起于垒土还是起(qǐ)于累(lèi)土的意(yì)思，起于累土还是垒土拼音是(shì)“起(qǐ)于(yú)累土”的。

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起于垒(lěi)土还是起于累土的意思，起于累土还(hái)是(shì)垒(lěi)土拼音

　　是“起于累土(tǔ)”。

　　出(chū)自《老子》第六十四章。

　　原文节选：其安易持(chí)，其(qí)未兆易谋；

　　其脆易泮，其微易散。

　　为之(zhī)于未(wèi)有，治(zhì)之于未乱。

　　合抱(bào)之木，生于毫末；

　　九层之(zhī)台，起(qǐ)于累土(tǔ)；

　　千(qiān)里之(zhī)行，始于足下。

　　译文：局面安定(dìng)时容易保持和维护，事(shì)变没(méi)有(yǒu)出现迹象时容(róng)易图谋；

　　事(shì)物(wù)脆弱时容易消解；

　　事物细微(wēi)时容易散失；

　　做(zuò)事情要在它尚未(wèi)发生以前就(jiù)处理妥当；

　　治理国政(zhèng)，要在祸乱没有产生以前(qián)就早做准备。

　　合抱的大树(shù)，生长于(yú)细小的萌芽(yá)；

　　九层的(de)高台，筑起于每一堆泥土；

　　千(qiān)里(lǐ)的远行，是从脚下第一步开始走出来的。

　　老子依(yī)据他对人生的体(tǐ)验和对万(wàn)物的(de)洞察(chá)，指出“民之从事(shì)，常于(yú)几成而败之。

　　”许多(duō)人不(bù)能持之以恒(héng)，总是(shì)在事情快要成功的时候失败了。

　　出现这种情况的原因是什(shén)么(me)？老子认(rèn)为，主要原因在于将成之时，人(rén)们不够谨慎，开(kāi)始懈怠，没(méi)有保持事情初始时的那种热情，缺乏韧性，如果能够做到(dào)“慎终如始，则无败事(shì)”。

　　老子(zi)认(rèn)为，一个人应发挥智(zhì)能(néng)或技(jì)能的(de)最佳状态(tài)，只有在心理(lǐ)平静的自然状态下(xià)才能做(zuò)到。

　　总之，在最后(hòu)关头(tóu)要像开始的时候那样谨(jǐn)慎从事(shì)，就不会出现(xiàn)失败(bài)的(de)事情了(le中国到美国几小时飞机，中国到美国多长时间飞机)。

起(qǐ)于垒土还是(shì)起于(yú)累土？

　　起于累土。

　　出自春秋时期老(lǎo)子(zi)道德经·第六十四章。

　　原文：

　　合抱之木，生于毫末；九层之台，起于累土；千(qiān)里(lǐ)之行，始于(yú)衫数足(zú)下。

　　译文(wén)：

　　合(hé)抱的大树，生长(zhǎng)于细小的萌芽；九层的高台，筑起于每一堆泥土；千(qiān)里的远行，是从(cóng)脚下中国到美国几小时飞机，中国到美国多长时间飞机(xià)第一步开始(shǐ)走(zǒu)出来的(de)。

　　该则(zé)表现(xiàn)了(le)细微积累，认(rèn)真(zhēn)踏实的重要性，激励人们踏实付出，积极(jí)行动。

　　《道德(dé)经》主题思想：

　　“道法自然”是《道德经》中(zhōng)汪塌含老子思想(xiǎng)的(de)精(jīng)华。

　　“道”作(zuò)为(wèi)《道德经》中最抽(chōu)象的概念(niàn)范畴(chóu)，是天地万物生(shēng)成的动力源。

　　“德”是“道中国到美国几小时飞机，中国到美国多长时间飞机”在伦常领(lǐng)域的发展(zhǎn)与表现。

　　“道”与“法”在规则、常(cháng)理层面(miàn)有相通点(diǎn)，但不同于西方自然法。

　　“法”应效法自(zì)然(rán)之道，在辨证的反向转化之中发挥其作用(yòng)。

　　哲学(xué)上，“道”是天地万物(wù)之始之母，阴阳(yáng)对(duì)立与统一是万物的本质体现，物极(jí)必反是万物演化的规律。

　　伦理(lǐ)上，老子之道主张(zhāng)纯朴、无私、清静、谦让、贵柔、守(shǒu)弱(ruò)、淡泊等(děng)因循自然的(de)德性。

　　政治(zhì)上，老子主张对内无为而治，不生事扰民(mín)，对(duì)外困笑和(hé)平共处，反对战(zhàn)争与暴力。

　　这三个(gè)层面构成了(le)《道(dào)德(dé)经(jīng)》的主(zhǔ)题，同时(shí)也使得(dé)《道德经(jīng)》一(yī)书在(zài)结构上经(jīng)由“物理(lǐ)至哲(zhé)学至(zhì)伦理至政(zhèng)治”的逻辑层层递进(jìn)，由自然之(zhī)道进入到伦理之德，最终归宿(sù)于对理想政治的设想与治(zhì)理(lǐ)之道。

　　也就是(shì)从自(zì)然(rán)秩序中找出通向理想(xiǎng)社(shè)会秩序(xù)的光明正(zhèng)道。

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