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礼崩乐坏是什么(me)时期的事(shì)件啊,礼崩乐坏这个词产生于什么时代

  礼崩乐坏是一个逐渐的(de)、缓(huǎn)慢的过程。

  西周末(mò)期是“礼(lǐ)崩(bēng)乐(lè)坏”发生的第一(yī)个(gè)导火线时(shí)期,此时的(de)礼乐只是受到了局部(bù)的破坏(huài),而到了春(chūn)秋时期礼乐崩坏的(de)程度便(biàn)开(kāi)始(shǐ)逐渐加(jiā)深,特别是在战国(guó)后(hòu)期,整个礼乐(lè)制度已被(bèi)破(pò)坏(huài)得面目全非。

礼崩乐坏的原因

  (一)王室的衰微

  西(xī)周末期周王的统治不断受到外族的侵扰,而王室内(nèi)部各阶级的矛盾也在不(bù)断激化,周王朝面临(lín)着即将灭亡的危害(hài)。

  而面(miàn)对这种灾难(nán)的时候,各阶级的(de)统治者(zhě)却无动于衷(zhōng)。

  由(yóu)于周王朝实行分封(fēng)制,土(tǔ)地经常赏赐给诸侯(hóu),周王室实际(jì)控制的土地就越来越少了。

  (二)诸(zhū)侯对特权的(de)追(zhuī)求

  “周郑交质”事(shì)件是周(zhōu)王室东迁(qiān)之后衰弱的一个重要标志(zhì),从前至高无(w一般一个家庭一个月用多少吨水,一吨水多少钱ú)上的周王室(shì)能和诸侯国达成(chéng)如此平等的契约,这本(běn)身就(jiù)是(shì)因为自(zì)身地位(wèi)下降,能力衰弱到无法再凌驾于诸侯之上。

  此后的“繻葛之战”周王的失败更是让自身的权威受到(dào)了(le)致(zhì)命(mìng)一击。

  从此,在诸侯眼里,周王室仅仅是一具空壳(ké),并无实(shí)际的权(quán)力(lì)。

礼(lǐ)崩乐坏的(de)历史背景

  (一)西(xī)周(zhōu)社(shè)会(huì)大体情况(kuàng)

  周武(wǔ)王灭(miè)商后建立了西(xī)周(zhōu)王朝(cháo),为巩固(gù)其统治,在国都附近分封了许多诸侯国。

  周朝的分封(fēng)制使得诸(zhū)侯国的建立成为(wèi)周(zhōu)王室御外的屏障,也为统(tǒng)治者的治(zhì)理提供便利,但也(yě)为后来的诸侯(hóu)争(zhēng)霸、逾越王权埋下(xià)了(le)隐(yǐn)患。

  西周(zhōu)以一般一个家庭一个月用多少吨水,一吨水多少钱善农(nóng)耕(gēng)而闻名(míng),因此,周的(de)农业(yè)十分(fēn)发达,种植的(de)粮食(shí)品种繁多,基本(běn)包括了(le)后世所有的基(jī)本品种,而铸(zhù)造、丝织等其他方(fāng)面也很发达。

  经济上发展,政治上稳(wěn)定(dìng),于是周(zhōu)王朝建立(lì)了一整(zhěng)套的礼(lǐ)乐制度(dù)。

 一般一个家庭一个月用多少吨水,一吨水多少钱 (二)春(chūn)秋时期的由盛(shèng)而衰

  随着昭王即(jí)位后就开始对外用兵,其子(zi)穆王除对外大规模用兵之外,还对(duì)内(nèi)加强(qiáng)镇压,增重刑罚,“作甫刑,分(fēn)墨、剔、膜、宫、大辟五刑共三(sān)千条”。

  (三)战国社(shè)会(huì)大体情况

  礼乐(lè)制度(dù)经过了两次大的摧残和(hé)动荡之(zhī)后,在(zài)战(zhàn)国(guó)时期(qī),礼乐制度(dù)遭(zāo)到了极大的崩坏。

礼(lǐ)崩(bēng)乐坏(huài)出现于哪个朝代

  礼崩乐(lè)坏出现于西周时期(qī)朝(cháo)代蚂(mǎ)纳(nà)扮(bàn)。

  在西周时期(qī)。

  礼(lǐ)崩乐坏:礼,指“周礼”,即五(wǔ)经里面的《礼》;乐,指庙堂之(zhī)乐;原为孔夫子(zi)感叹西周森严等级的分邦建国制度遭受诸(zhū)侯(hóu)征战(zhàn)日渐崩坏(huài)而引起的社会(huì)秩(zhì)序混(hùn)乱(luàn)。

  现可释义为(wèi)伦理(lǐ)道德文化的(de)日渐(jiàn)散失导致人心不古,世风日下的现(xiàn)象。

  成语出处:青章炳麟(lín)《与简竹(zhú)居书》:中(zhōng)唐(táng)以(yǐ)来,礼(lǐ)崩乐坏,狂狡有作,自己制则(zé),而事不(bù)稽。

  成(chéng)语用(yòng)法(fǎ):联合(hé)式,作宾(bīn)语、定语,含贬义。

  《论语阳货》三年之丧,期已久(jiǔ)矣。

  君子三年不为礼,礼必坏;三年不(bù)为乐,乐必崩。

  释义(yì):指周代(dài)封建(jiàn)制度的(de)规(guī)章制度遭到极(jí)大(dà)的破坏,寓意社会制(zhì)度(dù)和文(wén)化(huà)秩(zhì)序遭(zāo)遇重大(dà)变局,驱需内(nèi)圣外王之人改进。

  礼在中(zhōng)国古代是社会(huì)的典章制度和(hé)道德规(guī)范。

  成语造句(jù)

  1、现实依据就是(shì)苟子(zi)所(suǒ)处的时闷灶(zào)代,的混(hùn)乱迫使人们重新思考礼(lǐ)乐的价(jià)“礼崩乐(lè)坏”由(yóu)此(cǐ)也引起(qǐ)对与礼(lǐ)乐密切相(xiāng)关的文艺的重视。

  2、唐(táng)末(mò)五代(dài)时期(qī)礼崩(bēng)乐坏(huài),纲常扫地以(yǐ)尽,中国(guó)封建社会的新阶段在旧秩序(xù)的大动乱中到来。

  3、春秋(qiū)是先(xiān)秦礼制最健(jiàn)全之(zhī)时期,认为(wèi)春秋时代(dài)“茄(jiā)森礼(lǐ)崩乐坏”的(de)传统观点应得到修(xiū)正。

  4、它让(ràng)我们看到,在春秋礼崩(bēng)乐(lè)坏的(de)社会现实(shí)掩映下的温柔敦厚与尊礼重义。

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