抽(chōu)象派和意象派的区别是什么，抽象派和(hé)意象派的区(qū)别在哪是概念不同：抽象(xiàng)派(pài)是就多种(zhǒng)事物(wù)抽出其(qí)共通之点，加以综合而成(chéng)一个新(xīn)的概念；意象派是要求诗人以准确、鲜明、含(hán)蓄和高度凝炼(liàn)的意象形象地展现(xiàn)事物，并将诗人瞬息间的思想感情溶化在诗(shī)行(xíng)中的。

　　关于(yú)抽象派和(hé)意象派的区(qū)别是(shì)什么，抽(chōu)象派和意象派的区别在哪以及抽象派和(hé)意(yì)象派的区别是(shì)什么，抽象派和意象派(pài)的区(qū)别(bié)和联系(xì)，抽象派和意象派的区别在哪，抽象与意象的区(qū)别(bié)，抽象艺术和(hé)意象艺术(shù)的区别等问题，小编将为你(nǐ)整理以下知识：

抽象派和意象派的区别是什么，抽象派和意(yì)象派的区(qū)别在哪(nǎ)

　　意象(xiàng)派是要求诗(shī)人(rén)以准确、鲜明、含(hán)蓄和高度凝炼的意象形(xíng)象地(dì)展现(xiàn)事物，并(bìng)将诗人瞬息间的思想感情溶化(huà)在(zài)诗行中。

　　代(dài)表画(huà)家(jiā)不同：抽(chōu)象派代表画家有康定斯基，抒情(qíng)抽(chōu)象派代表(biǎo)画家、蒙德里(lǐ)安(ān)，几何(hé)抽象派代表画家(jiā)等；

　　意象派代表(biǎo)画家有埃兹拉·庞德(dé)。

抽(chōu)象(xiàng)派和意象派什么(me)区(qū)别(bié)

　　意象派(pài)是20世纪初最(zuì)早出现的现代诗歌流派，1908~1909年形成于(yú)英国(guó)，后传(chuán)入美苏。

　　代表人物有：休姆、庞德、艾米和叶(yè)赛宁等。

　　 意象派的(de)产(chǎn)生最初(chū)是(shì)对当时(shí)诗坛文风的一种反拨。

　　首(shǒu)先，在19世纪(jì)后(hòu)期(qī)英国文坛，象征主义、唯美主(zhǔ)义与浪漫主义结(jié)成一体，形成新浪漫主义。

　　意象派(pài)是在其(qí)基(jī)础上演变而(ér)成的。

　　到20世(shì)纪初，传(chuán)统诗歌，尤其是浪漫(màn)主义、维多利亚诗风蜕化成(chéng)无病呻吟(yín)、多愁善感和伦理说教(jiào)，只是“对济(jì)慈和华兹华(huá)斯(sī)模仿(fǎng)的模仿”。

　　庞(páng)德及其意象派(pài)提(tí)出“反常(cháng)规”“革(gé)新”地进(jìn)行(xíng)诗歌创(chuàng)作的主(zhǔ)张。

　　其次，20世纪初柏格森热流(liú)行，这(zhè)是自叔本(běn)华以来(lái)非理性主义哲(zhé)学思想在文(wén)学界影(yǐng)响的延(yán)伸(shēn)。

　　意象派的(de)开创者(zhě)休(xiū)姆就直接受教于柏格(gé)森。

　　柏格森的(de)直觉主义、生命哲学(xué)全盘为(wèi)意象派所接受，成为其主要的理论睁渣依据和哲学基(jī)础(chǔ)。

　　意象(xiàng)派诗特别强调意象和直觉的功能(néng)。

　　同时，象(xiàng)征主义诗歌流派为意象派开创了新诗创作新路，尤其是诗的(de)通感(gǎn)、色彩及音(yīn)乐性，给意象派以极大的(de)启发(fā)。

　　 由于意象派(pài)诗人大多经历了(le)象(xiàng)征诗歌创作，所以理论界也(yě)有(yǒu)人将意象派(pài)看做象征主义的分支(zhī)，实际上(shàng)意象派和(hé)象征主义诗(shī)歌有极大(dà)的本质差异。

