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  不积跬步到(dào)底(dǐ)读gui还是kui,日(rì)积跬步以至千(qiān)里是啥(shá)意思(sī)是(shì)每(měi)天半步半步的积累起来,一段时间后就是(shì)一千里路(lù)的(de)。

  关(guān)于(yú)不积跬(kuǐ)步(bù)到底读gui还是kui,日积跬步以至千里是啥意思以(yǐ)及不积跬步到底读gui还是kui,跬(kuǐ)怎么读,日(rì)积(jī)跬步以至千里是啥(shá)意思,日积跬步以至千里,日积(jī)跬步无以至千里不积小流意思等(děng)问题,小编将为你整理以下知识(shí):

不积跬步到底读(dú)gui还是kui,日积跬步以至千里是啥意思

  每天半步半步的积(jī)累(lèi)起来(lái),一段(duàn)时间后就是一千里路。

  比喻学习应该(gāi)有(yǒu)恒(héng)心(xīn),要坚持下去,不要半途而废。

  出(chū)自(zì)《荀(xún)子·劝学》:“不积跬步,无以至千里;

  不积小流,无以成江海。

  ”

《劝学》节(jié)选(xuǎn)

  积土(tǔ)成山,风雨兴焉;

  积水成渊,蛟(jiāo)龙生(shēng)焉;

  积(jī)善(shàn)成德(dé),而神明自得(dé),圣心备焉。

  故不(bù)积跬步,无(wú)以至千(qiān)里;

  不积(jī)小流,无(wú)以成江海。

  骐骥(jì)一跃(yuè),不能十步;

  驽马十(shí)驾(jià),功在(zài)不舍。

  锲而舍之(zhī),朽木不折;

  锲而(ér)不(bù)舍(shě),金石(shí)可(kě)镂。

  蚓(yǐn)无爪牙之利,筋骨之(zhī)强(qiáng),上食埃(āi)土,下饮黄泉,用心一也。

  蟹六跪而二螯,非蛇(shé)鳝(shàn)之穴无可寄托者,用心躁也。

翻(fān)译

  堆积土石成了高山,风雨从(cóng)这里兴起(qǐ);

  汇积水流成(chéng)为深渊,蛟龙从这儿产生;

  积累善行(xíng)养成高尚的道德,精(jīng)神得到提升(shēng),圣人(rén)的心境由此具备。

  所(suǒ)以不(bù)积累一步(bù)半步(bù)的行程,就(jiù)没有办法达到千里之远;

  不积(jī)累细小(xiǎo)的(de)流(liú)水,就没有办法汇成江河大(dà)海(hǎi)。

  骏(jùn)马一跨(kuà)跃,也不足十步远;

  劣马连走十天,它的成功在(zài)于不停止。

  如果(guǒ)刻几(jǐ)下就停(tíng)下来(lái)了,那(nà)么腐朽(xiǔ)的木头也刻不(bù)断(duàn)。

  如果不停地刻下去,那么(me)金石也能雕(diāo)刻成功。

  蚯蚓(yǐn)没有(yǒu)锐(ruì)利的爪子和牙齿,强健的筋(jīn)骨(gǔ),却能向上吃到(dào)泥(ní)土(tǔ),向下喝到地下的泉水,这是(shì)由(yóu)于(yú)它用(yòng)心专(zhuān)一。

  螃蟹有六条腿,两个(gè)蟹钳,但是没有蛇、鳝的(de)洞(dòng)穴它就无处藏(cáng)身,这是因为它(tā)用(yòng)心浮躁。

不积跬(kuǐ)步读音kui还是gui?

  kuǐ

  不积跬(kuǐ)步绝旅,是一个汉(hàn)语成(chéng)语。

  跬步 kuǐ bù 亦作“蹞步”。

  指一步(bù)半(bàn)步。

  常与后句“无以至(zhì)千里(lǐ)”连用,意为(wèi)做事情(qíng)不一点一点积累,就永(yǒng)远无法达成(chéng)目的。

  荀子(zi)《劝(quàn)学篇》:

  故不积跬(kuǐ)步,无(wú)以至(zhì)千里;不积小流,无以成江海。

  意义

  全句液(yè)咐的意思(sī)是:没(méi)有一(yī)步半步的累计,就没有办(bàn)法到达千(qiān)里的地(dì)方(fāng);不积(jī)累小(xiǎo)河(hé)流,就没(méi)有办法汇成江海。

  比喻积累的(de)作用,可以(yǐ)充实、丰富、完善自己。

  可用来论说学习工作贵在不断积累。

  扩展(zhǎn)资料

  荀子(约公元(yuán)前(qián)313-前(qián)238),名况,字卿,汉族,因(yīn)避西汉宣帝刘询讳,因“荀(xún)”与“孙”二字(zì)古(gǔ)音相通,故又称孙卿。

  周朝战国末(mò)期赵国(guó)人。

  著名思想家(jiā)、文学家(jiā)、政治家,儒(rú)家代表(biǎo)人物之一,时人尊(zūn)称“荀卿”。

  曾(céng)并埋凳三次(cì)出齐国稷(jì)下学宫的祭酒,后(hòu)为楚兰陵(今山东兰陵)令(lìng)。

  荀子(zi)对儒家思想(xiǎng)有所发展,提倡(chàng)性恶论,常(cháng)被(bèi)与孟junk food 可数吗,junk food是单数还是复数子的性(xjunk food 可数吗,junk food是单数还是复数ìng)善论(lùn)比较。

  对重(zhòng)整儒家典籍(jí)也有相(xiāng)当(dāng)的贡献。

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