三(sān)字(zì)经中苟不教性乃迁是(shì)什么意(yì)思，苟(gǒu)不(bù)教性乃迁(qiān)的(de)下一句(jù)是这句话的意(yì)思(sī)为(wèi)：如果从小(xiǎo)不好好教育(yù)，善良的本性就会(huì)变(biàn)坏的(de)。

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三字经中(zhōng)苟不(bù)教性乃迁是什么意思，苟不教性乃迁的下一句

　　出自《三字(zì)经(jīng)》，《三字经》是我国(guó)的(de)传统启蒙教材，今天小(xiǎo)编就来和大家(jiā)聊一(yī)聊《三字(zì)经》。

　　《三(sān)字经(jīng)》，是中(zhōng)国的传统(tǒng)启蒙教(jiào)材。

　　在中国古代经典当中，《三字经》是最浅显(xiǎn)易(yì)懂的(de)读(dú)本之一。

　　《三(sān)字经》形容农村的词语有哪些成语，形容农村的词语有哪些四个字取材典范，包括中国传统文化的文学、历史、哲学、天文地理、人伦(lún)义理、忠孝节义(yì)等等(děng)，而核(hé)心思想(xiǎng)又(yòu)包括了“仁，义，诚(chéng)，敬，孝。

　　”背诵《三字经》的同时，就了解了常识、传统国(guó)学(xué)及历史故(gù)事，以及故事内涵中(zhōng)的做(zuò)人(rén)做(zuò)事(shì)道理。

　　《三字经》是我国不可多得(dé)的(de)宝贵遗产，有不(bù)同(tóng)版本，全文字数从1120字(zì)至1722字不(bù)等。

　　《三字(zì)经(jīng)》与《百家姓》、《千字文》都是我国优(yōu)秀的(de)蒙学读(dú)物，并称为"三(sān)、百、千"。

　　人之初，性本(běn)善。

　　性相近，习相远(yuǎn)。

　　苟不(bù)教，性乃迁。

　　教之道，贵以专。

　　昔孟(mèng)母，择邻处(chù)。

　　子(zi)不学(xué)，断机(jī)杼。

　　窦燕(yàn)山，有义方。

　　教五子(zi)，名俱扬。

　　养不教，父之过。

　　教不严，师之(zhī)惰。

　　子不(bù)学(xué)，非所宜。

　　幼(yòu)不学(xué)，老(lǎo)何为。

　　玉不琢(zuó)，不成器。

　　人不学，不知义。

　　为人子，方少时。

　　亲师友，习礼仪。

　　香(xiāng)九(jiǔ)龄，能温席。

　　孝(xiào)于亲，所当(dāng)执。

　　1、《三字经》是(shì)我中华悠悠(yōu)五(wǔ)千年灿烂(làn)的经(jīng)典传统文化(huà)之一(yī)，它是(shì)中华(huá)儿女(nǚ)智(zhì)慧的结(jié)晶，它承载着一个民(mín)族的历史与精神，体现了独(dú)特的教育思(sī)想和文化(huà)魅力(lì)。

　　这是中国(gu形容农村的词语有哪些成语，形容农村的词语有哪些四个字ó)几千年来形成的独特(tè)的民族(zú)文(wén)化，在世界上也是(shì)举(jǔ)足轻重(zhòng)，并受到全世界的广(guǎng)泛(fàn)关注。

　　2、《三字(zì)经》读起来朗(lǎng)朗(lǎng)上口，简明扼要，是(shì)以中国历史为(wèi)素材，植(zhí)根于传(chuán)统文化，强调(diào)教育以“德”为先，学贵在恒和(hé)环境(jìng)对(duì)学习的影响，讲(jiǎng)述教育与学习重要性的教育论著。

　　同(tóng)时(shí)也(yě)是我国代古一(yī)部传统的儿童启(qǐ)蒙(méng)识字教(jiào)育课(kè)本。

　　3、在(zài)现在这个(gè)复杂多变的社(shè)会环境下，德育教育(yù)也成为现行教(jiào)育改革所面临的一个重要课(kè)题(tí)。

　　现在很多(duō)学校也把传承中华民族(zú)经典(diǎn)传统文化作为新时(shí)期德育(yù)教育发展(zhǎn)的(de)重要途径。

　　传(chuán)统文化(huà)的核心(xīn)就是“德(dé)育(yù)”，《三字(zì)经》中说：“首孝悌，次见(jiàn)闻”，可见在传统的教育中，是把德育放(fàng)在首位的，一个人首先得(dé)要(yào)有“孝悌”，即(jí)德”。

　　4、中华民(mín)族悠(yōu)久的(de)传统文化是中(zhōng)华先贤们几千年来智(zhì)慧(huì)的结(jié)晶(jīng)，它使我中(zhōng)华民族(zú)历经几(jǐ)千年生生不息，屹立不倒。

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