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初一有几门课程都学什么科目，初二有几门课程莫问前程上一句是啥莫问前程的意思

　　莫问前程上一句是啥？是(shì)但行(xíng)好事的。关于莫(mò)问前程上一(yī)句是啥以及莫问(wèn)前程(chéng)上一句(jù)是啥，莫(mò)问前程(chéng)上一句(jù)是什么？，有句话叫莫问(wèn)前程，莫问前程前(qián)面一句是什么？，莫问前程(chéng)的(de)上(shàng)一句等问题(tí)，小编将为你(nǐ)整理以下的知识(shí)答案：

莫问前程(chéng)的意思

　　莫问前程的意思(sī)是自身要多做义(yì)举，做(zuò)好当下(xià)，而(ér)不要去牵挂往(wǎng)后的发展的。

　　“但行好事，莫问前程”的意思是(shì)自(zì)身要多做(zuò)义举(jǔ)，做好当(dāng)下(xià)，而不要去牵(qiān)挂往(wǎng)后的发(fā)展。

　　出自明代的《增广贤(xián)文》：但(dàn)行好事(shì)，莫问前程。河狭(xiá)水激，人(rén)急计生。

　　译文为自(zì)身(shēn)要多做义举，做好当下，而不(bù)要去(qù)牵挂往后的发展。河道窄水流湍(tuān)急，人能(néng)在事态紧急(jí)的时候，突(tū)然想出办法(fǎ)。

莫问(wèn)前程上一句(jù)是啥

　　是但行好事的。

　　莫(mò)问前程(chéng)的上一句是但行好事，意思是(shì)自(zì)身要多做义举，做好当下。

　　出自明代的(de)《增(zēng)广贤(xián)文(wén)》：但行(xíng)好事，莫问前程(chén初一有几门课程都学什么科目，初二有几门课程g)。

　　河狭水激，人(rén)急计生。

　　明(míng)知山有虎，莫向虎山行。

　　明代《增广贤文》记载：但行好事，莫问前程。

　　指的是自身要多做义(yì)举，做好当(dāng)下。

这句话传递了两种心态(tài)：

　　1、第(dì)一种是做(zuò)善行、善举的担当之心。

　　2、第二种则是不奢(shē)望回(huí)报、报酬(chóu)的(de)豁达(dá)之(zhī)心。

　　将这两种心态用于党员(yuán)干部身上，则(zé)要求党员干部(bù)但干(gàn)实(shí)事，莫问(wèn)前程。

《增广贤文》介绍

　　《增(zēng)广贤文》的(de)内容(róng)大致(zhì)有这(zhè)样几个方面(miàn)：一(yī)是谈(tán)人(rén)及(jí)人际关系(xì)，二是(shì)谈命运(yùn)，三是谈如(rú)何处世，四是表(biǎo)达对(duì)读书(shū)的(de)看法。

　　在《增广贤(xián)文》描(miáo)述的世界里，人是虚伪的，人们为了一己(jǐ)之私变化(huà)无常，嫌贫爱富，趋炎附势(shì)，从而使世界布满了陷(xiàn)阱和(hé)危机(jī)。

　　文(wén)中(zhōng)有很多强调命运和报(bào)应(yīng)的内容(róng)，认为人的一切(qiè)都是命运安排的，人应行善，才会有好的际遇。

　　《增广贤文》有大量篇幅叙述如(rú)何待人接物(wù)，这(zhè)部分内(nèi)容是全文的核心(xīn)。

　　文中(zhōng)对忍让多有(yǒu)描述，认(rèn)为忍让(ràng)是消除烦(fán)恼祸患的(de)方(fāng)法。

　　在主张自我保护(hù)、谨慎(shèn)忍让(ràng)的同时(shí)，也(yě)强调(diào)人(rén)的(de)主(zhǔ)观能动性，认为(wèi)这是做事(shì)的原(yuán)则。

　　文中也不乏劝人(rén)向善害(hài)人之心不可(kě)有，防人(rén)之心不可无。

　　《增广贤文》强调了(le)读书的重要、孝义的可贵，这些观(guān)点体现了正初一有几门课程都学什么科目，初二有几门课程统的儒家(jiā)精神。

　　但(dàn)也正是由于这种庞杂，不同(tóng)思想(xiǎng)的人都(dōu)可以从中看到自己(jǐ)认可的格言，使之具有了广(guǎng)泛(fàn)的代(dài)表性。

作品评价

　　一定的文化是一定的(de)社(shè)会政(zhèng)治经(jīng)济在(zài)观念(niàn)形态上的(de)反映，《增广贤文》也不例外。

　　由(yóu)于时代和历史的局限，必然打上那个时代(dài)的印记。

　　不少内(nèi)容反(fǎn)映了封建伦理和道德(dé)观念，甚至带(dài)有明显的封建迷信、宿命论的色(sè)彩(cǎi)；有的内容以(yǐ)个(gè)人为(wèi)中(zhōng)心(xīn)，反映了当时(shí)及时下人们普遍存(cún)在的自私(sī)自利、损人(rén)利己的思想；有(yǒu)的反映了在当时乃至(zhì)当今社会制度下(xià)小(xiǎo)市民(mín)阶层(céng)得过且过、畏缩(suō)苟安(ān)的(de)心理和(hé)避祸厌世的消极(jí)人生哲学；有(yǒu)的(de)在当时社(shè)会不失为对社会现象的正确反映，今(jīn)天已失去了(le)借鉴(jiàn)的意义(yì)；还有(yǒu)一(yī)些内容含义比较模糊(hú)，或(huò)者只有(yǒu)片面的真理性，如果不做(zuò)正确(què)的理解，就会变成错(cuò)误的东西。

　　这(zhè)些都是不(bù)符合时代精神的，我们要在阅读(dú)时采取批判的态度，明(míng)察扬弃，批(pī)判继承(chéng)，吸取其有营养的(de)成分(fēn)，古(gǔ)为今用(yòng)。