　　意象派不满意象征主义要通(tōng)过猜(cāi)谜(mí)形式去寻找意象背(bèi)后的隐喻暗示和象征(zhēng)意(yì)义，不满(mǎn)足于(yú)去(qù)寻(xún)找(zhǎo)表象与思(sī)想之(zhī)间的神秘关系(xì)，而要让诗意在表(biǎo)象(xiàng)的描述中，一刹(shā)那间地体现出(chū)来。

　　主张用鲜明的形象(xiàng)去约束感情，不(bù)加(jiā)说教、抽象抒情(qíng)、说理。

　　因此意象(xiàng)派诗短小(xiǎo)、简练、形象鲜明(míng)。

　　往往一首诗(shī)只有一个意象或几个意象(xiàng)。

　　虽然，象征主义也用意象，两者都以意象为“客观对应物”，但象征主义(yì)把意象当做符号，注重联想、暗示、隐喻，使(shǐ)意(yì)象成为一种有待翻译的(de)密(mì)码。

　　意象派则(zé)是“从象(xiàng)征符号走向实在世界”，把重(zhòng)点放(fàng)在诗的意象本身(shēn)，即(jí)具(jù)象性(xìng)上。

　　让情感和思(sī)想融合在意象中，一瞬间中(zhōng)不假(jiǎ)思索(suǒ)、自然而然(rán)地体现出(chū)来。

　　 另(lìng)外(wài)，从诗歌(gē)意象(xiàng)的(de)内在形式看，意(yì)象派受日本俳(pái)句和中(zhōng)国古诗的影响。

　　意象派诗歌革新，首先(xiān)是(shì)从模仿学(xué)习日本俳句开始(shǐ)的。

　　日本“俳圣”松尾芭蕉（1644— 1694）的短诗给他们(men)以极大影响。

　　《古(gǔ)池塘(táng)》中“古池塘，青(qīng)蛙跃入，水清响(xiǎng)”，青蛙暗示春天(tiān)，古池塘象(xiàng)征永恒，青蛙跃入，悦耳的清(qīng)响，又(yòu)归于平静，具(jù)有宗教的空静哲(zhé)理(lǐ)，此地有声胜无声，声响冲破了以前的(de)凝(níng)固(gù)、寂静，传达出世界宇宙亘古不变的禅意。

　　俳句中一(yī)瞬间对诗歌内涵的直觉读解令意(yì)象派诗(shī)人(rén)迷醉(zuì)。

　　日本古典(diǎn)俳句的(de)最后一(yī)位诗人小林一茶，从小失去父(fù)母(mǔ)，四(sì)处流浪(làng)，他的(de)诗歌(gē)具有一种幽默(mò)感(gǎn)、同情心，写弱(ruò)小者中(zhōng)有一丝自嘲(cháo)成(chéng)分(fēn)。

　　如《小(xiǎo)麻雀(què)》中“到我这里来玩呀(ya)，没爹没娘(niáng)的小麻雀”，意象简洁而含义丰富。

　　麻(má)雀(què)是小动(dòng)物，不如(rú)有利爪的鹰，会自己(jǐ)觅食，也不如家禽，不愁吃，有温(wēn)饱(bǎo)。

　　诗(shī)中得(dé)不到人世温暖(nuǎn)，同(tóng)病相怜之(zhī)情瞬间体(tǐ)现了出来。

　　他(tā)的仿陶渊明佳句“青蛙悠然见南山”，是说青蛙才是真正超(chāo)脱的，没理性的，而(ér)陶渊明的超脱(tuō)是(shì)痛(tòng)苦的，见南山后(hòu)回来也未必超脱。

　　诗小舞去掉所有衣服是什么样子的人以青蛙见(jiàn)南山来嘲(cháo)讽(fěng)自己，感(gǎn)叹人生。

　　意象派诗人进一步发现日本俳(pái)句源于中(zhōng)国格律(lǜ)诗。

　　在他们看(kàn)来(lái)，中国(guó)诗是组(zǔ)合(hé)的图画。

　　中国的古诗完全(quán)浸润(rùn)在意象之中，是纯粹(cuì)的意象组合(hé)，如(rú)柳宗元《江雪(xuě)》：“千山(shān)鸟飞绝，万径人踪灭。

