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胡服(fú)骑射的故(gù)事及启示感悟，胡服骑射的(de)故事告(gào)诉我(wǒ)们什(shén)么

　　战国时赵武(wǔ)灵王即(jí)位的(de)时候，赵国正处在国势衰(shuāi)落时(shí)期，就来连(lián)中(zhōng)山那样的(de)邻(lín)界小国也经常来侵(qīn)扰(rǎo)。

　　而在(zài)和一些大国(guó)的战争中(zhōng)，赵国常吃败仗，大将被擒，城邑(yì)被占。

　　赵国眼看着被别国兼并。

　　特(tè)别是赵(zhào)国在地(dì)理位置上，东北同东(dōng)胡相接，北源边(biān)与匈奴(nú)为邻(lín)，西(xī)北与林胡、楼烦为界(jiè)。

　　这些(xiē)部落都是以(yǐ)游牧为生，长于(yú)骑马射箭，他们常以骑兵进犯赵国(guó)边境。

　　赵武灵王看(kàn)到胡人在军(jūn)事(shì)服饰(shì)方面有(yǒu)一些特别的(de)长处：穿窄袖短袄(ǎo)，生活起居和狩(shòu)猎作战都比较方便；

　　作战时用骑兵(bīn币值是什么意思，硬币的币值是什么意思g)、弓箭，与(yǔ)中原的兵车、长矛相比(bǐ)，具有更大的(de)灵活机动性。

　　他对手下说：“北(běi)方游(yóu)牧民族(zú)的骑币值是什么意思，硬币的币值是什么意思兵来(lái)如(rú)飞鸟，去(qù)如绝弦(xián)，是当今(jīn)之快速反应部(bù)队(duì)，带着这样的部队驰骋疆场哪有不取胜的道理。

　　”

　　胸有大志(zhì)使赵(zhào)国强(qiáng)盛(shèng)的武灵王，对胡人骑兵的(de)优越性，认识真切。

　　他认(rèn)为(wèi)以骑射(shè)改装(zhuāng)军(jūn)队是强兵的道路，就对将军楼缓(huǎn)说：我国处(chù)在强(qiáng)敌(dí)包围(wéi)之中(zhōng)，怎(zěn)么(me)办？“吾欲(yù)胡服(fú)”。

　　因(yīn)此，为(wèi)了富国(guó)强兵，赵武灵王在邯(hán)郸城提(tí)出“着胡(hú)服”“习骑(qí)射”的主张，决心取胡人之长补中原之短(duǎn)。

　　这篇故事告诉我们(men)人的思维是要转变的，看到好(hǎo)的东(dōng)西就要借鉴，胡(hú)服骑(qí)射(shè)是赵武灵王发现了胡人作战(zhàn)的优点，他们机动(dòng)力强而且速度快(kuài)，服装便利，利于打(dǎ)游击战。

　　不像当时都是坐马车之类的机，机动力差，速度慢。

　　所(suǒ)以赵武灵王发(fā)明了胡(hú)服(fú)骑射(shè)。

　　我们(men)要(yào)善于借(jiè)鉴别人的(de)长处(chù)，来弥(mí)补自己(jǐ)的短处。

　　据《战国策(cè)·赵策二》记(jì)载：“今吾（赵武(wǔ)灵(líng)王）将胡服骑射以教百姓。

　　”《史(shǐ)记》卷(juǎn)四(sì)十(shí)三《赵世家》也记载：“十(shí)九(jiǔ)年正月,大(dà)朝(cháo)信宫(gōng)，召(zhào)肥义与议天下，五日而毕，遂下令易胡服，改兵制，习骑射”。

　　是说赵武灵王召肥义(yì)与(yǔ)议天下，五日(rì)后(hòu)决定(dìng)推行胡服、教练骑射，励(lì)行(xíng)改(gǎi)革。

　　当(dāng)时所谓的“胡服(fú)”，是指类似于西北戎狄之衣短袖窄(zhǎi)的服装，同中原华夏(xià)族人的宽衣博带长袖(xiù)大不(bù)相同，所以俗称“胡服(fú)”；

　　“骑射”指周边游牧部族(zú)的“马射”（骑在马(mǎ)上(shàng)射箭），有别(bié)于中原地区传统的“步射”（徒步射箭）。

　　从(cóng)此，使军队中宽袖长(zhǎng)衣的正规军(jūn)装，逐渐改进为后来的衣短袖窄的装(zhuāng)备。

　　从(cóng)而顺应了战(zhàn)争(zhēng)方式由“步战”向(xiàng)“骑战”发(fā)展的趋势，为国家的稳固(gù)和(hé)发展奠定了(le)基础。

