社日节是(shì)什么节(jié)日？社日(rì)节，中国传统节日，又称土地诞(dàn)，是古老(lǎo)的中(zhōng)国(guó)传统节日，社日(rì)分(fēn)为春社和秋社的。关(guān)于(yú)社日节是(shì)什(shén)么节(jié)日以及社日节是(shì)什(shén)么(me)节(jié)日(rì)，社日节是(shì)哪天，社日指(zhǐ)的(de)是(shì)什么节日，社(shè)日节这个(gè)节日有什么风俗，社日节的意义等问(wèn)题，农商网将为你整理以下的生(shēng)活知(zhī)识：

社日节是农历(lì)几月初几

　　社日(rì)节是(shì)农(nóng)历二月二十的。

　　社日节日也叫二月春(chūn)社日、中和节(jié)。是(shì)我国一个祈求丰收(shōu)的传统节日，在古代(dài)的(de)时候没有定日，先秦、汉(hàn)、魏、晋各代择(zé)日不同。

　　但是自宋代起，以立春(chūn)后第五个(gè)戊日为(wèi)社日。所以具体日子(zi)由(yóu)立(lì)春(chūn)日推算出来。

　　2023年立(lì)春是2月4日，立(lì)春这(zhè)天就是癸巳日，第二个戊日是2月9日戊戌日(rì)，第三个(gè)戊日(rì)是2月19日戊申日，第四个戊(wù)日是(shì)3月1日戊午日，第五(wǔ)个戊日是(shì)3月11日戊辰日。

社日节(jié)是什么节日

　　1、社日(rì)节，中国(guó)传统节日，又称(chēng)土(tǔ)地诞，是古老(lǎo)的(de)中国(guó)传统(tǒng)节日，社日分(fēn)为春社和秋社。

　　古时代(dài)的社日节期依据干支(zhī)历法来定(dìng)，后来因(yīn)历(lì)法(fǎ)变动改(gǎi)用阴历(lì)定节期。

　　春社按立春后第五个戊日推算，一般在农(nóng)历二月初二前后，秋社(shè)按立(lì)秋后第五个戊日(rì)，约(yuē)新谷登场的农历(lì)八月。

　　古(gǔ)代把(bǎ)土(tǔ)地神和(hé)祭祀土地神(shén)的地方(fāng)都叫社(shè)，按照中(zhōng)国民间的习俗，每到播种(zhǒng)或收获的季节，农民们都要(yào)立社祭祀(sì)，祈求或酬报土地神。

　　2、古人认(rèn)为土生万物，所以土地神是广(guǎng)为敬(jìng)奉的(de)神灵(líng)之一。

　　人们认为该神(shén)管理着(zhe)五谷的(de)生长(zhǎng)和地方的(de)平(píng)安。

　　二月二是土(tǔ)地公的(de)圣诞，土地公又称福(fú)德正神，在中国(guó)南(nán)方(fāng)地(dì)区，是土地公公的生(shēng)日，称“土地(dì)诞”，为(wèi)给土地公公“暖寿(shòu)”，有的地方有(yǒu)举办(bàn)“土地会(huì)”的习俗(sú)：家家凑(còu)钱为土(tǔ)地(dì)神祝贺生日，到(dào)土地庙烧(shāo)香祭祀，敲锣鼓，放鞭炮。

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　　3、南方“二(èr)月二(èr)”仍(réng)沿祭社（土地神）习(xí)俗(sú)，如(rú)在(zài)浙江、福建、广(guǎng)东、广西等地(主播坐班和不坐班是什么意思，坐班和不坐班是什么意思区别dì)区，既有类似龙抬头节习俗，又有以祭(jì)社(shè)习俗为(wèi)主的新“二(èr)月二”习俗，南方普遍奉祀土地(dì)神。

社日是(shì)什(shén)么日(rì)子

　　社日是二(èr)月二“土(tǔ)地诞”也称(chēng)“社日节”，社日分为(wèi)春社(shè)日和秋(qiū)社日(rì)，春(chūn)社是立春后第五个戊日，秋社是立秋后第五个戊日（戊，五(wǔ)行属(shǔ)土）。