　　孤舟蓑笠翁，独钓寒(hán)江(jiāng)雪。

　　”王维《使(shǐ)至塞(sāi)上》：“大漠孤烟直，长河落(luò)日圆。

　　”马致远《秋(qiū)思》： “枯藤老树昏鸦(yā)，小桥流水人家，古道西(xī)风瘦马(mǎ)。

　　夕阳西下，断肠人在(zài)天涯。

　　”中国(guó)诗歌完全由意象主导，贯穿全(quán)诗，犹如一(yī)销伏(fú)幅(fú)挂于眼前的图画，情(qíng)景交融，物与神游。

　　中国魏晋唐代(dài)诗(shī)人(rén)的这种表现(xiàn)意象而不加评价(jià)的诗(shī)风，正与意象派主(zhǔ)张相吻(wěn)合(hé)。

　　庞德从汉语文学的描写性(xìng)特征中，看(kàn)到了一种语(yǔ)言与意象的魔力，从而(ér)产生对汉诗和汉字的(de)魔力崇拜(bài)，长诗《诗章》中多处夹着(zhe)汉字(zì)，以示某(mǒu)种神秘意蕴，主张寻找(zhǎo)出汉语(yǔ)中的意象(xiàng)，提出英文(wén)诗创作中也应(yīng)该(gāi)力图将全(quán)诗浸润在意象之(zhī)中。

　　 …… 意象派诗歌在创作(zuò)中(zhōng)表(biǎo)现(xiàn)出的(de)鲜明(míng)的(de)艺术特征(zhēng)主要有三(sān)点(diǎn)。

　　 第(dì)一，意象派要求诗(shī)歌直接呈现(xiàn)能(néng)传(chuán)达(dá)情意的意象，以雕(diāo)塑和绘画(huà)的手法(fǎ)表现意(yì)象，反(fǎn)对音乐性和(hé)神秘性(xìng)的抒情诗，提(tí)出(chū)“不(bù)要说”“不要夹(jiā)叙(xù)夹(jiā)议”亏早携，只展现(xiàn)而不加评(píng)论。

　　庞德概括意象诗(shī)的定(dìng)义为：“意(yì)象是在一瞬(shùn)间(jiān)呈(chéng)现出的理性和感(gǎn)情的复合体。

　　”如中国著名的仅有(yǒu)一个字(zì)的现代小诗《生(shēng)活》：“网。

　　”让读者(zhě)在一刹那间(jiān)感悟到生活的(de)全部内涵(hán)。

　　再如艾米的代(dài)表(biǎo)作《中年(nián)》：“仿(fǎng)佛(fú)是黑(hēi)冰，/被无(wú)知的溜冰者，/划满了不(bù)可解(jiě)的漩涡纹，/这就(jiù)是我的(de)心被磨钝了(le)的表面(miàn)。

　　”诗(shī)歌(gē)在(zài) “黑冰”“漩涡纹”“磨(mó)钝(dùn)了的表面”等意象的显示中，瞬(shùn)间传递出只可意会、不能言(yán)传的诗人对人(rén)到中(zhōng)年(nián)茫然无奈(nài)的内心感受。

　　 意象诗的构(gòu)成方式(shì)主(zhǔ)要有：1 意象层递：按照事物发(fā)展的客观规律，有条理，有层(céng)次地组(zǔ)合(hé)意象。

　　如中国诗《敕勒歌》：“敕(chì)勒川，阴山下，天似穹庐(lú)，笼盖四野(yě)。

　　天苍(cāng)苍、野茫茫(máng)，风吹草低见(jiàn)牛羊(yáng)。

　　”从远(yuǎn)山到近草、从(cóng)天空到大(dà)地，意象鲜明，层次清晰。

　　庞(páng)德的《致敬》：“喂(wèi)，你们这派头(tóu)十(shí)足(zú)的一代，/你们这极不自然的一派，/我见过渔民在太阳(yáng)下野(yě)餐，/我(wǒ)见过他们和邋(lā)遢的家属一(yī)起，/我见过他们微笑(xiào)时(shí)露出满(mǎn)口牙，/听过他们不文雅(yǎ)的(de)大笑。

