非练(liàn)实(shí)不食的练实是什么意(yì)思，练实指的是(shì)什么是练(liàn)实是竹子开花后结的果实的。

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非(fēi)练实不食的练实是什(shén)么意思，练实指的是什么

　　练实是竹子(zi)开花后(hòu)结(jié)的果实。

　　竹(zhú)实以(yǐ)色白，故名。

　　出自(zì)《庄(zhuāng)子(zi)·秋水》：“夫(fū)鵷鶵，发於南海而飞於北海，非梧桐不(bù)止(zhǐ)，非练实不(bù)食，非醴泉不饮。

　　”成玄英疏(shū)：“练实，竹实(shí)也。

　　”练的(de)解释：1、练（練(liàn)）白绢：素(sù)练、江平(píng)如(rú)练(liàn)、把生丝、麻(má)或布帛煮熟(shú)。

　　2、使柔软洁白：练漂（“漂”，漂白(bái)）。

　　3、反复学习，多次操作：练习(xí)、练笔、练操(cāo)、训(xùn)练。

　　4、练功(gōng)、经验多，精熟：老练、熟练、干(gàn)（刵）练。

　　实的(de)解释：1、实(shí)（實）司马光好学文言文翻译及注释，司马光好学文言文翻译及原文充(chōng)满(mǎn)：实(shí)心(xīn)、充实(shí)、虚实。

　　2、符合客(kè)观情况，真，真诚：实(shí)话、实惠、实际。

　　3、实践，实行；

　　履(lǚ)行(xíng)：实体(tǐ)、实施。

　　4、植物结的果：果实、开(kāi)花(huā)结实、富足。

　　《秋水(shuǐ)》是《庄子》中的又一(yī)长(zhǎng)篇(piān)，用篇首的两个字(zì)作为(wèi)篇名(míng)，中(zhōng)心是讨论人(rén)应怎(zěn)样去认识外物。

　　全篇(piān)由两大部分组成。

　　前(qián)一(yī)部分写北海海神跟河神的(de)谈话，一(yī)问一(yī)答(dá)一气呵成，构成本篇(piān)的主体。

　　庄子，姓(xìng)庄，名周，字子休（亦说子沐），宋国蒙人。

　　他是东(dōng)周战(zhàn)国中期著名的思想家、哲学(xué)家和(hé)文学家(jiā)。

　　创(chuàng)立(lì)了华夏重要(yào)的哲学(xué)学派庄(zhuāng)学，是继(jì)老子之后，战国时(shí)期道(dào)家学派的代表人物，是道(dào)家(jiā)学派(pài)的主(zhǔ)要代表人物(wù)之一(yī)。

非练实不食(shí)《庄子秋水》中的练实是通(tōng)假字吗

　　不是(shì)通(tōng)假字，练实是指竹子开花后结的果实。

　　出自战国庄子(zi)《庄子·秋水》，原文节选(xuǎn)：

　　惠子相梁，庄子往(wǎng)见之。

　　或谓惠子曰：“庄(zhuāng)子来，欲代子相。

　　”于(yú)是(shì)惠(huì)子恐(kǒng)，搜于(yú)国中三日(rì)三(sān)夜。

　　庄子往见之，曰：“南方(fāng)有扮(bàn)岩鸟，其名为(wèi)鹓雏，子知之(zhī)乎？夫(fū)鹓雏发于南(nán)海，而飞于(yú)北海；非梧桐不止，非(fēi)练实(shí)不食，非(fēi)醴(lǐ)泉不饮。

　　于是(shì)鸱(chī)得腐鼠，鹓雏(chú)过之，仰而视之曰：‘吓！’今子(zi)欲以子之(zhī)梁(liáng)国而(ér)吓我(wǒ)邪？”

　　译文(wén)：

　　惠子在梁(liáng)国做宰相(xiāng)，庄子前往看望他。

　　有(yǒu)人对惠子说：“庄(zhuāng)子(zi)来梁国，是想取(qǔ)代你做宰(zǎi)相。

　　”于是惠子恐慌起来，在都城内搜(sōu)寻庄子，整整三天三夜。

　　厅乎御

　　庄子(zi)前去见他，说：“南方有一种鸟，它的顷此名字叫(jiào)鹓鶵，你知(zhī)道它吗？那鹓鶵从南(nán)海(hǎi)起飞飞到北海去，不(bù)是梧桐树不栖息，不是竹子的(de)果实不(bù)吃，不是甜美的泉水不喝。

　　在此时猫头(tóu)鹰拾到一只腐臭的老鼠，鹓鶵(chú)从它面前(qián)飞过，鹞鹰仰头看着，发出‘喝！’的怒斥声。

　　现(xiàn)在你也想(司马光好学文言文翻译及注释，司马光好学文言文翻译及原文xiǎng)用你的梁国相位来(lái)威(wēi)胁(xié)我吗(ma)？”

　　扩展资(zī)料(liào)

　　创作背景：

　　《秋水》选自(zì)《庄子·外(wài)篇(piān)》，是《庄子(zi)》中的又一长篇，用篇首的两个(gè)字作(zuò)为篇(piān)名，中心(xīn)是讨论人应怎样去认识外物(wù)。

　　篇之强调了认识事物的复杂(zá)性，即事物本身的(de)相对性(xìng)和认(rèn)知(zhī)过程的变异性，指出了认知之不易和(hé)准确判断的困难。<司马光好学文言文翻译及注释，司马光好学文言文翻译及原文/p>

　　但(dàn)篇文(wén)过(guò)分强调了事(shì)物变化的不定因素，因而最(zuì)终仍只能顺(shùn)物自化(huà)，返归无为，这便是庄子的无为(wèi)思想。

　　主旨赏析(xī)：

　　这则故事，辛辣(là)地讥讽了醉心于功名富贵者的嘴脸，表(biǎo)现了(le)庄子对功名利禄的态度。

　　文章善于运用比(bǐ)喻，庄子(zi)将自己比(bǐ)作鹓鶵，将惠(huì)子(zi)比作鸱，把功名利(lì)禄比作腐鼠，表明自己鄙(bǐ)弃功名利禄的立(lì)场(chǎng)和志趣，讽刺了惠子醉心于(yú)功名利禄且无端猜忌(jì)别人的丑态。

　　作(zuò)者简介：

　　庄子，战(zhàn)国中期思想家、哲学家和文(wén)学(xué)家。

　　姓庄(zhuāng)，名(míng)周，字子休(xiū)（亦说子沐(mù)），宋国蒙人(rén)，先(xiān)祖是宋国君主宋戴(dài)公(gōng)。

　　他创立(lì)了(le)华夏重要的哲学学派(pài)庄学，是继老(lǎo)子之后，战国(guó)时期(qī)道(dào)家学派的(de)代表人物，是道(dào)家学(xué)派的主要代表人物(wù)之一。

　　与老子并称为老庄。

　　庄(zhuāng)子的想象力极为丰富，语言运用(yòng)自如(rú)，灵活多变，能把(bǎ)一些微(wēi)妙难言的(de)哲理(lǐ)说得引人入胜。

　　他的作(zuò)品被人称之为“文学的哲学，哲学的文学”。

　　代表作品为(wèi)《庄子》，其中的名篇(piān)有《逍遥(yáo)游》、《齐物论》等。

　　参考资料(liào)来源：百度百(bǎi)科-庄子·秋水(shuǐ)

　　参考资料来源(yuán)：百(bǎi)度百(bǎi)科-庄子

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