悲守穷庐将复何及啥意(yì)思(sī)，悲(bēi)守穷庐将(jiāng)复何及(jí)表达了(le)什么愿(yuàn)望是悲(bēi)守穷(qióng)庐(lú)，将复何及的意思是只能(néng)悲哀地坐守着那穷困(kùn)的居(jū)舍,其时(shí)悔恨又(yòu)怎(zěn)么(me)来得及?这句话(huà)出自诸葛(gé)亮(liàng)的《诫子书》的。

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悲守穷(qióng)庐将复何及啥意思，悲(bēi)守(shǒu)穷庐将复何及表(biǎo)达了什么愿望

　　悲(bēi)守穷庐(lú)，将复何及的(de)全句是(shì)“年与时驰，意与日(rì)去，遂成枯(kū)落，多不接世，悲守穷庐(lú)，将(jiāng)复何(hé)及。

　　”意思是年(nián)华随时(shí)光而飞驰，意(yì)志随岁(suì)月而流逝。

　　最终(zhōng)枯(kū)败零落，大多不接触世事、不为社会(huì)所用(yòng)，只能(néng)悲哀地(dì)坐(zuò)守(shǒu)着那穷(qióng)困的居(jū)舍(shě)，其时悔恨又怎么来得及?

　　悲守(shǒu)穷庐，将复(fù)何(hé)及(jí)：穷庐：穷困潦倒之(zhī)人住的陋室。

　　将复何及(jí)：又怎么来(lái)得及。

　　悲守穷庐，将复何及出自诸葛亮的《诫子书》。

　　原文(wén)如下(xià)：夫(fū)君子之(zhī)行，静以(yǐ)修身，俭以养(yǎng)德(dé)。

　　非淡泊无以明志(zhì)，非(fēi)宁静无(wú)以致远。

　　夫学须静也，才须学(xué)也，非学无以广才，非(fēi)志无以成学。

　　淫慢则不能(néng)励精(jīng)，险躁(zào)则不(bù)能(néng)治性。

　　年与时驰，意与日(rì)去，遂成枯(kū)落(luò)，多(duō)不接世，悲守(shǒu)穷庐(lú)，将(jiāng)复何及!

　　翻译为：君子的行为操守(shǒu)，从宁静来(lái)提高自身的修养，以节俭来培养自(zì)己的品德。

　　不恬静寡欲无法明确志向，不排(pái)除外来干扰无法(fǎ)达到远大(dà)目标。

　　学习必须静心(xīn)专一(yī)，而(ér)才(cái)干来自学习(xí)。

　　所以(yǐ)不(bù)学习就无法增(zēng)长才干，没有(yǒu)志向就无法使学习有所成(chéng)就。

　　放(fàng)纵懒散就(jiù)无法振奋精神，急躁冒险就不能陶冶性情。

　　年华随(suí)时光而飞驰(chí)，意(yì)志随(suí)岁月而(ér)流逝。

　　最终枯(kū)败零落，大多不接触世事、不为社(shè)会所用，只能悲(bēi)哀地坐守着那穷困(kùn)的居(jū)舍，其时(shí)悔(huǐ)恨又怎(zěn)么来得及(jí)?

悲(bēi)守穷庐将复何及(jí)意(yì)思是什么

　　 “悲守(shǒu)穷(qióng)庐，将复(fù)何(hé)及”的意思是悲(bēi)哀地坐守着那(nà)穷(qióng)困的居舍，又(yòu)怎(zěn)么来得及呢？这(zhè)句话出自诸葛亮的《诫子书》，《诫(jiè)子书(shū)》是(shì)诸(zhū)葛亮临终前(qián)写给他(tā)儿子(zi)诸葛(gé)瞻嫌扒的(de)一封家书。

悲守埋春(chūn)穷(qióng)庐将复何及的意思

　　 及：来得(dé)及，赶上。

　　悲哀地(dì)坐守着那穷困的居舍，又(yòu)怎么来得(dé)及呢？

　　 这句话(huà)出自《诫子(zi)书》，《诫子书》是三国时期政治(zhì)家诸(zhū)葛亮临终(zhōng)前写给他(tā)儿(ér)子诸(zhū)葛瞻的一封家书。

　　从(cóng)文中可以看作出诸葛亮是一位品格高洁、才(cái)学(xué)渊博的父亲，对儿子的(de)殷殷教诲与无(wú)限期(qī)望(wàng)尽在此(cǐ)书中。

《诫子书(shū)》全文

　　 夫君子(zi)之行(xíng)，静以修(xiū)身，俭以养德。

　　非淡泊无(wú)以明志，非宁(níng)静无以致远(yuǎn)。

　　夫(fū)学(xué)须静也(yě)，才须学也。

　　非学无以(yǐ)广才，非志无以成(chéng)学(xué)。

　　慆慢则(zé)不能励精，险躁则不(bù)能治性。

　　年与时驰，意与日去，遂成枯落，多不接世，悲守穷(qióng)庐，将复何及！

　　 翻译： 君子的行为操(cāo)守，从宁静来提高自身(shēn)的修养，以节俭来培养(yǎng)自己的品德。

　　不恬(tián)静寡欲无(wú)法明确志(zhì)向，不排除(chú)外来干扰(rǎo)无(wú)法达到远(yuǎn)大目标。

　　学习必须(xū)静心(xīn)专(zhuān)一(yī)，而才干来自学习。

　　所以不学习就无法增长才干(gàn)，没(méi)有志向(xiàng)就(jiù)无法使学习有(yǒu)所成就。

　　放纵懒散就(jiù)无(wú)法芹液昌振(zhèn)奋精神，急躁冒险就不能陶冶性情。

　　年华随(suí)时光而飞驰，意(yì)志随岁(suì)月(yuè)而流(liú)逝。

　　最(zuì)终枯败零落(luò)，大(dà)多(duō)不接触世(shì)事、不(bù)为社会所(suǒ)用，悲哀(āi)地坐守着(zhe)那穷(qióng)困的(de)居舍，又怎么来得及呢？

《诫子书》的启示

　　 1.修身(shēn)养性(xìng)贵在“静”、“俭(jiǎn)”。

　　“静以修身(shēn)”、“非(fēi)宁(níng)静无以致远”、“学须静也”，告(gào)诉人们只(zhǐ)有(yǒu)宁静才能够修养(yǎng)身(shēn)心，静(jìng)思反省。

　　“俭以养德(dé)”，告诉我们生(shēng)活务必要(yào)节俭，并以此培养(yǎng)自己的德行。

　　 2.只有(yǒu)淡泊、宁静，才能做到志存高远。

　　内心宁静(jìng)才能戒骄(jiāo)戒(jiè)躁，内心淡泊(pō)才能含英(yīng)咀(jǔ)华，内心开阔(kuò)才能登高望远。

　　无(wú)论工作(zuò)还是生活，只有静下(xià)心(xīn)来才能更好(hǎo)的谋划未(wèi)来、计划将来。

　　 3.要勤于学习，善(shàn)于思考。

　　“夫学须静也”、“才须学也(yě)”，告诉我们学习既(jì)要有(yǒu)宁静的学习环境更要有专注、平(píng)和(hé)的学习心(xīn)境(jìng)！“非学无以广才”、“非志无以成学”，则进一步(bù)阐述(shù)了学习(xí)的增值力量。

　　立志是成学的前提，不努(nǔ)力学习，就(jiù)不能增加(jiā)自(zì)己的才(cái)干；但在学习的过程(chéng)中，决心(xīn)和毅力非常重要，缺乏了意志力，就会半途而废(fèi)。

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