　　/可我就是比你们有福，/ 他们就是比我(wǒ)有福，/岂不见鱼(yú)在湖(hú)里游，/压根(gēn)儿没有衣服。

　　”这里，鱼是最自由的，鱼在水中自由(yóu)遨(áo)游，无拘(jū)无(wú)束，压根儿(ér)没有穿(chuān)衣服；捕鱼的渔民次于鱼，他们(men)在野(yě)外席地(dì)就餐，同邋遢的(de)家人一起，不(bù)文雅(yǎ)地大笑；看(kàn)着(zhe)自由(yóu)生活的(de)渔(yú)民的我又等而次(cì)之，然而我却能看穿你们这“派(pài)头十足(zú)的一代”“极不自然的一(yī)派”。

　　诗人在层次分明的(de)对比中，对那些自诩为高贵(guì)典雅、派头十足然而却(què)是矫揉造作的(de)文人，发起了挑战，主张现代诗人应当像在(zài)水中自(zì)由漫游的鱼一样(yàng)，摆脱诗歌的陈规(guī)旧律而(ér)自由创作。

　　2 意象叠加：将(jiāng)有相同(tóng)本质涵义的意象，巧妙地叠合在(zài)一(yī)起，意象与意象(xiàng)之间构(gòu)成修饰(shì)、限定、比喻等关(guān)系。

　　如休姆的《码头之上》：“静静(jìng)的码头之上，/半(bàn)夜(yè)时分，/月亮在(zài)高高的桅(wéi)杆和(hé)绳(shéng)索间缠(chán)住了身，/挂在那儿，/它望上去不可企即，/其(qí)实只是个(gè)球，/孩子玩(wán)过后(hòu)忘在那里(lǐ)。

　　”将(jiāng)月亮(liàng)与(yǔ)被孩子遗弃的气(qì)球意象叠印起来，以月(yuè)亮象征现代人和现(xiàn)代生活，与带有修饰含义的气球意象叠加以后，及其(qí)月亮(liàng)被缠绕(rào)在(zài)桅杆(gān)绳(shéng)索之间，一(yī)刹(shā)那间(jiān)美受亵渎，高雅遭(zāo)奚(xī)落，以及现(xiàn)代人的忧郁惆怅、冷落孤寂的情(qíng)感油然(rán)而生。

　　再如(rú)庞德写给(gěi)早年恋人的《少(shǎo)女》：“树进入了我的双手(shǒu)，/树液升上我的双臂。

　　/树生长在我的胸中往(wǎng)下长(zhǎng)，/树枝从我身(shēn)上(shàng)长出，/宛(wǎn)如臂膀(bǎng)。

　　//你是树，/你是青苔，/你是紫罗兰。

　　/你是(shì)个孩子，/而在世(shì)界(jiè)看来这全是蠢(chǔn)话。

　　”诗歌先以充满生机的“树(shù)”的意象，叠加和修饰“我”，后又以青苔、紫罗兰叠加和(hé)修(xiū)饰“树”。

　　显然(rán)，树(shù)的意象(xiàng)是(shì)少女和爱(ài)情的象(xiàng)征，像青(qīng)苔紫罗兰一样青春美丽，像绿树(shù)一样充满生机，这一切滋(zī)润着“我”的成(chéng)长和(hé)生(shēng)命历程，尽管这些(xiē)在世俗者看来都是些(xiē)无(wú)稽的(de)蠢话。

　　在意象的叠(dié)加中，我们体味到(dào)了紫罗兰般(bān)少女的美丽温柔、青苔(tái)绿(lǜ)树般的生命张(zhāng)力。

　　 3 意象并置：把不同时间，空(kōng)间(jiān)的两个可见意象并列(liè)在一起，借以启发和引起别的感受。

　　休姆说：“两(liǎng)个可见意象的(de)组(zǔ)合，可小舞去掉所有衣服是什么样子的(kě)以称(chēng)为一个视(shì)觉的(de)和弦。

　　它们的联(lián)合使人获(huò)得了一个与(yǔ)两者都不同的意象。

　　”不同意象(xiàng)并置，所引发的情感(gǎn)情(qíng)绪已(yǐ)脱离了其中的某一意象含义，而具有一种全新(xīn)的感(gǎn)受(shòu)。

　　如中国诗(shī)“无边落木(mù)萧萧下(xià)，不(bù)尽长江滚滚来(lái)”，落叶与江(jiāng)水的意象已经(jīng)转化为除旧布新走向未来的含义；“鸡声(shēng)茅(máo)店月，人(rén)迹板(bǎn)桥霜”是表现孤独的游子远(yuǎn)行(xíng)他(tā)乡、早起(qǐ)晚(wǎn)宿的艰辛苦(kǔ)难。

