题(tí)西林(lín)壁(bì)古诗的诗意哲理，题西林壁的意思和哲理是《题西林(lín)壁》是一(yī)首诗中有画的写景诗,又是(shì)一首哲理(lǐ)诗的(de)。

　　关(guān)于题西林壁古(gǔ)诗的(de)诗意哲理，题(tí)西林壁的(de)意(yì)思和哲理以及(jí)题(tí)西林壁古诗(shī)的(de)诗意哲理(lǐ)，《题(tí)西林壁(bì)》这首诗蕴(yùn)含的哲理是什么，题(tí)西林壁的(de)意思(sī)和哲(zhé)理(lǐ)，题(tí)西(xī)林壁所蕴含(hán)的(de)哲(zhé)理是什(shén)么，题西林壁的(de)古诗含义等问题，小编将为(wèi)你整理以下知识(shí)：

题西林壁古诗的(de)诗意哲(zhé)理(lǐ)，题西(xī)林壁(bì)的意思和哲(zhé)理

　　这首诗告诉我们想(xiǎng)认(rèn)清事物本质，就要从(cóng)各个(gè)角度(dù)去观(guān)察，既要客(kè)观(guān)，又要全面。

　　题西林(lín)壁

　　宋·苏(sū)轼

　　横看成岭侧(cè)成峰，远近高低各不同。

　　不识庐山(shān)真面目，只(zhǐ)缘(yuán)身在此山中。

　　注释：

　　题西林壁：写在西林寺的(de)墙(qiáng)壁上。

　　西林寺在庐山西麓。

　　题：书(shū)写，题写。

　　横看：从(cóng)正(zhèng)面看。

　　庐山总是南北走(zǒu)向(xiàng)，横看就是从东面西面看。

　　侧：侧面。

　　各不同：各不(bù)相同。

　　不(bù)识：不能(néng)认识，辨别。

　　真(zhēn)面目：指庐山(shān)真实的景色，形(xíng)状(zhuàng)。

　　缘(yuán)：因为；

　　由于。

　　此山：这座山，指(zhǐ)庐山。

　　西林：西(xī)林寺，在(zài)现(xiàn)在江西(xī)省(shěng)的庐山上(shàng)。

　　这首诗是题(tí)在(zài)寺里墙(qiáng)壁(bì)上的。

　　翻译：

　　横看是(shì)蜿蜒(yán)山岭，侧看是险峻高(gāo)峰，远近(jìn)高(gāo)低看过(guò)去(qù)，千姿百态不相同。

　　之(zhī)所以不(bù)能(néng)认识庐山的真实面目，只(zhǐ)是因为(wèi)身处在这层峦叠嶂的深山中(zhōng)。

　　这(zhè)首诗启示我们，现(xiàn)实生活中的事物千(qiān)姿百(bǎi)态，纷繁复杂(zá)，身处其中往往(wǎng)很难看清(qīng)事(shì)物的(de)本(běn)质。

　　如(rú)果不全方位、多角度冷(lěng)静客观地去观察与(yǔ)分析(xī)，就(jiù)容易(yì)因(yīn)为主客(kè)观的局(jú)限，被表象所迷惑(huò)，难以(yǐ)准确全面认识事物(wù)。

　　这首(shǒu)《题西(xī)林壁》以理语(yǔ)入诗，写得(dé)既有(yǒu)情(qíng)趣，又有理趣。

　　元丰(fēng)九年(1084年)苏轼由黄州团(tuán)练(liàn)副使改(gǎi)任汝州刺史，他特地过江(jiāng)登(dēng)临庐山，游山十余日，并在西林寺写下这首题(tí)壁诗。

　　诗人(rén)从自己独特的观(guān)察和感受出发(fā)，勾画出庐山的千(qiān)姿百(bǎi)态，秀美(měi)迷(mí)人(rén)。

　　但是，这不是一首纯粹讴歌(gē)壮丽山(shān)河的写景(jǐng)诗，作(zuò)者在(zài)措写景物中，用形象(xiàng)化的语言表达了一个深刻(kè)的哲理。