胡服骑射的故事告诉(sù)我们什么道理

　　 《赵武灵王胡服(fú)骑射》出自埋铅《资治(zhì)通鉴》，主(zhǔ)要介绍了赵武灵王(wáng)为了国(guó)家的(de)强大(dà)，进(jìn)行胡服骑射改革的故事。

胡服骑射(shè)的故事(shì)

　　 赵武灵王向北进攻(gōng)中(zhōng)山国，大兵经(jīng)房(fáng)子，抵达代(dài)地，再(zài)向北直至数千(qiān)里的大漠，向西攻到黄河，登(dēng)上黄华(huá)山顶，与国相肥义商(shāng)议让百姓穿(chuān)短(duǎn)衣(yī)胡服(fú)，学(xué)骑马(mǎ)与射箭(jiàn)。

　　他说(shuō)：“愚蠢的人会(huì)嘲笑我，但聪明的人会(huì)明白的。

　　即使天下的人都嘲笑我，我也这么(me)做，一定能把北方胡人的(de)领地和(hé)中(zhōng)山国都(dōu)夺(duó)过(guò)来(lái)！”于(yú)是改穿(chuān)胡(hú)服。

　　 国人都不(bù)愿穿(chuān)胡服，其(qí)中，公子成称有(yǒu)病，不来上朝。

　　赵王(wáng)派人前去(qù)说(shuō)服他(tā)：“家事听从父母(mǔ)，国政服从国君，现在我(wǒ)要人民(mín)改穿胡服，而叔(shū)父您不穿，我担心(xīn)天(tiān)下(xià)人(rén)会议论我徇(xùn)私情。

　　治理国家有一弯旅好定章法，要(yào)以有利(lì)人民为根本；处理政事(shì)要有一定原则，要(yào)以施行政令为(wèi)重。

　　宣(xuān)传道(dào)德要先(xiān)让百(bǎi)姓议(yì)论明白，而推行法令必须从贵族(zú)近(jìn)臣做起。

　　所以我希望能借助叔父您的榜样来完成改穿胡服的(de)功业。

　　”公子两拜(bài)谢罪(zuì)道：“我听(tīng)说，中原地区在圣贤(xián)之(zhī)人(rén)教化下，采用礼乐仪制，是远(yuǎn)方国(guó)家(jiā)前(qián)来游观，让周边地区(qū)学(xué)习效法的地(dì)方。

　　现在君王(wáng)您(nín)舍(shě)此不顾，去仿效外族(zú)的服装(zhuāng)，是擅(shàn)改古(gǔ)代习惯、违(wéi)背人心的举动，我(wǒ)希望(wàng)您慎(shèn)重考虑。

　　”使者回报赵王。

　　赵王便亲自登(dēng)门解释说：“我国东(dōng)面有齐国、中山(shān)国；北(běi)面(miàn)有燕国、东胡；西面是楼烦，与秦、韩两国接壤。

　　如今(jīn)没有骑马射箭的训练，凭什么能(néng)守得(dé)住呢？先前中山国依(yī)仗齐国的强(qiáng)兵，侵犯我们领(lǐng)土，掠夺人民，又引水围灌鄗城，如果不是老(lǎo)天保(bǎo)佑，鄗城几乎(hū)就失守了。

　　此事(shì)先王深(shēn)以(yǐ)为耻。

　　所以我决心改(gǎi)穿胡服，学习骑射(shè)，想以(yǐ)此(cǐ)抵御四面(miàn)的灾难，一报中山国之仇。

　　而叔父(fù)您一味(wèi)依循中原(yuán)旧俗。

　　厌恶改变服装，忘记了(le)鄗(hào)城的奇耻大辱，我对您深感失(shī)望啊！”公子成镇腊幡然醒悟，欣然从命，赵武(wǔ)灵王(wáng)亲自赐给他胡服，第二天他便穿戴(dài)入(rù)朝。

　　于是(shì)，赵武灵王正式(shì)下达改穿胡服的法令，提倡学习(xí)骑马射箭。

胡服骑(qí)射的(de)故事告诉(sù)我们的道理

　　 这篇故事(shì)告诉(sù)我们人的思维是(shì)要转(zhuǎn)变(biàn)的，看到好的(de)东西(xī)就要借鉴，胡服骑射是赵武灵王发(fā)现(xiàn)了胡人作战的优点，他们机动力强而且速度快，服装便利，利于打游击战。

　　不像当时都是坐马车(chē)之类的机，机(jī)动力差，速度慢。

　　所以赵武灵王发明了胡服(fú)骑射。

　　我们要善于借鉴别人(rén)的(de)长处，来弥补自己(jǐ)的短(duǎn)处。

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