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人死后尾七是(shì)什么意(yì)思，头三(sān)尾七是什么意思

　　尾七指的是人去世(shì)后的第四十三日，即(jí)人死(sǐ)后七七(qī)四十九天的最后七天。

　　中国(guó)人的丧(sàng)殡习俗(sú)，是根据死(sǐ)者去(qù)世(shì)的(de)时间，再配合天干地支计算出来的日(rì)子及时(shí)辰。

　　然(rán)而习惯上大(dà)家都认为“头七”指的是人(rén)去(qù)世后(hòu)的(de)第七日；

　　尾七是(shì)人死后七七四十九天的最后七天。

　　“一七”，即人死后七日，丧(sàng)家(jiā)举行隆重(zhòng)仪式，设(shè)灵位、供木主，上香叩拜，烧(shāo)纸(zhǐ)箱(xiāng)焚(fén)楮镪，请僧道诵经、拜(bài)忏。

　　“二七”，祭礼从(cóng)简，这天，家人备酒馔，供(gōng)羹饭祭(jì)奠，烧(shāo)纸楮(chǔ)，请道士诵经等(děng)。

　　“三七”，亦(yì)称“散七(qī)”，这夜，孝子擎香火，到三岔路口呼喊亡人(rén)姓名或(huò)称(chēng)谓，或上坟焚(fén)香接亡灵回(huí)家，家(jiā)中设奠。

　　“四七(qī)”，祭礼从简，这天，家人备酒馔、供羹饭、焚纸楮进行祭奠。

　　“五七”，在七七中，五七祭仪尤重，这天，丧家举行祭(jì)奠，焚楮烧纸，请僧人、道士放焰(yàn)口(kǒu)。

　　亲友也携纸钱、锡箔元宝（也(yě)有送现(xiàn)金）助祭，丧家要(yào)办酒席(xí)招待。

　　有的扎(zhā)纸(zhǐ)扎，焚祭亡灵(líng)，纸扎有楼阁房宅，内(nèi)置(zhì)锡箔元(yuán)宝；

　　有金山(shān)、银山(shān)，山上(shàng)饰草木鸟兽，祭礼时，将这些纸扎(zhā)拿到(dào)墓前焚化。

　　有的这(zhè)天出嫁女儿挑酒食回娘(niáng)家祭奠，还要请僧道(dào)念经(jīng)，称“施饭盒”。

　　“六七”，祭奠一般从简。

　　这(zhè)天家人备酒馔、供(gōng)羹饭、焚纸楮祭奠。

　　“七七(qī)”，又称“满七(qī)”,“断七(qī)”，祭(jì)过此七，烧(shāo)七即完成(chéng)。

　　丧家举行隆重祭奠，亲均(jūn)来焚楮(chǔ)纸，也有到坟前拜祭(jì)的。

　　祭毕，孝(xiào)子烧孝鞋、丧杖(zhàng)等物，并撤(chè)掉(diào)灵堂。

　　此(cǐ)日，请僧道建(jiàn)坛祭祷后，烧七礼(lǐ)仪已(yǐ)尽，故也称“尽七(qī)”、“封七”。

　　“七七”后(hòu)，孝子才(cái)可“弟头”、“修(xiū)面”和到(dào)亲友家作客。

“头七”和(hé)“尾七”是什么意思

　　头七指的是人去世后(hòu)的第(dì)七日，最后(hòu)一个七天就是尾七。

　　从(cóng)死者(zhě)卒日算起，丧家每隔七天就要举(jǔ)行一(yī)饥(jī)答次(cì)烧纸祭奠，共有7次，俗谓“烧七”。

　　一般是(shì)“三七(qī)”、“五七”比较重要，亲(qīn)朋也要送(sòng)来些纸、烛。

　　旧俗(sú)以(yǐ)为人死(sǐ)后其魂(hún)魄犹存，在七七四十九天前，死者的阴魂要回家一次，具体时间由(yóu)道(dào)士推算。

　　届(jiè)时，丧家把香烛酒食(shí)摆好(hǎo)，在地(dì)上铺(pù)一(yī)层炭(tàn)灰或草木(mù)灰，用以检验死(sǐ)者(zhě)回来(lái)的足(zú)迹。