　　前两句“横看成岭侧(cè)成峰，远近高低各不同”，虽然只是粗略的勾(gōu)画，没有细致具体的描绘，但是却从人们正视、侧看、俯瞰(kàn)、仰视、遥望、近察(chá)中，从人们立足点、观察(chá)点的不断变换(huàn)中，写出了(le)庐(lú)山的多姿(zī)多采，神奇莫(mò)测。

　　后(hòu)两句“不识庐山真面(miàn)目，只缘身在此山中”，写诗人在观察中(zhōng)得到(dào)的启示。

　　苏轼向生活的深睡午觉和不睡午觉有什么区别，为什么不爱午睡的孩子智商高处(chù)开掘，把观感和哲理结合(hé)起来，从而阐明了(le)一个深刻的(de)道理(lǐ)：只(zhǐ)有从不同的方面了解事物，既(jì)深入它的内部细察精神实质，又站到事物之上，总观(guān)它的全貌，才能给事物以正确的(de)认识。

　　清代的王国(guó)维(wéi)在《人间词话》中说(shuō)：“诗人对宇宙人生，须入乎(hū)其内，又须出乎其外。

　　入(rù)乎其内(nèi)，故(gù)能写之，出乎其外，故能观之。

　　”苏轼的(de)《题西林(lín)壁》正形象(xiàng)化(huà)地说明了这一(yī)道理。

题西林壁的意(yì)思和(hé)哲理

　　 《题西林壁》是宋代文学家苏轼的诗(shī)作。

　　这是一首诗中有画的写景(jǐng)诗(shī)，又是一(yī)首哲(zhé)理诗，哲理蕴含在对(duì)庐山景色的(de)描绘(huì)之中。

　　前两句描述了庐山不同(tóng)的形(xíng)态(tài)变化。

　　 题(tí)西林壁(bì)

　　 苏(sū)轼(shì)

　　 横看成岭侧(cè)成峰(fēng)，远近高低各不同。

　　 不识庐(lú)山真面目，只缘身在此山中。

　　 译烂敬稿文

　　 从正面、侧面看庐(lú)山山饥孝(xiào)岭连(lián)绵起伏、山(shān)峰耸立，从远处、近处、高(gāo)处、低处看都呈现不同的稿(gǎo)液样子。

　　 之所以辨不清庐山真正的面目(mù)，是因为我(wǒ)身处(chù)在庐山(shān)之中。

　　 创作背景(jǐng)

　　 苏轼于公(gōng)元(yuán)1084年（神宗元丰七(qī)年）五月(yuè)间由黄州贬所(suǒ)改迁(qiān)汝州团练副使，赴(fù)汝州时经(jīng)过(guò)九江，与友人参寥同游(yóu)庐山(shān)。

　　瑰丽的山水触发逸兴壮思，于是写下了若干首庐山记游诗。

　　 哲理是(shì)什么

　　 哲理蕴含在对庐山景色的描绘之中.它告(gào)诉我们这样一个道理:现实(shí)生活中(zhōng)的(de)事物千姿(zī)百态(tài),纷(fēn)坛复杂,身处(chù)其中往往很难一下字(zì)看清(qīng)楚它的本质;如(rú)果(guǒ)不是处在错综(z睡午觉和不睡午觉有什么区别，为什么不爱午睡的孩子智商高ōng)复杂的(de)事物之处(chù),不(bù)是全方位.多角度冷(lěng)静客(kè)观的深入观察(chá)与分析,就容易因为个(gè)人的局限被局(jú)部现象所迷惑(huò),对事(shì)物就难有全面正确(què)的认识。

未经允许不得转载：太仓网站建设,太仓网络公司,太仓网站制作,太仓网页设计,网站推广-昆山云度信息科技有限公司 睡午觉和不睡午觉有什么区别，为什么不爱午睡的孩子智商高