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巾帼不让须眉的意思下一句是什么,巾帼不让须眉是什么意思

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生乎吾前其闻道(dào)也固先乎吾翻译句(jù)式(shì),生乎吾前其闻道也固先乎吾(wú)翻译成现代汉(hàn)语

  这句话的意思为生在我(wǒ)前面,他(tā)懂得道理(lǐ)本来就早于(yú)我。

  出自韩愈的《师说(shuō)》,本(běn)文中,小编整理了这篇(piān)文言文(wén)的(de)相关知识,快来(lái)看看吧!

《师说》创作背景

  《师说(shuō)》大约(yuē)是作者(zhě)于(yú)贞元十七年至十八(bā)年(公元(yuán)801—公元802年),在(zài)京任国(guó)子监四门博士(shì)时所作。

  作者到国子监上任(rèn)后,发现科场(chǎng)黑暗,朝政(zhèng)腐败,吏制弊端(duān)重重,当时的上层社会,看不起教(jiào)书(shū)之(zhī)人。

  在士大夫阶层(céng)中存在着既不愿求师,又“羞于(yú)为师(shī)”的(de)观念。

  作者借用回答李蟠的提问撰写这篇文(wén)章(zhāng),以澄清人们在“求(qiú)师”和“为师”上(shàng)的(de)模糊(hú)认识。

《师说(shuō)》作者简介

  《师说》大约是作者(zhě)于贞元十七年至十八(bā)年(公元801—公元802年(nián)),在(zài)京任国(guó)子监四门博士时所作。

  作者到国子监上任(rèn)后,发现(xiàn)科场(chǎng)黑暗,朝(cháo)政腐败,吏制弊端(duān)重(zhòng)重,当时的上层社(shè)会,看(kàn)不(bù)起教书(shū)之人(rén)。

  在士(shì)大(dà)夫阶层中存在着既不愿求师(shī),又“羞于为师”的观念。

  作(zuò)者借用回答李蟠的(de)提问撰写这篇文章,以澄清人们在(zài)“求师”和“为师”上的(de)模糊(hú)认识。

生乎吾(wú)前其闻道也固先乎吾(wú)是什么句式

  “生(shēng)乎吾(wú)前,其闻道也固先乎(hū)吾”这句话(huà)中有两处介宾(bīn)结构状语后置(zhì)。

  1、生乎吾前:在我之前出生。

  将“带(dài)郑(zhèng)乎(hū)吾前(qián)(在我之前)”这个(gè)状语(yǔ)放在谓(wèi)语动词(cí)“生(出生)”的后面,是文言文常(cháng)见的“状(zhuàng)语余行局(jú)后置”。

  2、先乎(hū)吾(wú):比我早。

  同样是将“乎吾(wú)(比我(wǒ))”这个(gè)状语放在谓语形容词“先(早(zǎo))”的后面(miàn)。

  文言文的(de)状语并不(bù)是一定(dìng)要后置的,但是(shì),有一(yī)种状(zhuàng)语必(bì)定后置(zhì),那就是介(jiè)宾结(jié)构作(zuò)状语(yǔ)。

  我们知(zhī)道,状语是用(yòng)来修(xiū)饰、限制(zhì)谓语动词或形容词的(de),表示谓(wèi)语中心(xīn)词的状(zhuàng)态、方式、时(shí)间、处所或(huò)程度。

  表(biǎo)示状(zhuàng)态、程度时,一般不需要用(yòng)介词“介入”某(mǒu)个对象,如“强烈地(dì)”、“高兴地”就可以。

  但(dàn)表示(shì)方式(shì)、时间、处所时,往往需要(yào)用(yòng)介词来引(yǐn)入对象,如“在(zài)哪里(lǐ)”、“于哪天(tiān)”、“用什么”。

  其中的(de)“在(zài)”、“于(yú)”、“用”是介(jiè)词,后面是介词引(yǐn)入的对象,属于介词的宾语(yǔ)。

  竖让(ràng)这样的结构(gòu)叫“介宾结(jié)构”。

  文言文凡是介宾结(jié)构都(dōu)要放(fàng)在谓(wèi)语中心词的(de)后面。

  如(rú)“在市场上买的”,表述为(wèi)“购于市”;“用道理劝(quàn)说(shuō)他”,表述(shù)为(wèi)“晓之(zhī)以理”。

  乎,作介(jiè)词时,意义(yì)相当于:于、在。

  其实(shí),现代汉(hàn)语也有状语后置的情况,例如问(wèn)题中的例子,也可以(yǐ)说成“生在我之前”;“早于我(wǒ)”。

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