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念天地之(zhī)悠悠的(de)下一句是(shì)什么，念天(tiān)地之悠悠的下一句是什么(me)诗句

　　原文

　　前(qián)不见古(gǔ)人，后不见来者。

　　念天地之悠悠，独怆然而涕下(xià)！

　　幽州：古十二州之一，现(xiàn)今北京(jīng)市(shì)。

　　幽州台：即(jí)黄金台，又称蓟北楼，故址在今北京市大(dà)兴，是燕(yàn)昭王(wáng)为招纳天下贤士而建。

　　前：过去。

　　古人：古代(dài)那些能够礼贤下士的圣君。

　　后：未来。

　　来(lái)者：后世那(nà)些重视(shì)人才的贤(xián)明君主。

　　念：想到。

　　悠悠：形(xíng)容时间的久远和空间的(de)广(guǎng)大。

　　怆（chuàng）然：悲伤凄恻(cè)的样(yàng)子。

　　涕：古时指眼(yǎn)泪。

　　这首(shǒu)诗(shī)写于武则天万岁(suì)通天元年（696年）。

　　陈子昂是(shì)一个具有(yǒu)政治见识和政治(zhì)才能的文(wén)人。

　　他直(zhí)言敢(gǎn)谏，对(duì)武后(hòu)朝的不少弊(bì)政，常(cháng)常提出批评意见，不为(wèi)武则(zé)天采纳，并曾一度因“逆党”株(zhū)连而下狱。

　　他的政治抱负不能实现，反而受到打击，这使他心情非常苦(kǔ)闷。

　　万岁通天元年(nián)，契丹李尽忠(zhōng)、孙(sūn)万荣等攻(gōng)陷营州。

　　武则(zé)天(tiān)委派武攸宜率军征(zhēng)讨，陈子(zi)昂在武攸宜幕(mù)府担(dān)任参(cān)谋，随(suí)军出征。

　　武攸宜为人轻率，少(shǎo)谋略。

　　次年兵(bīng)败，情况(kuàng)紧(jǐn)急，陈子昂请求(qiú)遣万人作前驱以击敌，武不允。

　　随(suí)后，陈子昂(áng)又向武(wǔ)进言，不听扶大厦之将倾全诗解释，扶大厦之将倾 挽狂澜于既倒原文，反(fǎn)把他降为军曹。

　　诗(shī)人接(jiē)连受到挫(cuò)折，眼看报国宏愿(yuàn)成为(wèi)泡影，因此登上蓟北楼，慷(kāng)慨悲吟(yín)，写下了《登幽州台歌》以及(jí)《蓟丘览古(gǔ)赠卢居士藏用(yòng)七首(shǒu)》等(děng)诗篇。

　　陈子昂(áng)（659/658/661年—700/699/702年），字伯玉，梓(zǐ)州(zhōu)射洪(hóng)（今属四川(chuān)）人。

　　唐代文学(xué)家、诗人，初唐诗文(wén)革(gé)新(xīn)人(rén)物之一。

　　因曾(céng)任(rèn)右拾(shí)遗，后世称陈拾遗。

　　与(yǔ)司马承祯、卢藏用、宋之问、王适、毕(bì)构、李白(bái)、孟浩(hào)然、王(wáng)维、贺知章称为仙宗十友。

　　陈子昂青少年时(shí)轻财好施，慷慨任(rèn)侠，文明元(yuán)年（684年）举进士，以上书论政得到(dào)女皇武则天重视，授麟台正字。

　　后升右拾遗，直(zhí)言敢谏，曾(céng)因“逆党(dǎng)”反(fǎn)对武后(hòu)而(ér)株连下狱。

　　曾两度(dù)从军(jūn)边塞，对(duì)边防事务(wù)颇(pǒ)有远见(jiàn)。

　　圣历元年（698年），因父老解官回乡，不(bù)久父死。

　　陈子昂居丧(sàng)期间，权(quán)臣武三思指使射洪县令罗织罪名，加以(yǐ)迫害，最终冤(yuān)死(sǐ)狱中。

　　陈子昂(áng)存诗(shī)共100多(duō)首(shǒu)，其(qí)诗风骨峥(zhēng)嵘，寓意深远，苍劲有力。

　　其中(zhōng)最(zuì)有代表(biǎo)性的有《登幽州(zhōu)台(tái)歌》《登泽州城北楼宴》和组诗(shī)《感遇诗三十八首》《蓟丘览(lǎn)古(gǔ)赠卢居(jū)士藏(cáng)用七(qī)首》等。

　　1960年中华书局(jú)出版(bǎn)《陈子昂集校注》。

念(niàn)天地之悠悠下(xià)一句(jù)是什么

　　念天地之(zhī)悠悠下一句(jù)是:独怆然而涕下。

　　登幽州台歌

　　唐(táng)代(dài)：陈子(zi)昂

　　前(qián)不见(jiàn)古人(rén)，后不(bù)见来(lái)者。

　　念天(tiān)地之悠悠，独(dú)怆然而(ér)涕下(xià)！

　　译(yì)文(wén)

　　往前不见(jiàn)古代招贤的圣君，向(xiàng)后不见后世求才的(de)明君。

　　想到只(zhǐ)有那苍茫天地悠悠无限，自己止不(bù)住(zhù)满怀(huái)悲伤察庆(qìng)热泪纷纷。

　　注释

　　幽州：古十(shí)二州之一，现(xiàn)今(jīn)北京市。

　　幽州台：即黄金台，又称蓟北楼(lóu)，故(gù)址在今北京(jīng)市(shì)大兴，是燕昭王为招(zhāo)纳(nà)天下贤(xián)士而(ér)建。

　　前伏没高：过去。

　　古(gǔ)人：古代(dài)那(nà)些能够礼贤下(xià)士的(de)圣(shèng)君(jūn)。

　　后：未来(lái)。

　　来者：后(hòu)世那些重视人才的贤明君主。

　　念(niàn)：想到。

　　悠(yōu)悠：形容时(shí)间(jiān)的久远(yuǎn)和空间的广大。

　　怆(chuàng)（chuàng）然：悲伤凄恻的(de)样子(zi)。

　　涕：古时指(zhǐ)眼泪。

　　赏析(xī)

