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  劝百讽一是哪个赋,劝百讽(fěng)一的意思是什么是劝百(bǎi)讽一,意思是形容规讽正(zhèng)道的言辞远远及不上(shàng)劝诱奢(shē)靡的言辞(cí)的。

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劝百讽一(yī)是哪个(gè)赋,劝(quàn)百(bǎi)讽一(yī)的意思是什么(me)

  劝百讽一,意(yì)思是形容规讽正道的言(yán)辞(cí)远远及不上(shàng)劝诱奢靡的言辞(cí)。

  意(yì)在(zài)使人警戒(jiè),但结果却适得(dé)其(qí)反。

  出自《史记·司马相如列(liè)传》。

“劝百讽一”说(shuō)的是(C)

  A.西汉初年的政(zhèng)论文

  B.汉代骚体赋

  C.汉大(dà)赋

  D.汉(hàn)代(dài)后期(qī)的抒情小赋(fù)

劝百(bǎi)讽一的典故

  《汉书(shū).司马相如传赞》:“扬雄以为靡丽之赋,劝百而(ér)风一(yī),犹骋(chěng)郑(zhèng) 卫之(zhī)声,曲终而奏雅,不已戏呼!”颜师古注:“奢靡之(zhī)辞多,而节俭之(zhī)言(yán)少也(yě)。

  ”谓相如之赋虽意在讽谏,但(dàn)终因奢靡之辞多而掩其意。

  后以“劝百讽一”指文章(zhāng)意在警戒,而效果适得其(qí)反。

  梁启超《译印(yìn)政治(zhì)小说(shuō)序》:“富谲谏(jiàn)于诙谐,发忠爱于(yú)馨艳(yàn),其移人之深,视庄言危论,往往有过,殆未(wèi)可以劝(quàn)百讽一(yī)而轻薄(báo)之也(yě)。

  ”

劝(quàn)百讽一解释

  意思(sī)解释:形(xíng)容规(guī)讽正道的言辞远远及不上劝(quàn)诱(yòu)奢靡的言辞。

  意在(zài)使人警(jǐng)戒,但结果却(què)适得其反(fǎn)。

  来(英红九号是名茶吗,英九红茶叶价格一览表lái)源出处:《史记·司马相(xiāng)如(rú)列传(chuán)》:“扬雄以(yǐ)为靡丽之赋,劝(quàn)百(bǎi)而(ér)讽一,犹驰(chí)骋郑卫之声,曲终而奏雅,不已亏乎?”

  造句例句:梁启超(chāo)《译印政(zhèng)治小说序》:“视庄言危论,往往有过,殆未可以劝(quàn)百讽一(yī)而(ér)轻(qīng)薄(báo)之也。

  ”

劝百讽(fěng)一说(shuō)的(de)是(shì)什么赋

  劝百讽(fěng)一说的是汉(hàn)大赋,出自《法言》一(yī)书。

  史称《法言》为(wèi)扬雄模仿《论毁并扮语》而作,至于取名《法(fǎ)言》,则本于《论语(yǔ)·子罕篇》:法语(yǔ)之言,能无从乎(hū)和(hé)《孝经·卿大夫(fū)章》:非先王之(zhī)法言不敢道。

  法(fǎ)有准则和使(shǐ)物平(píng)直的意(yì)思(sī),所以(yǐ)法言就是作为准则而对事情的(de)是非给以评判之(zhī)言。

  汉大赋(fù)(新体赋)兴起于汉初,衰(shuāi)落于汉末,历时(shí)四百多年。

  汉(hàn)大赋(fù)是(shì)汉赋的(de)典型形式(shì)。

  汉大(dà)赋用反复问答的问答体形式,以铺(pù)叙渲染纤灶帝王、贵族(zú)生活为手段,以微刺帝王、贵(guì)族淫奢为(wèi)旨归,结构宏大,铺陈渲染了大汉帝国无可比拟的气魄与(yǔ)声威。英红九号是名茶吗,英九红茶叶价格一览表>

  劝百(bǎi)讽一的意思是形容规讽正道的言辞远远(yuǎn)及不上劝(quàn)诱(yòu)奢靡的(de)言辞。

  意在使人警戒(jiè),但(dàn)结果却适得(dé)其反。

  “劝”蔽(bì)竖是鼓(gǔ)励的意思(sī),“讽(fěng)”即讽谏。

  其意是说赋中鼓励的(de)成分过多(duō),淹没了篇末的讽谏主旨,本末倒(dào)置,结果欲讽反劝,适得其(qí)反,助长了帝(dì)王的(de)奢侈(chǐ)心理。

  这(zhè)是扬雄对汉大(dà)赋的批评。

  劝百讽一属(shǔ)于汉大赋,语出西汉末的《法言》。

  有人说劝百讽-出(chū)自《史记(jì)·司(sī)马相如列传(chuán)》,《史记(jì)司马(mǎ)相如列传》只是对 扬雄的提法做了自己的评价认为形容规讽正(zhèng)道的言辞远远及不上劝诱奢靡(mí)的(de)言辞。

  “扬雄以为(wèi)靡丽之赋,劝百而(ér)讽一,犹(yóu)驰骋郑卫(wèi)之(zhī)声,曲终而(ér)奉雅,不已(yǐ)亏(kuī)乎?

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