社日节是什么节(jié)日？社(shè)日(rì)节，中国(guó)传统节日，又(yòu)称土地诞，是古(gǔ)老的(de)中(zhōng)国传统节日，社日分为(wèi)春(chūn)社和秋社的。关于社日节是(shì)什么(me)节日以及社(shè)日节是什(shén)么节日，社日节(jié)是哪(nǎ)天，社日指(zhǐ)的是什么节日，社日(rì)节(jié)这个节(jié)日有什么风(fēng)俗(sú)，社日节的意义等(děng)问题，农商网将为你(nǐ)整(zhěng)理以下的生(shēng)活(huó)知识：

社(shè)日节是农历几月初几(jǐ)

　　社日节是农历二月二十(shí)的。

　　社日节(jié)日也(yě)叫二(èr)月(yuè)春(chūn)社日、中和节。是我国一(yī)个祈(qí)求丰收的传统(tǒng)节日，在古代的时(shí)候(hòu)没有定日，先(xiān)秦、汉(hàn)、魏、晋(jìn)各(gè)代(dài)择日不同。

　　但是(shì)自宋代(dài)起，以立春后第五个戊日为社日。所(suǒ)以具体日(rì)子由立春日推算出来(lái)。

　　2023年立春(chūn)是2月4日，立(lì)春这天(tiān)就是癸巳日，第二个(gè)戊日是2月9日戊戌日，第三个戊日是2月(yuè)19日戊申日，第四个戊日是3月1日戊午(wǔ)日(rì)，第五个戊日是3月11日戊辰日(rì)。

社日节是什么节(jié)日

　　1、社日节，中国传(chuán)统节(jié)日，又称土(tǔ)地诞(dàn)，是(shì)古老的中(zhōng)国传统节日，社日分为春社和秋社。

　　古时代的(de)社日(rì)节期依(yī)据(jù)干支历法(fǎ)来(lái)定，后(hòu)来因历法(fǎ)变动改用(yòng)阴(yīn)历定(dìng)节期(qī)。

　　春(chūn)社按(àn)立(lì)春后(hòu)第五个(gè)戊(wù)日推算，一(yī)般(bān)在农历二月(yuè)初二前后，秋社(shè)按立秋后第五个戊日(rì)，约新(xīn)谷(gǔ)登(dēng)场的农历八月。

　　古代把土地神(shén)和祭(jì)祀(sì)土地(dì)神的地方(fāng)都叫社，按照中国民(mín)间(jiān)的习(xí)俗(sú)，每(měi)到播种或收获的季节，农民们都要(yào)立社祭祀，祈求或酬报土地神(shén)。

　　2、古人认为土生万物，所以土地神(shén)是广(选择复句例子十个，选择复句例子5个guǎng)为敬奉的神灵之一。

　　人们认为该(gāi)神管(guǎn)理着五谷(gǔ)的生长和地(dì)方的平安。

　　二(èr)月(yuè)二是土地公的(de)圣诞(dàn)，土地(dì)公(gōng)又(yòu)称福德(dé)正神，在(zài)中国南方地区，是土地公公的(de)生日，称“土地诞”，为给(gěi)土地公(gōng)公“暖寿”，有的地方有举办“土地会”的习俗(sú)：家(jiā)家凑钱为(wèi)土地神(shén)祝贺生日，到土地庙(miào)烧香祭祀，敲锣(luó)鼓，放鞭炮(pào)。

　　3、南方“二月二”仍(réng)沿祭(jì)社（土地神）习(xí)俗，如在浙江、福建、广东、广西等地(dì)区，既有类似龙抬头节习(xí)俗(sú)，又有以祭社习俗为主的新“二月二”习(xí)俗，南方普遍(biàn)奉(fèng)祀土地(dì)神。

社日是什么日子

　　社日是二(èr)月二“土(tǔ)地诞”也称“社日节”，社(shè)日分为春社(shè)日和秋社日，春社是立春后(hòu)第五个(gè)戊日(rì)，秋(qiū)社是立秋后(hòu)第五个戊日(rì)（戊，五(wǔ)行(xíng)属土）。

