题西林(lín)壁古诗(shī)的诗意哲理，题西(xī)林壁(bì)的意思和(hé)哲理是《题西(xī)林壁》是一首(shǒu)诗中有画的写景诗,又是一首哲理诗的。

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题(tí)西(xī)林(lín)壁古(gǔ)诗的诗意哲理，题西林(lín)壁的意思和哲(zhé)理

　　这首诗告诉我们想认清事物本(běn)质(zhì)，就要从各个角度去(qù)观(guān)察，既要客(kè)观(guān)，又(yòu)要全面(miàn)。

　　题西林壁

　　宋·苏(sū)轼

　　横(héng)看成岭侧成峰，远(yuǎn)近高(gāo)低(dī)各不同。

　　不(bù)识(shí)庐山真(zhēn)面目，只(zhǐ)缘身在此(cǐ)山中。

　　注(zhù)释(shì)：

　　题西林壁(bì)：写在西(xī)林寺的(de)墙壁上。

　　西林(lín)寺在庐山西麓。

　　题：书写，题写(xiě)。

　　横看：从正面看。

　　庐山总是南北走向，横(héng)看就是从东面西面看。

　　侧：侧面。

　　各不(bù)同：各不相同。

　　不(bù)识：不能(néng)认识，辨别。

　　真(zhēn)面目：指(zhǐ)庐山(shān)真实(shí)的景色，形(xíng)状。

　　缘：因为；

　　由于。

　　此(cǐ)山：这(zhè)座山(shān)，指庐山。

　　西(xī)林：西林寺，在(zài)现(xiàn)在江(jiāng)西省的庐山上。

　　这首诗(shī)是题在寺里墙壁上的。

　　翻译：

　　横看是蜿蜒山岭(lǐng)，侧(cè)看是险峻高峰，远近高低看过(guò)去，千姿百态不相同(tóng)。

　　之所(suǒ)以不能认识(shí)庐山(shān)的真实面目，只是因(yīn)为身处在(zài)这(zhè)层峦叠嶂的深山中。

　　这(zhè武汉市初中排名表，武汉初中排名一览表前一百)首诗启(qǐ)示我们，现实生(shēng)活中的事物千姿百态(tài)，纷繁复杂，身处(chù)其中往往很难看(kàn)清事物的本质。

　　如果(guǒ)不全方位、多角度(dù)冷静客观地(dì)去(qù)观察与(yǔ)分析(xī)，就容易因(yīn)为主客观的(de)局(jú)限，被(bèi)表象所迷(mí)惑，难以准(zhǔn)确全面认(rèn)识事(shì)物。

　　这首《题西林壁》以理语入诗，写得既有情趣，又(yòu)有理趣。

　　元(yuán)丰九年(1084年)苏(sū)轼(shì)由黄州团(tuán)练副使改任汝(rǔ)州刺史，他特地过江登临庐山，游山十余日，并在西林(lín)寺写下这首题(tí)壁诗(shī)。

　　诗人(rén)从自(zì)己(jǐ)独特的(de)观察和感受(shòu)出发，勾画出庐山(shān)的千姿百(bǎi)态，秀美迷(mí)人。

　　但是，这不是一首纯(chún)粹讴歌壮丽山河的写景诗(shī)，作者在措写(xiě)景物中，用(yòng)形象化的语(yǔ)言表达了一(yī)个深刻(kè)的哲理。

　　前两句“横(héng)看成岭侧(cè)成峰，远近高低(dī)各(gè)不同(tóng)”，虽(suī)然(rán)只是(shì)粗略(lüè)的勾画，没有细(xì)致具体的描绘，但是却从人们正视、侧看、俯瞰、仰视(shì)、遥(yáo)望、近察中，从人们立足点、观察(chá)点的不断变换中(zhōng)，写出了庐(lú)山的多姿多采，神奇莫测。

　　后(hòu)两(liǎng)句“不识庐山(shān)真面目，只缘身在此(cǐ)山中”，写诗人在(zài)观察中得到的启示。

　　苏(sū)轼向生活的(de)深处开(kāi)掘，把观感(gǎn)和哲理(lǐ)结合起来(lái)，从而(ér)阐(chǎn)明了一(yī)个深刻的(de)道理：只有从不同(tóng)的(de)方(fāng)面了解事物，既(jì)深入它的内(nèi)部细察精神(shén)实(shí)质，又站到(dào)事物之上，总(zǒng)观它的全(quán)貌(mào)，才能给事物武汉市初中排名表，武汉初中排名一览表前一百以正确的认(rèn)识。

　　清代的王国(guó)维在《人间词话(huà)》中(zhōng)说：“诗人对宇宙人生(shēng)，须(xū)入乎其内，又须出乎其外。

　　入(rù)乎其内，故(gù)能写之，出(chū)乎其外，故能观之。

　　”苏轼的《题西林壁》正形象(xiàng)化地说明了这一道(dào)理(lǐ)。

题西林(lín)壁的意思和哲理

　　 《题西林壁》是宋代文学(xué)家苏轼的(de)诗作(zuò)。

　　这是一(yī)首(shǒu)诗中有画(huà)的写(xiě)景诗(shī)，又(yòu)是(shì)一首哲理(lǐ)诗，哲理蕴含(hán)在对庐山景色的描(miáo)绘之(zhī)中。

　　前两句描述了庐山不同的形态变化。

　　 题(tí)西林壁

　　 苏轼

　　 横(héng)看成岭(lǐng)侧成(chéng)峰，远近高低各不同。

　　 不(bù)识庐山真(zhēn)面目，只缘身在此山中。

　　 译烂敬(jìng)稿文

　　 从正(zhèng)面(miàn)、侧面看庐山山(shān)饥孝岭(lǐng)连绵起伏(fú)、山峰耸(sǒng)立，从(cóng)远处、近处(chù)、高处、低处看都呈(chéng)现不同的稿(gǎo)液样子。

　　 之所(suǒ)以(yǐ)辨不清(qīng)庐山真正的(de)面目，是(shì)因为我身处在庐山之中。

　　 创作背景

　　 苏轼于公元1084年（神宗元丰七年）五月(yuè)间由(yóu)黄州(zhōu)贬(biǎn)所改(gǎi)迁汝(rǔ)州团练副使(shǐ)，赴汝(rǔ)州时经过九(jiǔ)江，与友人(rén)参(cān)寥同游(yóu)庐山。

　　瑰丽的山水触发逸(yì)兴壮思，于是写下了若干首庐山记游诗。

　　 哲理是什(shén)么

　　 哲理(lǐ)蕴含在对庐山景色的描(miáo)绘之中(zhōng).它告(gào)诉我们这(zhè)样一个道理:现(xiàn)实生(shēng)活中(zhōng)的事物千姿(zī)百态,纷坛复杂,身(shēn)处(chù)其(qí)中往往很难(nán)一下字看清(qīng)楚它的本质;如果不是处在错综复杂(zá)的事物之处,不是全方位.多角度冷静(jìng)客观(guān)的深入(rù)观察与分析,就(jiù)容易因为个人的局限被局部现象所迷惑,对事物(wù)就(jiù)难(nán)有全面正确的(de)认识。

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