日本四世纪(jì)贵族大墓挖出“蛇剑”和“盾镜”本文作者 倪(ní)方六最(zuì)近，日本(běn)网(wǎng)友热议日本国一起重大(dà)的考(kǎo)古发现。去年，从(cóng)奈(nài)良市西部最大的圆形墓——富雄(xióng)丸山古(gǔ)墓区(qū)域，挖出了两件(jiàn)特别的随葬品——铁质(zhì)“蛇剑”和青(qīng)铜“盾(dùn)镜”。

富雄丸山古墓

日本媒体报道(dào)盾镜(jìng)和蛇剑的发现青铜(tóng)镜与(yǔ)铁(tiě)剑，在日本古墓葬(zàng)中已出土很(hěn)多，但(dàn)这两(liǎng)件东西真(zhēn)的不一(yī)般，被日本专家视为“国宝”，引起轰动，大小媒体竞相(xiāng)报道。大(dà)家(jiā)常(cháng)见的镜子是圆形(xíng)或方形的，这件青铜镜外形却像古(gǔ)代士兵作战用盾牌，长(zhǎng)64厘(lí)米，最宽处约30厘米，上面(miàn)还有精美的纹饰。日本考(kǎo)古专家从来没有见(jiàn)过这种(zhǒng)形状的青铜镜。

盾镜(jìng)（局(jú)部）

坡比1_1.5怎么计算坡长，坡度最简单的计算方法c="https://mmbiz.heiliaofuli.com/wp-content/uploads/2023/02/b7cab30108c74d7.png?imageMogr2/thumbnail/2160x0/format/webp/quality/80" data-galleryid="" data-ratio="1.4440619621342512" data-s="300,640" data-type="png" data-w="581">

盾镜原物(wù)当初出土时，考古人员(yuán)以(yǐ)为是“青铜板”，小心(xīn)翼翼地把(bǎ)它翻过来，才发现特别，并(bìng)不是镜子，经实验室检测，坡比1_1.5怎么计算坡长，坡度最简单的计算方法一面(miàn)竟然曾被抛光，与常规镜(jìng)子一样，另一面有(yǒu)供支(zhī)撑或穿绳(shéng)子(zi)的(de)突起柱(zhù)孔(kǒng)，最(zuì)后确定是青(qīng)铜镜。因形状似盾牌，镜身有鼍龙（怪兽）纹、锯齿纹(wén)和三重圆形纹，遂定名为“鼍龙纹盾形铜镜(jìng)”，简称“盾形(xíng)青(qīng)铜(tóng)镜”或“盾镜”。

蛇剑出土现场再说(shuō)铁剑，更是罕(hǎn)见(jiàn)，长达2.3米，有别于传统(tǒng)的剑身，弯弯(wān)曲(qū)曲的，如蛇行(xíng)状，故(gù)称为“蛇形（行）剑“，简称“蛇(shé)剑”。日本迄今已发(fā)现80多把“蛇剑”，但这把(bǎ)蛇剑出现在1600年前的古墓(mù)中，不只在日(rì)本，在(zài)东亚(yà)也是同期最古老的一把。1600年前，日本连本国文字都没有，即使有(yǒu)文字(zì)也是中国传过去的汉字。所(suǒ)以，有中国网友听(tīng)说后(hòu)马(mǎ)上产生联(lián)想：“会不(bù)会是中国的？”，怀疑(yí)当年日本并没有这么高(gāo)的工艺(yì)铸造水平(píng)。

蛇剑出土现场日本(běn)专家对盾镜和蛇剑(jiàn)的出(chū)土，也(yě)相当意外，惊喜之中不乏(fá)疑惑。这面(miàn)盾镜系铸造工艺，使用一种特制的模具。有日本专家面对本国媒体(tǐ)采(cǎi)访时坦言， “老实说，我很(hěn)惊讶，大约1600年(nián)前，我们(men)是否(fǒu)有(yǒu)技术来塑造这种精致的图案。”