　　庞德作为意(yì)象派诗(shī)歌(gē)的里程(chéng)碑式作品《在一个地铁(tiě)车站》： 人群中这些面孔(kǒng)幽灵般显(xiǎn)现， 湿漉(lù)漉的黑色枝条上的许多花瓣。

　　 诗中只有(yǒu)两(liǎng)个意象，人群中的脸和黑色(sè)枝条(tiáo)上的花瓣(bàn)并(bìng)置在一起，这完全是在(zài)匆忙的行走(zǒu)的人群中(zhōng)获得(dé)的瞬(shùn)间意象，写出(chū)了诗人一瞬间的(de)视觉印象，一(yī)瞬间的内心感受(shòu)。

　　在地铁车站的密密麻麻的人(rén)群中(zhōng)，诗(shī)人站立其间(jiān)，过往(wǎng)的行人迎面而来，匆(cōng)匆忙忙(máng)从身边走(zǒu)过，整(zhěng)个气氛阴森潮湿，令人窒息。

　　几张女人和孩子苍白美(měi)丽(lì)的(de)面孔时隐时现，打破(pò)了这种(zhǒng)冷清沉闷，给人一种(zhǒng)愉快的感(gǎn)觉，从(cóng)而感受到一些(xiē)活力。

　　两个(gè)并置的(de)意象映入大脑，构成俗陋与优美，潮(cháo)闷与(yǔ)清(qīng)新(xīn)对比强烈的画(huà)幅。

　　既(jì)表现(xiàn)了(le)都(dōu)市人繁忙庸碌的生活(huó)，给人以一种挤(jǐ)压感，描绘出现代人内(nèi)心的焦虑不(bù)安、紧张动荡、繁(fán)忙而(ér)又(yòu)单调(diào)的(de)生(shēng)活现实，同时又展(zhǎn)示了心灵对(duì)自(zì)然美的依(yī)恋(liàn)与(yǔ)向(xiàng)往。

　　 第二(èr)，意象派诗歌的(de)语(yǔ)言简洁明了，不用没有意(yì)义的(de)形(xíng)容词、修(xiū)饰语，去(qù)掉装饰(shì)性的花边，反对卖弄词藻，诗行(xíng)短小，意象之间具有跳(tiào)跃性。

　　如庞(páng)德翻译李白《古风(fēng)》中“惊沙乱海(hǎi)日(rì)”一(yī)句为：“惊奇。

　　沙漠的混乱(luàn)。

　　大(dà)海的(de)太阳。

　　”其中虽不(bù)免误译(yì)，但语(yǔ)言的简洁明快也可见一斑(bān)。

　　再(zài)如美国著名意象派诗人威廉(lián)斯的(de)《红(hóng)色(sè)手推车》：“很多事(shì)情/全靠/一辆(liàng)红色(sè)/小车/被雨淋得(dé)晶亮/傍着几只/白鸽。

　　”简洁清新的诗行，将(jiāng)美(měi)国普(pǔ)通(tōng)人(rén)对中(zhōng)产阶(jiē)级生活的向往一目了(le)然地传达了出来，以至诗歌被许多(duō)家庭主妇背唱(chàng)吟诵。

　　 第三，意象派诗歌注重(zhòng)意(yì)象组合的(de)内在韵律与节(jié)奏，将(jiāng)意象与所蕴(yùn)含的思想情感融成一体。

　　主张按语言的音乐性写诗，反对(duì)按(àn)固定音步(bù)写诗，认(rèn)为均匀的(de)格律诗(shī)是(shì)等时性的、起催眠作用的(de)“节拍器”。

