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东隅已逝桑榆非晚是什么意思

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  高山流水比喻知音(yīn)难遇(yù)或乐曲高妙。

  出(chū)自《列子·汤(tāng)问》:“伯牙鼓琴,志在高(gāo)山,钟子(zi)期曰:‘善哉(zāi),峨峨(é)兮(xī)若泰山。

  ’志在流水,曰:‘善哉(zāi),洋洋兮(xī)若江河。

  ’”

高山(shān)流水的意思

  1.也说流水(shuǐ)高山。

  《列(liè)子·汤问》记(jì)载,春秋时伯牙善弹琴,钟子期善听琴(qín)。

  一次伯(bó)牙弹琴时,琴声时(shí)若高山,时(shí)若流(liú)水,只有钟子期(qī)能(néng)领会其中的(de)含意。

  后(hòu)来(lái)就用“高山流水”比(bǐ)喻(yù)知(zhī)音或知己。

  也用(yòng)以比喻(yù)乐曲的高雅(yǎ)精妙。

  2.琴曲。

  取(qǔ)材于《吕氏春秋》中(zhōng)伯牙鼓(gǔ)琴的故(gù)事。

  清代琴家张孔山(shān)弹奏的《流(liú)水(shuǐ)》是近代(dài)流传最广的(de)曲目之一。

高(gāo)山(shān)流水的典故

  春秋时期,俞伯(bó)牙擅长于弹奏琴弦(xián),钟(zhōng)子(zi)期擅长(zhǎng)于听音(yīn)辨(biàn)意(yì)。

  有次(cì),伯牙来到泰山(今(jīn)武汉市汉阳龟山)北(běi)面游览时,突然遇到了暴雨,只好滞留(liú)在岩石之(zhī)下,心里寂寞忧伤,便拿出随(suí)身带的古(gǔ)琴弹了起来。

  刚(gāng)开始,他弹奏了反映连绵大雨的琴曲(qū);

  接着,他(tā)又演奏了(le)山崩似的乐(lè)音。

  恰在此时,樵(qiáo)夫钟子期忍不住(zhù)在临近的一丛(cóng)野菊后叫道:”好曲(qū)!真是好(hǎo)曲!”原来,在山上砍柴的钟子期也(yě)正在附近(jìn)躲雨,听到伯牙弹(dàn)琴,不觉心旷神怡,在一旁早已(yǐ)聆听多(duō)时了,听到高(gāo)潮时便情不自禁地发出了由衷的(de)赞赏。

  俞伯牙听到赞语,赶(gǎn)紧起身和(hé)钟子期打过(guò)招呼,便又(yòu)继续弹了起来。

  伯牙凝神于高(gāo)山(shān),赋意在曲(qū)调之中,钟子期在一旁听后频频(pín)点头:”好啊,巍巍峨峨,真像是一座(zuò)高峻无(wú)比的山啊!”伯牙又(yòu)沉思于(yú)流(liú)水,隐情在(zài)旋律之(zhī)外(wài),钟子(zi)期听后,又在一(yī)旁(páng)击掌称绝:”妙啊(a),浩浩荡荡,就如(rú)同江河(hé)奔流一(yī)样呀!”

  伯(bó)牙每奏一支琴(qín)曲,钟(zhōng)子(zi)期(qī)就能(néng)完全听出它(tā)的意旨(zhǐ)和情趣,这(zhè)使(shǐ)得伯牙惊(jīng)喜异常(cháng)。

  他放(fàng)下了琴,叹息(xī)着说:”好(hǎo)呵!好呵!您的(de)听音、辨向、明义的(de)功夫实在是(shì)太高(gāo)明了,您所说的跟(gēn)我心里想的真是完(wán)全一(yī)样,我(wǒ)的琴(qín)声怎能逃过(guò)您的耳(ěr)朵呢?”

  二人(rén)于是结(jié)为(wèi)知音(yīn),并(bìng)约好(hǎo)第二(èr)年再相会论琴。

  可是第(dì)二年伯(bó东隅已逝桑榆非晚是什么意思)牙来(lái)会钟子(zi)期时,得(dé)知(zhī)钟子期不久(jiǔ)前(qián)已(yǐ)经因病去世。

  俞伯(bó)牙痛惜伤感(gǎn),难以(yǐ)用语(yǔ)言表(biǎo)达,于(yú)是就摔破了自己(jǐ)从不离(lí)身的古琴,从此(cǐ)不再抚弦弹奏,以(yǐ)谢平生难得的(de)知(zhī)音。

高山流水造句

  1、他的作品(pǐn)虽(suī)然动(dòng)听,可惜高山流水,知(zhī)音(yīn)难觅。

  2、伯牙抚琴(qín)高山(shān)流(liú)水余音绕梁,三月(yuè)不知肉味。

  3、这(zhè)种高山流水之乐(lè),真(zhēn)是(shì)人间难得几回闻。

  4、现在(zài)流行音乐(lè)充斥,这种乐曲恐怕是高山流水,难有人欣(xīn)赏。

  5、这(zhè)位钢琴家演奏(zòu)的乐曲(qū),有如高(gāo)山流水(shuǐ),听得人如痴如醉。

夜场里高山流水是啥(shá)?

  夜场里的高山流水(shuǐ)是(shì):是(shì)酒(jiǔ)吧的特色的(de)倒酒方式(shì)。

  指的是上(shàng)面一个杯子底(dǐ)下(xià)会有很多杯子(zi),然后从杯(bēi)子(zi)流(liú)露(lù)杯子从上面到酒的(de)一(yī)个(gè)过程 。

  这也(yě)是(shì)酒(jiǔ)吧推出的,吸引顾袜扰码客的一种手(shǒu)段。

  不管是酒吧也好(hǎo)饭(fàn)店也好他们会推出自己店里的特色然后给这个特色(sè)其一个优雅的名字,来(lái)吸引更(gèng)多(duō)的顾客(kè)到(dào)自己的店里来消(xiāo)费。

  高山流水(shuǐ)服务:

  意(yì)思是采(cǎi)耳,采耳是(shì)一(yī)个(gè)专业(yè)术语(yǔ),意思指掏耳朵(duǒ)。

  起源于(yú)民间,民(mín)间的掏耳朵,工具比(bǐ)较简陋(lòu),一(yī)东隅已逝桑榆非晚是什么意思般都是(shì)就地(dì)取材,一支竹签,一根(gēn)细棍子,就是简单的(de)掏耳工具(jù)。

  采耳古代(dài)流行于川(chuān)蜀发达(dá)的地(dì)区,越(yuè)是有(yǒu)社会(huì)地位的群体(tǐ),在巨大的工作压力下,似乎越(yuè)容易缺乏,只有(yǒu)达官贵(guì)人才能(néng)享受。

  随着社会的(de)不断(duàn)发展(zhǎn),采耳无论在(zài)技告哪术延深(shēn)方面,还是在兴起李和(hé)领域方(fāng)面(miàn),都有了实质(zhì)性的突破。

  尤其是在明末清初时,采(cǎi)耳开始流入民间,并融入到了传统(tǒng)理发行业(yè),在战火纷飞的年代(dài)里亦不被湮没,得到了保存与发展。

  一(yī)度(dù)成(chéng)为皇室宫廷的必备(bèi)项(xiàng)目,由技术高超的掏耳朵(duǒ)师傅,常年服侍那些王公大臣,至此,掏耳朵成为许多人人生的一大享受。

  而今重庆成都更是大街小巷(xiàng)比比皆是。

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