　　用一竹(zhú)竿一根，隔一尺(chǐ)贴纸(zhǐ)钱(qián)一张，立在门口(kǒu)台阶上或插(chā)于(yú)死者落气之屋的房檐(yán)下，据(jù)说阴魂(hún)见此就(jiù)会(huì)进屋。

　　用土罐(guàn)装一煮熟了的鸡(jī)蛋置于(yú)房屋角，以(yǐ)此(cǐ)贿赂殃神（俗称(chēng)鸡脚(jiǎo)神），让死者鬼魂在家里多(duō)待一会儿。

　　扩展(zhǎn)资料：

　　人(rén)死后，每隔七天做一次佛(fú)事，设斋祭(jì)莫(mò)死(sǐ)者，依次至(zhì)七七四十九(jiǔ)天而止。

　　烧(shāo)七之(zhī)俗南(nán)北朝时就已流行。

　　自古以来，烧七(qī)成为乐高课程一年大概多少钱，乐高课一年多少钱多少节丧葬礼仪中的一俗，丧家逢七举行道(dào)场功德，为亡者修(xiū)福(fú)，俗信可以超度亡魂，使之免入地狱。

　　其活(huó)动颇(pǒ)多(duō)，而且有(yǒu)简易与(yǔ)隆重之分。

　　“一七”，即人死(sǐ)后七(qī)日，丧家(jiā)举(jǔ)行(xín乐高课程一年大概多少钱，乐高课一年多少钱多少节g)隆(lóng)重仪式，设灵位、供木主，上(shàng)香(xiāng)叩拜，烧纸箱(xiāng)焚楮镪，请(qǐng)僧道诵(sòng)经、拜忏。

　　“二七(qī)”，祭(jì)礼从简，这(zhè)天，家人备(bèi)酒馔(zhuàn)，供羹饭祭奠，烧纸楮，请道士诵经等。

　　“三七”，亦称(chēng)“散七”，这夜，孝子擎香火，到三岔路(lù)口(kǒu)呼(hū)喊亡(wáng)人姓名或称(chēng)谓，或上(shàng)坟焚轮肢世香接亡灵回家，家中(zhōng)设奠。

　　“四七”，祭礼从简，这天，家(jiā)人备酒(jiǔ)馔、供羹(gēng)饭、焚(fén)纸楮进行祭奠。

　　“五七(qī)”，在七七中，五七(qī)祭(jì)仪(yí)尤重，这(zhè)天，丧家举(jǔ)行祭奠，焚楮烧纸，请僧人、道士放(fàng)焰(yàn)口。

　　亲友(yǒu)也携纸钱(qián)、锡箔元宝（也有送现(xiàn)金）助祭，丧家要办酒(jiǔ)席(xí)招待。

　　有的扎(zhā)纸扎(zhā)，焚(fén)祭亡(wáng)灵，纸扎有楼阁房(fáng)宅(zhái)，内置锡箔元宝；有金山、银山，山(shān)上饰草木鸟兽，祭礼时，将(jiāng)这些纸(zhǐ)扎拿到墓前焚化。

　　有的这天(tiān)出嫁(jià)女儿(ér)挑(tiāo)酒(jiǔ)食回娘家祭奠(diàn)，还要(yào)请僧道念经，称“施(shī)饭盒(hé)”。

　　“六(liù)七”，祭奠一般从(cóng)简。

　　这天(tiān)腊肢家人备酒馔、供羹(gēng)饭(fàn)、焚(fén)纸楮(chǔ)祭奠。

　　“七七”，又称“满七”, “断(duàn)七”，祭过(guò)此七，烧(shāo)七(qī)即完成(chéng)。

　　丧(sàng)家举(jǔ)行隆重祭奠，亲均来焚楮纸，也有到坟前拜祭的。

　　祭毕(bì)，孝子烧孝鞋、丧(sàng)杖等物，并撤掉灵堂(táng)。

　　此日，请僧道建坛祭(jì)祷(dǎo)后，烧七礼仪已尽，故也称“尽(jǐn)七”、“封(fēng)七”。

　　“七七(qī)”后(hòu)，孝子才(cái)可“弟头”、“修面”和到亲友家作(zuò)客。

　　参(cān)考资料来源：百度(dù)百科(kē)—头(tóu)七

　　参考(kǎo)资料(liào)来源：百度百科(kē)—烧七

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