　　意象派发现日(rì)本诗不押(yā)韵，中国诗通过汉学家逐字(zì)注(zhù)释稿翻译，也就(jiù)成了自由体诗。

　　所(suǒ)以，意象派诗不讲(jiǎng)规(guī)则，接近自(zì)由体诗(shī)。

　　他小舞去掉所有衣服是什么样子的们主张诗歌(gē)音乐(lè)性要自然(rán)，要注重事(shì)物(wù)内在(zài)的韵(yùn)律、节奏。

　　这在英语国家中起(qǐ)了(le)推广自由诗的(de)作用。

　　 意象的生(shēng)成可分为(wèi)两(liǎng)种(zhǒng)形式：其一是主观意象；其二(èr)是客(kè)观意(yì)象(xiàng)。

　　意(yì)象的表现形态可分为(wèi)两种(zhǒng)创作倾(qīng)向：其一(yī)为静态意(yì)象派，以艾(ài)米、奥(ào)尔丁顿(dùn)、杜立特尔(ěr)为代表(biǎo)，崇尚古(gǔ)典(diǎn)美，有浪漫(màn)派风格，创作了许多雕塑诗、风景画诗。

　　如艾米的《环境》：“凝在枫叶上，/露珠闪(shǎn)闪(shǎn)发(fā)红，/而在莲花中，/它却像(xiàng)泪(lèi)珠般苍白晶莹。

　　” 《秋雾》：“是一只蜻蜓还(hái)是一片(piàn)枫叶，/轻轻地落(luò)在水面？”意(yì)象宁(níng)静美丽，犹(yóu)如一幅美丽的(de)风景画幅(fú)。

　　其(qí)二是(shì)动态意象派，以庞德、叶赛(sài)宁为代表。

　　1914年庞(páng)德发表了《漩涡(wō)》诗札(zhá)，标志(zhì)新创立的“漩涡派”的(de)诞(dàn)生。

　　庞德主(zhǔ)张在意象诗歌原则下，更强调诗歌的动感和活力，认(rèn)为：“意象不(bù)是(shì)观点，而是放亮的一个节或一(yī)个(gè)团(tuán)，它(tā)是我能够而且可能(néng)必(bì)须称(chēng)之(zhī)为(wèi)漩涡(wō)的(de)东西(xī)，通过它，思想不(bù)断地涌进涌出。

　　”追求意向的流动性(xìng)，创作上追求多意象跳跃(yuè)的(de)复(fù)杂(zá)效果。

　　 意象派作家的美(měi)学观念和艺术风格虽然各有差异，但(dàn)他(tā)们在(zài)创作(zuò)上却(què)形(xíng)成了某些一致的倾向。

　　无论是庞德(dé)、艾米(mǐ)，还是叶赛(sài)宁，意(yì)象(xiàng)派诗都表现一种感(gǎn)伤(shāng)、苦(kǔ)闷和充满希望(wàng)的情调。

　　意象派(pài)诗短小、清新、细腻、深(shēn)情。

　　 「抽象」是「具象」的相对概(gài)念，是就多种事物抽出其共通之(zhī)点，加(jiā)以(yǐ)综(zōng)合而成一个新的概念(niàn)，此一(yī)概(gài)念就叫做「抽象」。

　　「抽象绘画(huà)」(AbstractPainting)是泛(fàn)指(zhǐ)二(èr)十世纪想脱(tuō)离「模仿自然」的绘画(huà)风格而言，包含(hán)多种(zhǒng)流派，并非某(mǒu)一个派别的名(míng)称：它的形成(chéng)是(shì)经过长期(qī)持续演进而来的(de)。

　　但无论其(qí)派别如何，其(qí)共同的特质都在于尝(cháng)试打破(pò)绘(huì)画必须模仿自(zì)然的传统观念。

　　1930年(nián)代和二次(cì)大战以后，由抽象观(guān)念(niàn)衍(yǎn)生的各种形(xíng)式，成为二十世纪最流行(xíng)、最具特(tè)色的艺术(shù)风格。

