提到湘(xiāng)西赶尸，大家可能没皖d是哪里的车牌号，皖d是哪里的车牌号码见过但肯定听(tīng)过。不论是影(yǐng)视剧还是小说里，很多剧情(qíng)都是以(yǐ)湘西赶尸为原型。湘西赶尸，是(shì)利用什么(me)原理能让尸体行(xíng)走和跳跃的？湘(xiāng)西赶尸，是湘西(xī)地(dì)区的一种巫(wū)文化。是将客死(sǐ)他乡之(zhī)人的尸体带回家乡(xiāng)的一种方法，好让他(tā)们落叶归根，入土为安。

湘西赶尸

湘西在哪里？赶尸又(yòu)是如何操作的？

湘西(xī)，亦称湘(xiāng)西地区、大湘西，一(yī)般是(shì)对包括张(zhāng)家界(jiè)市、湘(xiāng)西自治(zhì)州、怀化(huà)市以及(jí)邵阳(yáng)市西部诸(zhū)县（绥宁(níng)等(děng)）在内的(de)整(zhěng)个湖南西部地(dì)区的(de)统称。赶尸这一(yī)技术起(qǐ)源于清朝中期，起(qǐ)初是(shì)船运(yùn)的方式(shì)。但(dàn)，三(sān)峡(xiá)的一段水(shuǐ)路并不平稳，船只(zhǐ)沉没偶有发生，为(wèi)了死者的安全，船(chuán)运也逐渐(jiàn)淘汰了(le)，赶尸便应运而生(shēng)。

湘西赶尸(shī)

如何赶尸？

人都(dōu)已经死了，如何能行走？影视剧(jù)我们(men)常(cháng)能看到(dào)，午夜时分，赶尸人(rén)都穿着一双草鞋，身上穿一身青布长衫(shān)，腰(yāo)间系一(yī)黑色腰带(dài)，头上(shàng)戴一顶青(qīng)布帽，手执铜锣，腰包藏着(zhe)一包(bāo)符，走在尸体前(qián)面(miàn)，嘴里还(hái)念念有词“湘西赶尸，生人回避”。而尸体则(zé)用(yòng)草(cǎo)绳穿起(qǐ)来走在赶尸人身(shēn)后。既然已(yǐ)成尸体，自然以失去(qù)生命体征，亦不能(néng)动。所(suǒ)以(yǐ)，尸体是如何(hé)行走的？对于这一点说法众多。

湘西(xī)赶尸原(yuán)理

1、分尸(shī)—背(bèi)尸

据报道(dào)说有(yǒu)运尸匠会只留下(xià)尸体的头和(hé)四肢而(ér)抛弃躯干，而另用(yòng)稻草等扎一个新躯(qū)干。而搬运时一名(míng)运尸匠会(huì)把尸体背上，然后一起套(tào)上(shàng)黑尸布(bù)。为防(fáng)止死者家(jiā)属(shǔ)看穿，赶尸匠会独办收殓，只让家属粗看(kàn)尸体。的确，通常到目的地两三天前，赶(gǎn)尸人会事先(xiān)通知死者家属(shǔ)，准备好衣衾棺材，等(děng)“尸体”一到，立(lì)刻将寿衣帽、寿鞋给死人穿(chuān)戴齐备，装(zhuāng)进寿木。入殓过程，全由“赶尸”者承(chéng)担，绝(jué)对不(bù)允许旁人插手和旁(páng)观(guān)，正如出(chū)发(fā)时将尸体“扶(fú)出棺(guān)材”不允许窥视一(yī)样。入殓过程也(yě)必须是三(sān)更半夜，而(ér)不(bù)允许其他人观看，依据赶尸人的说法是生人靠近尸(shī)体，会有“尸变”发生。其实，这只(zhǐ)是害怕其(qí)他人发现他们将尸体分解(jiě)而编造出来(lái)的谎言。

但这(zhè)种解释没有说明如何同时运(yùn)多(duō)具尸(shī)体，也没有解释尸体(tǐ)如何蹦(bèng)跳状前进。

湘西赶尸原理

2、竹运

台湾媒体(tǐ)的(de)分析认为运尸(shī)的主要(yào)工具是(shì)竹子。运尸匠用竹子穿过死者大袖寿衣的腋下，将数具尸体(tǐ)排(pái)在一(yī)起，前后两名运尸匠便(biàn)可抬(tái)竹子(zi)运尸。尸体的双臂(bì)被绑在竹子(zi)上，大袖使得竹(zhú)子可以被遮住(zhù)；而竹(zhú)子的(de)韧(rèn)性使得(dé)前(qián)进时会上下晃(huǎng)动，带动尸体同(tóng)样(yàng)上下(xià)晃动，远观便有如尸体蹦跳(tiào)状前进了(le)。

人死后尸(shī)体会发僵(jiāng)发硬，利用竹子(zi)也确实是个不(bù)错(cuò)的办法。并且从川边到湘(xiāng)西，地(dì)理条件(jiàn)是向(xiàng)下倾斜的，走的一般都是向下的(de)斜坡，重力势能(néng)转化(huà)为动(dòng)能，尸体(tǐ)架子就能行动方(fāng)便，也省(shěng)劲儿。而这(zhè)些小路，都是赶尸(shī)人精心选择，上坡极少(shǎo)，而遇到(dào)上坡路只好一个个背上去(qù)了。

湘西(xī)赶(gǎn)尸(shī)

3、黑(hēi)帮(bāng)走私

一些人(rén)是真赶尸，而(ér)在乱(luàn)世(shì)一些人(rén)则是以赶尸为由干着走私的行当。他们为(wèi)了获取暴利，就打着赶尸人(rén)的名头(tóu)，走私食盐(yán)、火柴(chái)等生活(huó)必需品，贩(fàn)卖给湘(xiāng)西(xī)的(de)贫苦生活(huó)，再将他们的药材带出大山卖得高价。由于这(zhè)些都是见(jiàn)不得的勾当，所以利(lì)用赶尸为(wèi)由就再适合不过了！

湘西赶尸

现在的湘西还有赶尸人吗？

如(rú)今，由于科技的发展(zhǎn)，人(rén)们思(sī)想的解放，赶尸已然不复存(cún)在。已悄然演变成了(le)一(yī)种文化！在湘西一些地区每当夜幕(mù)降临(lín)，赶尸(shī)作为一项民俗用舞蹈形式(shì)呈现(xiàn)在游客面(miàn)前。当神秘(mì)的(de)色(sè)彩被科学荡涤，我们会发现湘(xiāng)西(xī)赶尸其(qí)实(shí)是特定(dìng)历史文(wén)化环(huán)境下楚巫文化的一个(gè)小(xiǎo)小延伸(shēn)，是特(tè)定人群（如巫师）为满(mǎn)足人们(men)叶落归根(gēn)的(de)心(xīn)愿(yuàn)而(ér)将某些传(chuán)统文化资源转化为生计方式的结果。

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