念天地之(zhī)悠悠(yōu)的下一句是(shì)什(shén)么，念天地之(zhī)悠(yōu)悠的下(xià)一(yī)句(jù)是(shì)什么诗句是原(yuán)文前不见古人，后不(bù)见来(lái)者的。

　　关于念天地之悠(yōu)悠的下一句(jù)是(shì)什么，念天地(dì)之悠悠(yōu)的(de)下一句是什么诗(shī)句以及念天地(dì)之悠(yōu)悠(yōu)的下一句(jù)是什么？，念天(tiān)地(dì)之悠悠的下一(yī)句是(shì)什么 百度网(wǎng)盘(pán)，念天地之悠悠的下一句是什么诗句，念天(tiān)地(dì)之悠悠的下(xià)一句是什么诗，念天地之悠悠下(xià)一句是什么古诗等问题(tí)，小编将为你整理(lǐ)以下(xià)知识：

念(niàn)天地之悠(yōu)悠的下一句(jù)是(shì)什么，念天(tiān)地之悠(yōu)悠的下(xià)一句是(shì)什么诗(shī)句

　　原文

　　前(qián)不见古人，后不见(jiàn)来者。

　　念天地之悠悠，独怆然而涕下！

　　幽州：古(gǔ)十二州之一，现今北京(jīng)市。

　　幽州台：即黄金(jīn)台，又称蓟(jì)北楼(lóu)，故址在今北(běi)京市大兴，是(shì)燕昭(zhāo)王为招纳天下贤士而建。

　　前(qián)：过去。

　　古人：古代(dài)那(nà)些(xiē)能够礼贤下士(shì)的圣君。

　　后：未来。

　　来者：后世那(nà)些重(zhòng)视人才(cái)的(de)贤明君(jūn)主(zhǔ)。

　　念：想(xiǎng)到(dào)。

　　悠(yōu)悠：形容时间(jiān)的久(jiǔ)远和(hé)空间的广大(dà)。

　　怆(chuàng)（chuàng）然：悲(bēi)伤凄恻的样子。

　　涕(tì)：古(gǔ)时指(zhǐ)眼泪。

　　这首诗写(xiě)于(yú)武则天万岁通(tōng)天元年（696年(nián)）。

　　陈子昂是一个具有政治(zhì)见识(shí)和(hé)政治才能的文人。

　　他直言敢谏，对武后(hòu)朝(cháo)的不少(shǎo)弊政，常(cháng)常提出(chū)批(pī)评(píng)意(yì)见，不为武则天采纳，并曾(céng)一(yī)度因“逆党”株连而(ér)下狱。

　　他的政(zhèng)治抱(bào)负不能实现(xiàn)，反而受到(dào)打击，这使他心情非常苦(kǔ)闷(mèn)。

　　万岁通(tōng)天元年，契(qì)丹李尽忠(zhōng)、孙万荣等攻陷营州。

　　武(wǔ)则(zé)天委派武攸宜率军征讨，陈子昂(áng)在武(wǔ)攸(yōu)宜幕府担任(rèn)参谋，随军出征。

　　武攸宜为人轻率，少谋略。

　　次年兵败(bài)，情况紧急，陈(chén)子昂请求遣(qiǎn)万人(rén)作前驱以(yǐ)击敌，武(wǔ)不允。

　　随后，陈子昂(áng)又向(xiàng)武进言，不听，反(fǎn)把他降为军曹。

　　诗人接连受到挫(cuò)折，眼看(kàn)报(bào)国宏愿成(chéng)为(wèi)泡(pào)影，因此登上蓟北楼(lóu)，慷慨悲(bēi)吟，写下了《登幽州台歌(gē)》以(yǐ)及《蓟(jì)丘览古赠卢居士藏用七首(shǒu)》等诗(shī)篇。

　　陈子昂（659/658/661年—700/699/702年），字伯玉(yù)，梓州射洪（今属四(sì)川）人(rén)。

　　唐代文(wén)学家、诗人，初唐诗文革新人物之一。

　　因(yīn)曾任右(yòu)拾遗，后世称(chēng)陈拾遗。

　　与司马承祯、卢(lú)藏用、宋之问、王适、毕构、李白(bái)、孟浩然、王维、贺知章称(chēng)为仙宗(zōng)十友。

　　陈(chén)子(zi)昂青少年(nián)时轻(qīng)财好施(shī)，慷慨任侠(xiá)，文明元年（684年(nián)）举(jǔ)进士，以(yǐ)上(shàng)书论政得到女皇武则天重视，授麟台正字。

　　后升右拾遗，直言敢谏，曾因“逆(nì)党”反对武后而(ér)株连下(xià)狱。

　　曾两度从军边塞，对边防(fáng)事务颇有远见(jiàn)。

　　圣历元年（698年），因父老解官回乡，不久父死(sǐ)。

　　陈子昂(áng)居丧期(qī)间，权臣(chén)武三思指使射洪县令罗(luó)织(zhī)罪名，加以迫害，最终冤死狱中(zhōng)。

　　陈(chén)子昂存诗共100多首，其诗风骨峥(zhēng)嵘，寓(yù)意(yì)深远，苍劲有力。

　　其中最有(yǒu)代(dài)表性的(de)有(yǒu)《登幽(yōu)州台歌(gē)》《登泽州城(chéng)北楼宴》和(hé)组诗《感遇诗三十八(bā)首》《蓟丘览古赠卢(lú)居(jū)士藏(cáng)用七(qī)首》等(děng)。

