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世(shì)界四大文化名人是哪4个(gè)，世(s诞辰是指活人还是死人，诞辰和生日的区别hì)界四大文化(huà)名人不包括(kuò)谁

　　1953年在赫(hè)尔辛基颁布了(le)四位世界(jiè)文化名(míng)人(rén)。

　　他们是中(zhōng)国的屈(qū)原，波兰的天文学家(jiā)、日心说(shuō)创始人(rén)哥(gē)白尼；

　　欧洲文艺复兴时期重(zhòng)要的人文主义作家之一弗朗索(suǒ)瓦(wǎ)·拉伯雷(léi)；

　　欧洲文艺(yì)复兴时期最重(zhòng)要的作(zuò)家，杰出的戏剧家(jiā)和诗人威(wēi)廉(lián)·莎士(shì)比亚。

　　屈原是中国(guó)历史上一位伟大的爱国诗人，中国浪漫(màn)主义文学的奠基人(rén)，“楚辞”的创立者和代(dài)表(biǎo)作家(jiā)，开(kāi)辟了“香草美人”的传统，被誉为“楚辞(cí)之祖(zǔ)”，楚国有名的辞赋家宋玉、唐(táng)勒(lēi)、景差都受(shòu)到屈(qū)原的影(yǐng)响。

　　屈(qū)原(yuán)作品(pǐn)的出现，标(biāo)志着中国诗(shī)歌进入了(le)一个由大雅歌(gē)唱到浪漫(màn)独创(chuàng)的新(xīn)时代(dài)，其主要作品有(yǒu)《离骚》《九(jiǔ)歌(gē)》《九章》《天问》等(děng)。

　　以屈原作品为主体的《楚辞(cí)》是中(zhōng)国浪漫主(zhǔ)义(yì)文学的源头之一，《楚辞》中最著名的篇(piān)章(zhāng)是《离骚(sāo)》与《诗经》中的《国风》并称为(wèi)“风骚”，对后世诗歌产生了(le)深远(yuǎn)影响。

　　尼(ní)古拉(lā)·哥白尼（波兰语：Nikolaj Kopernik，1473年(nián)2月19日—1543年5月(yuè)24日，享年70岁），是文(wén)艺复(fù)兴时期(qī)的波(bō)兰天文学家、数学家、教会法博士、神(shén)父(fù)。

　　在哥白尼40岁时，他提出了(le)日心说，否(fǒu)定了教会的权威(wēi)，改变了人类(lèi)对自然对自身的看法。

　　当(dāng)时罗马天主教(jiào)廷认为他的日心说违反《圣经》，哥白(bái)尼仍(réng)坚信日心说(shuō)，并认为日(rì)心说与其并(bìng)无矛盾，并经(jīng)过长年(nián)的观察(chá)和计算完成他的伟大著作《天(tiān)体运(yùn)行论》。

　　1483年（一说(shuō)1494），拉伯(bó)雷出生于法国中部的希农城，十几岁后，拉(lā)伯雷接受了宗教(jiào)教育(yù)，进修道院当了(le)修士。

　　期间开始(shǐ)学习希腊文，来(lái)了(le)解希腊(là)和罗马的古代文化。

　　1530年，拉伯雷进大学攻读医学(xué)，用了两(liǎng)个月(yuè)的时间(jiān)获(huò)得了(le)学士学(xué)位，当上了医师。

　　1532年，《巨人传》第(dì)一部出版，次(cì)年(nián)出版第二部，虽然受到民众欢迎，但被法院宣布为禁(jìn)书。

　　1537年，获得蒙彼利埃大学的博士学位。

　　1545年，在国王(wáng)的特(tè)许(xǔ)发行证的保护下(xià)，拉伯雷以真实姓名出版了《巨人传》的第(dì)三部。

　　但不久(jiǔ)国(guó)王死去，小说又被列为(wèi)禁书(s诞辰是指活人还是死人，诞辰和生日的区别hū)，拉伯(bó)雷(léi)被迫外逃，直至1550年才(cái)获准回到法(fǎ)国。

　　回国后的拉伯雷(léi)在学校教书，教书期间(jiān)，他完(wán)成(chéng)了(le)《巨人传》的第四(sì)部和第五部。

　　1553年4月(yuè)9日，拉伯(bó)雷在巴黎去世。

　　威(wēi)廉·莎士比亚(yà)在华人社(shè)会常尊称为莎翁。

　　鲁(lǔ)迅(x诞辰是指活人还是死人，诞辰和生日的区别ùn)在《摩罗(luó)诗力(lì)说》中，称莎翁(wēng)为“狭(xiá)斯丕尔”，是英(yīng)国文学史上(shàng)最杰出的(de)戏剧家，欧(ōu)洲文(wén)艺复兴时期最重(zhòng)要、最伟大的作家，全世界最卓越的文学(xué)家(jiā)之一(yī)。

　　德国的狂飙运动也是高唱着莎士比亚的赞歌(gē)，举着他的旗帜前(qián)进的(de)。

　　歌德说：“我读到(dào)他(tā)的第(dì)一(yī)页(yè)．就使我一生都属于(yú)他了。

　　读(dú)完(wán)第一部，我就像(xiàng)一个生下来的盲人，一(yī)只奇异的手在瞬(shùn)间使(shǐ)我的(de)双眼看到(dào)了光(guāng)明(míng)……感(gǎn)谢(xiè)赐我智慧的神灵。

　　”

　　而且，莎士比亚在马(mǎ)克思的心目中所占(zhàn)的位置也(yě)是独一无二(èr)的，没有任(rèn)何(hé)其他作家可以与之(zhī)相比。

　　在(zài)马克(kè)思的著作中，仅以数量来说，引(yǐn)用或谈(tán)到莎士比亚竟有三(sān)四百处之多。

　　所以有人(rén)说(shuō)，莎士比亚是马克思科(kē)学研究过程(chéng)中从(cóng)始至终的最好伴(bàn)侣。

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