蛇剑的铸造(zào)难(nán)度更(gèng)大，是用热铁敲击和锻造出来的，要制作这么长的(de)剑，就必(bì)须有相当大的炉子，还需要大量的铁原料，和先进技术与制作(zuò)工艺。当年的日本可以做到吗？

蛇剑出土现场当(dāng)然日本专家(jiā)在(zài)疑惑之余也不忘(wàng)赞美，称蛇剑 “是当(dāng)时铁(tiě)匠技术的杰(jié)作(zuò)”。进一步分析，还(hái)有一种(zhǒng)可能，日本拥有这么高的铸造(zào)能力和工艺水平(píng)，应该是“渡来人”带(dài)来的。渡来人(rén)，是日本(běn)人(rén)类学家对(duì)从中国(guó)大陆或(huò)朝鲜(xiān)半岛渡海(hǎi)到(dào)日本之群体的(de)称呼。1600年(nián)前正是(shì)大量渡来(lái)人或(huò)其后裔出(chū)现(xiàn)在日(rì)本的时候，渡(dù)来人不只带来的先进(jìn)的农耕文(wén)明，比如中国长江流域的水稻栽种技术，也带来了葬俗，中国中原普(pǔ)遍可见的大(dà)坟头——陵墓(mù)文化也(yě)流行于日(rì)本洲岛，出现了有大量堆(duī)积封(fēng)土(tǔ)的坟墓，日(rì)本历史学家形象地(dì)定(dìng)义这一(yī)时(shí)期(qī)为“古坟时代”。

蛇剑和盾镜发现(xiàn)地剖面图富雄丸(wán)山(shān)古墓建造于四世(shì)纪后半叶，这(zhè)时期日本洲(zhōu)岛(dǎo)上最(zuì)大的国家叫邪(xié)马台国。主(zhǔ)流(liú)观点认为，邪(xié)马台是现代日(rì)本的起源国，出现于公元二世(shì)纪末至三世纪初，四世(shì)纪(jì)是其重要发(fā)展时期。但令日(rì)本专家困惑(huò)的是，在这么一个(gè)重要(yào)发展时期却不(bù)见文字记载，成了历史空白，非常(cháng)蹊跷。作(zuò)为日本史研究(jiū)资料库的(de)中国史(shǐ)书上，也不见记载，日(rì)本(běn)学者称之为“神秘的四世纪(jì)”，或(huò)“空白(bái)的四世纪(jì)”。

文物出土地位置示意图顺便说一(yī)下，日本(běn)历史学界(jiè)有一默认的共识，要研(yán)究日本史(shǐ)，特别(bié)是早期日本史(shǐ)要从中国历史书中寻找材料(liào)，现代(dài)日本国家(jiā)的起源信(xìn)史也(yě)只有中国史书中有(yǒu)。正因为(wèi)这样(yàng)，古(gǔ)今(jīn)日(rì)本(běn)历史学者都(dōu)识(shí)汉字(zì)，懂汉(hàn)语，能读中国(guó)古书，有的甚(shèn)至(zhì)比中国(guó)学(xué)者还精(jīng)通。《三国志·魏书·东夷传》提到了倭人(rén)建立(lì)的“邪(xié)马台(tái)国”，并对该国情况作了交代，这是一(yī)个(gè)女(nǚ)王执政国(guó)，女王卑弥呼始(shǐ)向曹魏国进贡称臣(chén)，《三国志·魏(wèi)书·少帝纪》记载， “（正(zhèng)始）四年十二月，倭国(guó)女王俾弥呼遣使奉献”，这样(yàng)的进贡，在曹魏时至少有四次。

新闻发布会展示蛇(shé)剑图片曹(cáo)魏(wèi)也曾两次遣使(shǐ)至邪(xié)马台(tái)国，尊(zūn)卑弥(mí)呼为(wèi)“亲魏倭王”，献以金(jīn)印(yìn)、紫(zǐ)绶。司(sī)马灭曹代魏建晋，邪马(mǎ)台(tái)国与中国仍有交流。《晋书(shū)·四夷列(liè)传·倭(wō)人》有 “泰始初，遣使重译(yì)入(rù)贡”一说， “泰始”是晋(jìn)武帝(dì)司马(mǎ)炎(yán)第一个年号，也是西晋第一个(gè)年(nián)号。但后来(lái)中国(guó)史书(shū)上却不见(jiàn)无邪马台国及女王(wáng)的(de)记载(zài)，只(zhǐ)言片语都(dōu)没有，凭(píng)空消失一样。

