割礼这个风俗(sú)主要(yào)是集(jí)中在埃塞尔比亚(yà)、犹太(tài)人和穆斯林这些人的身上(shàng)的，在我们(men)如今(jīn)看起(qǐ)来(lái)这并不(bù)是一(yī)个正确的(de)做法，这次我们(men)就来了解一些犹太人(rén)割礼是(shì)割什么吧，割礼是小孩(hái)子在很(hěn)小(xiǎo)的时候，对于他们(men)的身体做的(de)一种割礼，其实在如今的文明社会看起来的(de)话是(shì)很不人道的，那么割(gē)礼究竟是割的什(shén)么地方呢?为什么那(nà)么痛(tòng)苦(kǔ)的做法如(rú)今还是有国家(jiā)在延续呢(ne)? 这是亚伯(bó)兰罕和耶稣的约定。

犹太(tài)人割礼

犹(yóu)太人割礼是从(cóng)很早的时(shí)候(hòu)就流传下(xià)来的，其实发生在很(hěn)早(zǎo)以前，当时的人间已(yǐ)经变了模(mó)样，人们(men)之间再也没(méi)有了(le)善良，也没有了爱，他们都是(shì)生活(huó)在嫉(jí)妒中的日子，这个人间都笼罩了阴暗的雾(wù)气，上帝对于(yú)人们非常的失望，而耶稣却(què)非常爱自己的孩子们，所(suǒ)以(yǐ)他想要去救这些自(zì)己(jǐ)子民(mín)，所以(yǐ)他在人间挑(tiāo)选了一(yī)个人，他和这个人立下约(yuē)定，只要这个人信奉他，照着(zhe)他的旨意去做事情，那么(me)他(tā)就会得到所有的福报，而且他的(de)子(zi)孙也会有同样的福报。

犹太人(rén)

这个的(de)人就(jiù)是亚(yà)伯兰，他那(nà)个(gè)时候已经(jīng)86岁了，和上(shàng)帝立下了约定之后，他的妻子给他生了一个儿子，这个的儿(ér)子饼子是以实玛(mǎ)利(lì)，但是(shì)之后的耶稣再也(yě)没有出(chū)现过(guò)，直到以实玛(mǎ)13岁之后，耶稣再次的出现在了亚伯兰的面(miàn)前，耶稣和2023年真的有僵尸病毒吗，丧尸病毒真的存在吗(hé)亚伯兰(lán)再次的和亚伯兰重申了(le)自己和(hé)的他的约定，并且(qiě)还(hái)告(gào)诉他，他们之(zhī)间彼此的约定中的福泽不仅会让亚伯兰承受(shòu)恩(ēn)典(diǎn)，他的子(zi)子孙孙都是会承受更多的恩(ēn)典的。

割礼是割什么(me)

在这次的约(yuē)定(dìng)中，耶稣要让亚伯兰的后裔子子孙孙，越来(lái)越繁(fán)多，而且丰富富饶，而且还赐(cì)给了(le)迦南给亚伯兰(lán)，让他(tā)和他的后裔世(shì)世代代都生活在这(zhè)片土地(dì)上面(miàn)，耶稣(sū)还和亚伯兰约定了(le)，他(tā)们之间(jiān)的契约是(shì)用割礼来作(zuò)为(wèi)记号的，规定亚伯(bó)兰的孩子，哪怕是他买来的(de)孩子都是要(yào)接受割礼(lǐ)的，因(yīn)为这样(yàng)才能(néng)蒙受上帝(dì)的恩典，如果没(méi)有割礼的记号(hào)的话，那(nà)么就不是(shì)神赐福(fú)的人，所以(yǐ)亚伯兰就让全族的人都(dōu)做了(le)割(gē)礼。 

割礼

最(zuì)后上帝(dì)给(gěi)亚伯(bó)兰改(gǎi)名为亚伯拉(lā)罕，并且告诉他(tā)，他的(de)妻子会在(zài)90岁的(de)时候，为他生下一个儿(ér)子，这(zhè)个(gè)人儿子就是(shì)日后亚伯拉罕的继承人的，亚伯兰罕让全族的(de)人都做了割礼，目的是(shì)要证明自己对于上(shàng)帝的虔诚(chéng)。如果(guǒ)自己(jǐ)或者是(shì)自己(jǐ)后代的子(zi)子孙孙违背了(le)对上帝(dì)的承诺的话，那(nà)么就(jiù)要承受上帝对他们的惩(chéng)罚，就如同剪刀(dāo)剪(jiǎn)掉包皮一般。只(zhǐ)有割礼(lǐ)就成(chéng)了犹太人的一种(zhǒng)的传统，孩(hái)2023年真的有僵尸病毒吗，丧尸病毒真的存在吗子在出(chū)生8天之后就(jiù)要进(jìn)行割礼。

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