　　我国南方普遍(biàn)奉祀土地神，土地神又称”社“、”社神(shén)“、”土神“、”福德正(zhèng)神(shén)“，客家人(rén)称(chēng)”土地伯公“。

　　土地神(shén)是广为敬奉(fèng)的神(shén)灵之一(yī)。

　　“土地(dì)诞”习俗主(zhǔ)要是祭(jì)祀(sì)土(tǔ)地(dì)和(hé)聚社会饮，借敬神(shén)、娱(yú)神(shén)而娱人。

　　在浙江、福(fú)建、广东、广西等地(dì)区，既有类似(shì)龙抬头节习俗，又有以祭社习俗为主的”二(èr)月(yuè)二(èr)“习俗。

　　扩展资料：

　　祭社神先得设坛立庙。

　　君王立的称“王社”，百姓立的叫“大社(shè)”。

　　社坛还得(dé)有社主——社神。

　　最早的(de)社主是树木，如夏代在坛上(shàng)种松树(shù)，商代种柏(bǎi)树(shù)，周代种栗树。

　　后来(lái)，社主改为石头(tóu)、木牌和堆(duī)土。

　　如北(běi)京中山公园的社稷(jì)坛便(biàn)以五色土(tǔ)为社主，并(bìng)以东方青(qīng)土、西方白土、南(nán)方红土、北方(fāng)黑土、中央黄土，既(jì)代表(biǎo)天下土地，又蕴(yùn)含(hán)了阴阳五行。

　　只(zhǐ)是为(wèi)了(le)祈求农业丰稔，增加了主宰(zǎi)五谷的稷神，故称社稷坛。

　　这就是明清皇帝祭社的“王社”。

　　百姓立的社，多称土地庙(miào)。

　　遍(biàn)布各地城(chéng)乡的土地庙有(yǒu)大有小(xiǎo)：城镇(zhèn)多由居(jū)民捐钱(qián)建(jiàn)造庙宇；乡间则在村外头大树下，砌(qì)个(gè)一二(èr)米见方的小庙，或用(yòng)四块石片，三块作墙，一块盖顶，还有(yǒu)捡块破缸片(piàn)作盖的。

　　如此“委屈(qū)”主宰土地(dì)、年(nián)成(chéng)和人丁兴旺的尊(zūn)神，却未闻土(tǔ)地(dì)神抱怨和报复的。

　　于是，中国民间塑造(zào)的土地(dì)神像，多是留着(zhe)长胡子的慈祥(xiáng)老者。

　　后来有(yǒu)人(rén)觉得孤(gū)身独守小(xiǎo)庙太寂寞(mò)，便按人间(jiān)社会给添(tiān)了俗称(chēng)土地婆的夫人。

　　在福建(jiàn)、广东及西南地区，人(rén)们在土地庙里立(lì)一二块石头(tóu)，上盖红布，便是土(tǔ)地神(shén)——这是以石(shí)头作为社主(zhǔ)的古代遗(yí)风(fēng)，农(nóng)家还在(zài)厅堂正墙供奉了“天(tiān)地君亲师神位”的墙根下，贴一(yī)张写有土(tǔ)地神位的(de)红纸，摆个香(xiāng)炉(lú)，便请来了护家的土(tǔ)地神。

　　祭社(shè)是(shì)古代全(quán)民的盛大节日。

　　帝(dì)王亲赴“王社”祭(jì)祀(sì)祈丰后，还要欢(huān)宴群臣。

　　百姓则集体祭祀本村的(de)社(shè)神。

　　从古代诗文(wén)中可了(le)解那时的社日(rì)情景：村民凑钱买来猪、羊，然后敲锣(luó)打鼓，抬着(zhe)猪羊，提(tí)着酒壶和各种供品，聚集社神(shén)庙前，焚香祭拜，祈求五谷丰(fēng)登，人丁兴(xīng)旺，村寨安宁(níng)。

　　参考资料来源：

　　百度(dù)百科-社日(rì)节

　　百度百科-土地(dì)诞(dàn)

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