新闻发布会(huì)上(shàng)展(zhǎn)示盾镜图片在四(sì)世纪的古(gǔ)墓葬中出(chū)土(tǔ)蛇(shé)剑(jiàn)和盾镜，这是日本考(kǎo)古史(shǐ)上(shàng)从来没有事，因为是“空白的四世纪(jì)”时(shí)期文物(wù)，自然(rán)显得相当珍(zhēn)贵(guì)，填补了日(rì)本四世纪的空(kōng)白，对邪马台国和现代日本国的形成具有重大意义，日本学者因(yīn)此称这一发现是(shì)“划时代的”。蛇剑和(hé)盾镜立(lì)马身份倍(bèi)增，成了日本的(de)“国(guó)宝”，所以(yǐ)消息(xī)公开后在全日本引起轰动，大(dà)小(xiǎo)媒体竞相报道，并不难理(lǐ)解(jiě)。

盾镜图案对(duì)比现在奈良市组织各方(fāng)面(miàn)专家，对(duì)这两件文物(wù)进行了考证和研究(jiū)，希望能发现隐(yǐn)藏(cáng)在文物中(zhōng)的(de)历史密(mì)码。墓主(zhǔ)生(shēng)前有不低(dī)的地位。较为(wèi)贵重(zhòng)的随葬品一般放在棺(guān)材内，而这两件东(dōng)西发(fā)现的(de)地方也很奇特，摆放在棺材(cái)盖上。为什么会这样？日本(běn)专家(jiā)推断(duàn)，蛇剑和盾镜并(bìng)不是实用(yòng)器(qì)，而是作(zuò)为一种冥(míng)物随葬(zàng)墓主(zhǔ)的。

日本考古爱好者参观考古现场(chǎng)将这两件(jiàn)东西放在棺材(cái)上(shàng)面，用意何(hé)在？应该是(shì)出于辟邪(xié)的考虑，也就是说，蛇剑和盾镜是(shì)辟邪物。剑(jiàn)和镜子过去在中国和日本民间(jiān)，都被(bèi)认为有辟邪功能，在(zài)房(fáng)间(jiān)内悬桃木剑，就是这意思，希望吓走鬼怪。而(ér)剑(jiàn)作(zuò)为冷兵器时代最常见的(de)主力(lì)作(zuò)战(zhàn)武器之一，还有护(hù)卫墓主的功能(néng)，象征武士，魍魉(liǎng)魑魅见了(le)就会(huì)走开(kāi)。

放置(zhì)在棺木上的蛇剑镜子则是古(gǔ)人离不了(le)的生活(huó)用(yòng)具，是(shì)整(zhěng)理仪容、化妆修饰必备。镜子不只可以照脸，民去(qù)民间认为(wèi)还可(kě)让鬼怪现原型(xíng)，即所谓(wèi)“照妖(yāo)”。这样分析有道理，也较可信(xìn)，日本古代非常迷信，至今日本(běn)人的生活仍(réng)有很多(duō)忌(jì)讳。当年(nián)的邪马台国正(zhèng)是这样！

富雄丸山古坟发掘现场从中国(guó)史书记载来看，邪马台国巫(wū)风盛行(xíng)，女王(wáng)卑弥呼应该(gāi)是最高级别的(de)巫师，当年邪马台国遣(qiǎn)使来中国，随船都有巫师同行，还穿着丧服(fú)。关(guān)于“蛇(shé)剑”、“盾(dùn)镜(jìng)”的更多考(kǎo)古发现，日(rì)本(běn)学(xué)者尚在研究之中(zhōng)，应该会有更多收获。

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