　　1960年中华书局出版(bǎn)《陈子(zi)昂集校注》。

念(niàn)天地之悠悠下一句是什么

　　念天地之悠悠下一句是:独怆(chuàng)然而涕下。

　　登幽州(zhōu)台歌

　　唐代：陈子昂

　　前不见古人，后(hòu)不见来(lái)者。

　　念天(tiān)地之悠悠，独(dú)怆(chuàng)然而涕下！

　　译(yì)文

　　往前不见古代招贤的圣君，向(xiàng)后不见后世求才(cái)的明君。

　　想到只有(yǒu)那苍茫天(tiān)地悠悠无限(xiàn)，自己止不住(zhù)满怀悲(bēi)伤察庆热(rè)泪(lèi)纷纷。

　　注释

　　幽州(zhōu)：古(gǔ)十二州之一，现今北京市(shì)。

　　幽州台：即黄金(jīn)台，又(yòu)称蓟北(běi)楼，故址在今北(běi)京市大兴，是燕(yàn)昭(zhāo)王(wáng)为招(zhāo)纳(nà)天下贤(xián)士而(ér)建。

　　前伏没(méi)高(gāo)：过去。

　　古人：古代那些能够礼贤下士的圣君。

　　后(hòu)：未(wèi)来。

　　来者：后世那(nà)些重(zhòng)视人才的贤明君主。

　　念：想到。

　　悠(yōu)悠：形容时间的久远和空间的(de)广大。

　　涕(tì)：古时(shí)指眼泪。

　　赏析

　　 诗人具有政治见识和政(zhèng)治才能，他言敢谏，但没有被武则天采纳，屡(lǚ)受(shòu)击，心情郁郁悲愤。

　　诗歌写登上幽州蓟北楼远望，悲从中来，并以“山河旧，人物(wù)不(bù)同”来抒发自己“生不逢时的(de)哀(āi)叹(tàn)。

　　语言奔放，富有感染力。

　　　　“前(qián)不见古人，后不见来者。

　　”这是一声人生短暂的感喟。

　　诗人纵观古往今来，放眼于(yú)历史的(de)长河，不(bù)能不感到人生的短促。

　　天地悠悠，人生匆(cōng)匆(cōng)，短短的几(jǐ)十年真如白(bái)驹之过(guò)隙，转(zhuǎn)瞬之间(jiān)就(jiù)消失了。

　　这种(zhǒng)感叹既可以引出(chū)及时行乐的颓废思(sī)想，也可以(yǐ)引发(fā)加倍努力奋(fèn)斗的志气。

　　自古以来有多(duō)少仁人(rén)志士并不因感(gǎn)到人生短暂而消缺尺(chǐ)沉颓唐，反而更加振作精神，使自己有(yǒu)限(xiàn)的一生取得接近无(wú)限的意义。

　　正因为陈子(zi)昂抱着这种积(jī)极(jí)态度(dù)，所以(yǐ)他才“怆然涕下”。

　　也正因为在(zài)悲(bēi)怆的深层，蕴蓄着一(yī)股(gǔ)积极奋发欲有所作为的豪气(qì)，所以才能(néng)引起我们的共(gòng)鸣(míng)。

　　诗(shī)人俯(fǔ)仰古今，深感人生短暂，宇(yǔ)宙无限(xiàn)，不觉中(zhōng)流下热泪。

　　这是(shì)诗人空怀抱国为民之心不得施展的呐喊。

　　细(xì)细(xì)读(dú)来，悲壮苍(cāng)凉之气(qì)油然而生，而长(zhǎng)短不(bù)齐的句法，抑(yì)扬(yáng)变化的音(yīn)节，更增(zēng)添了(le)艺术感(gǎn)染力(lì)。

　　。

　　　　这首(shǒu)诗没(méi)有对幽州台作一字(zì)描写，而只是登台的感慨，却成为千古(gǔ)名篇。

　　诗篇风格明(míng)朗刚(gāng)健，是具有“汉(hàn)魏风骨”的唐代诗歌的先(xiān)驱之作，对扫除齐梁浮艳纤弱的形式主义诗风具有拓疆开(kāi)路之功(gōng)。

　　在艺术上，其意境(jìng)雄浑，视野开阔(kuò)，使得(dé)诗人的自我形(xíng)象更(gèng)加鲜亮感人。

　　全诗语言奔(bēn)放，富有感染力，虽(suī)然只有短短四(sì)句，却在人们面(miàn)前展现了(le)一幅境界(jiè)雄浑，浩瀚空旷(kuàng)的艺术(shù)画面。

　　诗(shī)的(de)前三(sān)句粗(cū)笔勾勒，以浩茫宽广的(de)宇宙天地和沧桑易(yì)变(biàn)的古今人事作为深邃、壮美的背景加以(yǐ)衬托。

　　第四句饱蘸感情，凌空一笔，使抒情主(zhǔ)人公(gōng)——诗人慷慨悲(bēi)壮的自我形象站到了画面的主位上，画面顿时神韵飞动，光彩照(zhào)人。