　　 抽象绘画是(shì)以直觉和想象力为创作的出发点，排(pái)斥(chì)任何具有象征性、文学(xué)性、说明性的表现手(shǒu)法，仅将造(zào)形和色彩(cǎi)加以(yǐ)综合、组织(zhī)在画面上。

　　因此抽象绘画呈现(xiàn)出来的纯粹(cuì)形色(sè)，有类(lèi)似于(yú)音乐之(zhī)处。

　　 抽(chōu)象绘画的发展趋势，大致可分为：﹝一﹞几何抽(chōu)象﹝或称冷(lěng)的抽(chōu)象﹞。

　　这是以塞尚的理论为出发点(diǎn)，经(jīng)立体主义、构(gòu)成(chéng)主(zhǔ)义(yì)、新造(zào)形主义....，而发展出来(lái)。

　　其特色(sè)为带有几何学的倾(qīng)向。

　　这个画(huà)派可以蒙德里安(Mondrian)为(wèi)代表。

　　﹝二﹞抒(shū)情抽(chōu)象(xiàng)﹝或称热的抽象﹞。

　　这是以高(gāo)更(gèng)的艺术(shù)理念为出发点，经野兽派、表现(xiàn)主义发展出来，带(dài)有(yǒu)浪漫(màn)的(de)倾(qīng)向(xiàng)。

　　这个画(huà)派(pài)可以(yǐ)康丁斯基﹝Kandinsky﹞为代(dài)表。

　　 代(dài)表(biǎo)画家 康(kāng)定斯基(jī)（W.Kandinsky,1866～94），抒情抽象派代(dài)表画家，“抽象(xiàng)绘画之父”，曾(céng)是德国表(biǎo)现主义(yì)团体「蓝骑士」的领导者。

　　代表(biǎo)作《构成第四号（战争）》（1911，杜塞尔夫莱(lái)茵(yīn)河西发里亚艺品收藏室）、《构成(chéng)第(dì)七号习作》（1913，莫斯(sī)科Tretyakov画廊）、《光之间·第599号》。

　　 蒙德(dé)里安（P.Mondrian,1872～1944），几何抽象派代表(biǎo)画家(jiā)，在平面上(shàng)把横线和竖(shù)线加以结合(hé)，形成直角或长方形，并在其中安排红、黄、蓝三原色，但有(yǒu)时(shí)也(yě)用灰色，是荷兰风(fēng)格派（deStijl）的主将，代表(biǎo)作(zuò)《黄与(yǔ)蓝的构成》（1929）、《百(bǎi)老(lǎo)汇爵士乐(lè)》（1942～43，纽约现代美(měi)术馆）。

　　 马列维奇（K.C.Malevich,1878～1935），俄国(guó)构成(chéng)主义(yì)倡导者，也是几(jǐ)何抽象派画家(jiā)，代表作《飞机起飞》（1915，纽(niǔ)约现(xiàn)代美(měi)术馆）、《青色三角形与(yǔ)黑色长方形(xíng)》（1915）。

　　 库波(bō)卡（F.Kupka1871～1957），捷(jié)克画(huà)家。

　　运用色彩理论和音乐式和谐造成独特的(de)几何风格(gé)，例如《绘图(tú)构成主题二》（1911～12，华盛顿国(guó)家(jiā)画廊(láng)）、《垂直(zhí)线语系(xì)习作》（1911）。

　　 克(kè)利（P.Klee，1879～1940），瑞士画家。

　　运(yùn)用色彩调和及抽(chōu)象(xiàng)的(de)手法，创作了许多含有哲(zhé)理(lǐ)性和富(fù)稚拙趣(qù)味的作品，例如：《金(jīn)鱼》（1925，油彩加水彩，纸裱在卡纸板上，48.5×68.5cm，汉(hàn)堡美术馆(guǎn)）、《干道与(yǔ)支道》（1929，油画，布，83×76cm，科(kē)隆(lóng)，里(lǐ)伯尔兹美(měi)术馆）、《死与火(huǒ)》(1940，油(yóu)画，83×67cm，科隆，里伯尔兹美术馆)

未经允许不得转载：太仓网站建设,太仓网络公司,太仓网站制作,太仓网页设计,网站推广-昆山云度信息科技有限公司 小舞去掉所有衣服是什么样子的