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草木本无心,何(hé)求美人折的(de)意思草木的有趣灵魂(hún),草木本无心何求美人折全(quán)诗

  “草(cǎo)木(mù)有本心,何求美(měi)人折”的意思(sī)是(shì):草(cǎo)木散发香气(qì)源于(yú)天性,怎么会求观(guān)赏者折(zhé)断呢(ne)。

  此句出(chū)自唐代(dài)诗人张九(jiǔ)龄(líng)所作的一首五言诗,名字为《感遇·其一》,原(yuán)文是“欣欣此生(shēng)意,自尔为(wèi)佳节(jié)。

  草木(mù)有本心,何求美人折”。

  《感遇十二首》为唐朝大臣张(zhāng)九(jiǔ)龄遭谗贬谪后所作(zuò)的组诗。

  这组诗托物(wù)寓(yù)意,抒(shū)发了(le)作(zuò)者的身世感(gǎn)慨(kǎi),表现了作(zuò)者的(de)理想操(cāo)守,是其五(wǔ)言古诗的代表(biǎo)作。

解释一下 “草(cǎo)木(mù)有本(běn)心,何求美人折(zhé)” 的意思?

  “草木有本心,何求美人折”这两句(jù)诗的意思是:草木散(sàn)发香气源于天性(xìng),怎么会求观赏者攀折呢!出自唐代张九龄《感遇十二首·其一》。

  美(měi)人并不是指(zhǐ)美丽(lì)的女人(rén),而是指美好的人,是引兰桂风致同茄竖调的隐逸之士(shì)。

  美人由于闻到(dào)了(le)兰桂(guì)的芬芳,因而发生爱(ài)慕之情。

  “闻风”二字来自于(yú)《孟子.尽(jǐn)心》:“圣人百世之师也(yě),伯(bó)夷柳下(xià)惠是也,故闻伯夷之风者,元夫廉,懦夫而立志,闻柳下惠之风者,薄夫敦,鄙(bǐ)夫宽(kuān)。

  奋乎(hū)百世之上,百世之下闻(wén)者莫(mò)不兴起也”。

  因为感受到美好的东(dōng)西而改变自我的追求,可见美对人(rén)的(de)教化感应作(zuò)用。

  “坐”,因而。

  美人因为兰桂的特质而受到感召,改变自己的品质(zhì)。

  美人所以为美人,品质本身就是好(hǎo)的,而与(yǔ)兰桂品质相映,心生(shēng)欢喜。

  因此,“草木有本心,何求美人折”,林栖的美人既然闻风相悦,那么,如(rú)果(guǒ)兰桂有知觉的话,应当(dāng)是很乐意让(ràng)这些美(měi)人来(lái)折花欣赏了。

  但是草木自(zì)有他(tā)的品质,并不(bù)是为(wèi)了让美(měi)人来折的。

  贤人君子们像兰(lán)桂一样,他(tā)们洁身自(zì)好,努力(lì)进德修业,只是尽他们做为(wèi)一(yī)个人的本分,并非是为了借这些来博得外界的赞誉、提拔,求取功迅樱名富贵。

  原诗:

  《感(gǎn)遇十二(èr)首(shǒu)·其(qí)一》唐代(dài):张九龄

  兰叶春(chūn)葳蕤,桂华秋皎洁。

  欣欣此生意,自尔为佳节(jié)。

  谁知林栖者,闻风坐相悦。

  草木有本心,何求美(měi)人(rén)折!

  释义亩纳丛:

  春天里的幽兰翠叶纷披,秋天里的桂花皎(jiǎo)洁(jié)清(qīng)新。

  世间的草木勃勃的(de)生机,自然顺应了(le)美好的季节。破壁机能绞肉吗,破壁机能绞肉馅吗>

  谁想到山林隐逸的高人,闻到芬芳因而满怀喜悦。

  草木散发香气源于天性,怎么会(huì)求观(guān)赏者攀折呢!

  扩展资(zī)料(liào):

  此诗(shī)系(xì)张九龄遭(zāo)谗被贬为荆(jīng)州长史时所作,诗(shī)人托物言(yán)志(zhì),以春兰和秋桂(guì)的芳洁品(pǐn)质,来(lái)比喻自(zì)己守正不阿(ā)的高尚(shàng)节操;以春兰和秋桂(guì)不因无人采折而(ér)失去芬(fēn)芳(fāng)美质,来比喻(yù)自己的志(zhì)洁行芳,不求(qiú)人知的高雅情怀。

  诗的前四句说兰、桂这(zhè)些“草(cǎo)木君子”只(zhǐ)要逢时(shí)就会欣欣(xīn)向荣,生(shēng)机盎然。

  兰叶在春风(fēng)吹拂下“葳蕤”繁(fán)茂,桂花在仲(zhòng)秋明月(yuè)的辉映下更显“皎洁”秀丽。

  春兰秋桂生意勃发,也(yě)给(gěi)季(jì)节带来了荣耀,春、秋因(yīn)兰(lán)、桂而成为(wèi)美好(hǎo)的季节。

  这里(lǐ)既(jì)包含了(le)朴素(sù)的历史唯(wéi)物主义思(sī)想,说明了时(shí)势造英雄,英雄(xióng)壮(zhuàng)时势的客观辩证法;也表达了真正的(de)贤人(rén)志士只有在政治(zhì)开明的时代才能施展自己的(de)才华抱(bào)负(fù)的思想,流(liú)露了(le)自己对重新“遇时”的渴望。

  参(cān)考资料来源:百(bǎi)度百科——感遇(yù)·其一

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