　　 诗人具有(yǒu)政治见识和政治才能，他(tā)言敢谏(jiàn)，但没有(yǒu)被武则天(tiān)采纳(nà)，屡受(shòu)击，心情郁郁悲愤。

　　诗(shī)歌(gē)写登上幽(yōu)州蓟北楼远望，悲从中来，并以“山河旧(jiù)，人(rén)物(wù)不同”来抒发自己“生不逢(féng)时的哀叹。

　　语言奔放，富有(yǒu)感染力。

　　　　“前不见古人，后(hòu)不见来者(zhě)。

　　”这是一(yī)声人生(shēng)短暂的感喟。

　　诗人纵观古往今来，放眼于历史的长河，不能不(bù)感到人生的短促。

　　天地悠悠，人生匆匆(cōng)，短短的几十年真如白驹(jū)之过(guò)隙，转瞬之间就消失了(le)。

　　这(zhè)种感(gǎn)叹既可以引出及时行乐(lè)的颓废思(sī)想(xiǎng)，也(yě)可以引发(fā)加(jiā)倍努力(lì)奋(fèn)斗的(de)志气。

　　自古以来(lái)有多(duō)少(shǎo)仁人志(zhì)士(shì)并不因感到人(rén)生(shēng)短暂而(ér)消缺尺沉颓唐，反而更加振(zhèn)作精神，使自己(jǐ)有限的一生取得接近无限的意义(yì)。

　　正因为陈(chén)子昂抱着这种积极态度，所(suǒ)以他(tā)才“怆然涕下(xià)”。

　　也(yě)正因为在悲怆的深层，蕴蓄着一股积极(jí)奋发(fā)欲有所作为的豪气，所以才能引起我们的共鸣。

　　诗人俯仰古今，深感人生短暂，宇宙无限(xiàn)，不觉中流下(xià)热泪(lèi)。

　　这(zhè)是诗(shī)人空怀抱国为(wèi)民之心不得施展的(de)呐(nà)喊。

　　细(xì)细读(dú)来，悲壮苍凉之气(qì)油(yóu)然而生，而长短不齐的句法，抑扬变化的音(yīn)节，更(gèng)增添了艺术感染力。

　　。

　　　　这首(shǒu)诗没有对幽州台作一字(zì)描写(xiě)，而只(zhǐ)是登台的感慨，却成为千古名篇(piān)。

　　诗篇风格(gé)明朗刚健，是具有“汉魏风骨”的唐(táng)代诗(shī)歌的先驱之作，对扫除齐梁(liáng)浮艳(yàn)纤弱的(de)形式主义诗风具有拓疆开路(lù)之功。

　　在艺术上，其意(yì)境雄浑，视(shì)野开阔，使得诗人的自我形象更(gèng)加鲜亮(liàng)感人。

　　全诗语言(yán)奔放，富有感(gǎn)染力，虽然只有短短(duǎn)四句，却(què)在人们面(miàn)前展现了一(yī)幅(fú)境界雄浑，浩(hào)瀚空旷的艺术画面。

　　诗的(de)前三(sān)句粗(cū)笔勾勒，以浩茫宽广的宇(yǔ)宙天地和沧桑(sāng)易(yì)变的古今(jīn)人(rén)事作为(wèi)深邃、壮(zhuàng)美的背景(jǐng)加(jiā)以衬托。

　　第四(sì)句饱(bǎo)蘸感情，凌空一笔，使(shǐ)抒(shū)情主人公——诗人慷慨悲壮的自我扶大厦之将倾全诗解释，扶大厦之将倾 挽狂澜于既倒原文(wǒ)形象站到(dào)了(le)画面的(de)主位上，画面顿时神韵(yùn)飞动，光彩照人。

　　从结构(gòu)脉络(luò)上说，前两句是俯(fǔ)仰古今(jīn)，写出(chū)时间的绵长；第三句登楼眺望，写(xiě)空间的辽阔(kuò)无(wú)限；第四句写诗人孤单悲苦的(de)心绪。

　　这样前(qián)后相互(hù)映照，格外(wài)动人。

　　　　在用(yòng)辞造语方面，此(cǐ)诗(shī)深受《楚辞》特别是(shì)其中《远游》篇的影响(xiǎng)。

　　《远游》有云(yún)：“惟天(tiān)地(dì)之无穷兮(xī)，哀(āi)人生之长勤。

　　往者余弗及兮，来者吾不闻。

　　”此诗语句即从此(cǐ)化出，然而(ér)意境却更(gèng)苍茫遒(qiú)劲(jìn)。

　　　　陈(chén)子(zi)昂这首感(gǎn)伤之作是(shì)由自己在现实(shí)生活中的遭遇(yù)触发(fā)的，但是其客(kè)观意义却远远超越了他自身以至(zhì)他所(suǒ)处的时(shí)代的范围，带有(yǒu)一(yī)定(dìng)的广(guǎng)泛性。

　　表现在这首诗里(lǐ)的感伤情绪，和世俗的忧生叹(tàn)逝有明显的不同。

　　这是一(yī)种在对事业和人生的执(zhí)着追求中产生的喟叹

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