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君子性非异也善假于物也(yě)是(shì)什么句式出自哪里,君子性非异也善假于物也是什么句(jù)式?
“假于物”是介宾结构后置(zhì),即“于物假”,意(yì)思是“向外物借助”。语出《荀子.劝学(xué)》,意(yì)思(sī)是:“君子的资质秉性(xìng)跟一般(bān)人(rén)没什(shén)么不同(tóng),(只(zhǐ)是君(jūn)子)善于借助外物(wù)罢了。
”
《劝学》赏析
荀子的《劝(quàn)学》是(shì)历来为人们所传(chuán)诵(sòng)的名篇,其中(zhōng)有些警句(jù),已成(chéng)为(wèi)勉励学习(xí)常用的(de)成语。
这里节选三段,在原(yuán)文(wén)中本不相连,但是意脉一贯,可以(yǐ)独(dú)立成篇。
文章大量(liàng)运用(yòng)比(bǐ)喻来说明道理。
这(zhè)些比喻取之(zhī)于人们熟悉的(de)事物,又包含丰(fēng)富的含义(yì),因此(cǐ),道理能(néng)说得浅显明白(bái),发(fā)人(rén)深思。
文(wén)中(zhōng)除少数地方直接(jiē)说明(míng)道理(lǐ)外,几(jǐ)乎都是比喻(yù)。
通过比(bǐ)喻(yù)阐述道理、证(zhèng)明论点,这是本文在写(xiě)作上的一大特(tè)色。
由于创造比喻(yù)的技巧很高,因(yīn)此这(zhè)些比喻精警(jǐng)动人。
君子非生异也,善假于(yú)物也出自于哪里?
正确的表述是:“君子生非异也,余(yú)宴简(jiǎn)善假于物(wù)也。
”出自荀子的(de)《劝学》。
这句话意思是竖裤(kù):君子的资质秉性(xìng)(跟一般人相比)没有什么不同,(只是)善(shàn)于借助外物罢(bà)了。
其中,“生”通“祥卖性”,指(zhǐ)资质(zhì)、禀赋。
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非常不错
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是吗
真的吗
哇,还是漂亮呢,如果这留言板做的再文艺一些就好了
感觉真的不错啊
妹子好漂亮。。。。。。
呵呵,可以好好意淫了