　　我国南方(fāng)普遍奉祀土(tǔ)地神(shén)，土地神又(yòu)称”社“、”社(shè)神(shén)“、”土神“、”福德正(zhèng)神“，客(kè)家人(rén)称(chēng)”土地伯公“。

　　土(tǔ)地神是广为敬奉的神灵之一。

　　“土地诞(dàn)”习俗主要是(shì)祭祀土地和聚(jù)社会饮，借敬(jìng)神、娱神而娱(yú)人。

　　在浙江、福(fú)建、广东、广西(xī)等地区，既有类似龙抬头节习俗(sú)，又(yòu)有以祭社习俗为主的”二月二“习(xí)俗。

　　扩展资料：

　　祭社神先(xiān)得(dé)设(shè)坛立(lì)庙。

　　君王立(lì)的(de)称“王(wáng)社”，百(bǎi)姓立的叫(jiào)“大社”。

　　社坛还得有社(shè)主——社(shè)神(shén)。

　　最早的(de)社(shè)主是(shì)树木，如夏代在坛(tán)上(shàng)种松树，商代种(zhǒng)柏树，周代种栗树。

　　后来(lái)，社主改为石头、木牌和(hé)堆土。

　　如北京中山(shān)公园的社稷坛便以(yǐ)五色土为社主，并(bìng)以东方青土、西方白(bái)土、南方红(hóng)土、北(běi)方黑(hēi)土(tǔ)、中央黄土，既(jì)代表(biǎo)天(tiān)下(xià)土地，又蕴含了阴阳(yáng)五行。

　　只是为了(le)祈求农业丰稔(rěn)，增加(jiā)了主宰五(wǔ)谷的(de)稷(jì)神，故称社稷坛(tán)。

　　这就是明清皇帝祭社(shè)的“王社”。

　　百姓立的社，多称土(tǔ)地庙(miào)。

　　遍布各地城乡的土地庙有大(dà)有小：城镇多由居民(mín)捐钱建造庙宇；乡间则在村外头大树下，砌(qì)个一二米见方的小(xiǎo)庙，或用四块石片(piàn)，三块作墙，一(yī)块盖顶，还有捡块破缸(gāng)片(piàn)作盖的。

　　如此(cǐ)“委屈”主宰土地、年成(chéng)和人丁兴旺的(de)尊神，却未闻(wén)土地神抱怨和报(bào)复的。

　　于是，中国民(mín)间塑造的土地(dì)神像(xiàng)，多是留着长胡子的慈(cí)祥老者。

　　后来有人(rén)觉得孤身独守小庙太寂寞(mò)，便按人(rén)间社会给添(tiān)了俗称土地婆的夫人。

　　在福建(jiàn)、广东及西南地区，人们在土(tǔ)地庙里立一二块石头，上盖红(hóng)布，便是土地神——这是(shì)以石(shí)头作为社主的古代遗风，农家还在厅堂正(zhèng)墙供(gōng)奉了(le)“天(tiān)地君亲师神(shén)位(wèi)”的墙根(gēn)下，贴一(yī)张(zhāng)写(xiě)有土地神位(wèi)的红纸，摆个香炉，便请来了(le)护(hù)家的土地神(shén)。

　　祭社(shè)是(shì)古代全民(mín)的盛大节日。

　　帝王(wáng)亲赴“王社”祭祀祈丰后，还要欢宴群臣。

　　百姓则集体祭祀本(běn)村(cūn)的社(shè)神。

　　从古代诗文(wén)中可了解那时的(de)社日情景：村民凑钱(qián)买来猪、羊，然后(hòu)敲(qiāo)锣打(dǎ)鼓(gǔ)，抬着猪羊(yáng)，提着酒壶和各种供品(pǐn)，聚集社神(shén)庙前，焚香(xiāng)祭拜，祈求五谷丰登，人丁(dīng)兴旺，村寨安宁。

　　参考资料来源：

　　百度百(bǎi)科-社日节

　　百度百科(kē)-土地诞

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