎo)进步(bù)，书(shū)院代表(biǎo)落后，尽管(guǎn)有些新式书院实际上(shàng)是在教育新学。

　　在戊戌(xū)变法期五大洋还是四大洋 南大洋中国承认了吗(qī)间，康(kāng)有(yǒu)为不仅奏过(guò)《请(qǐng)废八股试帖楷法改试(shì)策论折(zhé)》，而且(qiě)也上过《请饬各省改书院淫祠(cí)为学堂折》。

　　当时许多有识之(zhī)士也对书院的弊(bì)端大加(jiā)抨击，例如(rú)熊希龄等(děng)人所呈《湘绅公(gōng)恳抚督院整顿通省书院禀稿(gǎo)》，便详细列(liè)举过清末湖南众(zhòng)多(duō)书院(yuàn)的各种积弊。

　　到1901年9月，朝廷发布上谕，令(lìng)所(suǒ)有(yǒu)书院一律改(gǎi)为学(xué)堂，宣告了(le)书院这一中国传统的(de)教育(yù)组(zǔ)织形式(shì)和进士科一(yī)起随着科(kē)举(jǔ)制度退(tuì)出历史舞(wǔ)台(tái)。

　　2、明(míng)经：嘉佑年间(jiān)，又于进(jìn)士、诸科五大洋还是四大洋 南大洋中国承认了吗外别(bié)设(shè)一明经科(kē)，分二(èr)经、三经、五经，考试时问大义十条，试(shì)时(shí)务(wù)策三条，出身同于进(jìn)士(shì)，直(zhí)至宋(sòng)神(shén)宗(zōng)时方废除。

　　三、考试(shì)内容(róng)不同。

　　1、进(jìn)士：进士科除考(kǎo)经(jīng)学和时务(wù)策(cè)以外，还要“加考诗赋”。

　　2、明经(jīng)：明经科考经学(xué)和时务策。

明经和(hé)进士有什么区别

　　明经和进士的(de)区别在(zài)于起(qǐ)源不同、废除时间不同、考(kǎo)试内容不同(tóng)。

　　起源：明(míng)经科(kē)始于汉武帝(dì)时期，被推举者须(xū)明(míng)习经学，故以“明经(jīng)”为名(míng)。

　　进士科始于隋朝，是唐朝(cháo)科(kē)举制度取士的(de)科目(mù)之一。

　　废除时(shí)间：明经科是宋神饥悔宗时废除。

　　进士(shì)科是1901年9月，朝廷发布上谕(yù)，令所有书(shū)院一(yī)律改(gǎi)为学(xué)堂，宣告了书院这一(yī)中(zhōng)国传统的(de)教锋逗育组织形式和进士(shì)科一起随着科举制度退出历(lì)史舞台。

　　考试内容(róng)：明经(jīng)科考经学和时务(wù)策。

　　进士科除考经学和时务策以(yǐ)外，还(hái)要“加考诗赋”。

　　科举制度的(de)积(jī)极影响：

　　科(kē)举制度的出现打破了以往中国政治制度当中传统的世袭制观念(niàn)，政府决(jué)定从民(mín)间(jiān)选(xuǎn)拔人才(cái)，原来官宦家族(zú)的地位就受到了威胁，皇(huáng)上这样(yàng)做的目的，就是为了(le)减少传统家族对(duì)皇权的制约，整(zhěng)顿(dùn)政治体(tǐ)制。

　　对于其他国家(jiā)的影响也(yě)是(shì)非(fēi)常深远的，十(shí)五至十六世纪，这种(zhǒng)制度逐渐流传(chuán)到了东亚的(de)一些国家，到了(le)十七世纪(jì)，欧洲的传教士来到中国，将这种(zhǒng)特别的选官制度流传到(dào)了欧洲(zhōu五大洋还是四大洋 南大洋中国承认了吗)，一直延(yán)续(xù)到今天的考试(shì)，虽然科(kē)举制(zhì)已(yǐ)经废(fèi)除(chú)，烂基正但是，它在人们(men)的心里依然影响巨(jù)大。

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