徐太志恶魔(mó)事件(jiàn)发(fā)生在1994年，想要知道这件事情(qíng)的(de)经过，首先我们(men)必(bì)须要来了解了解徐太志(zhì)到底是一个怎样的(de)人，徐太志的职业是歌(gē)手，在(zài)韩(hán)国乐坛中(zhōng)他(tā)算(suàn)得上是名气非常大的前辈了，并且(qiě)在徐太志的身(shēn)上还(hái)有一种魅力(lì)是让人(rén)莫名其妙的被吸引的，这种特殊的感情导致(zhì)徐太志即(jí)便已(yǐ)经隐退(tuì)多年，大家还是会对他印象深刻，既然徐太志(zhì)是这(zhè)么(me)一(yī)位有魅(mèi)力的(de)人，那他是怎么和恶魔(mó)事件(jiàn)扯(chě)上关系的呢，一说(shuō)到(dào)恶魔就会让人有害怕的感觉，徐太志和这(zhè)种事情扯上关系(xì)让人感(gǎn)到很恐惧啊。

1972年2月21日出(chū)生于韩(hán)国首尔的(de)徐太志原名叫郑(zhèng)铉哲，从小就对音乐有浓厚兴趣(qù)的他在14岁就和朋友组(zǔ)建乐队，天上壁、活化山、夕那雨这些乐队中都有(yǒu)徐太志加入的痕迹，可惜最后(hòu)乐队也都逃不(bù)过解散成员各奔(bēn)前程的命运，一直到90年(nián)代，徐太志和(hé)杨贤(xián)硕、李(lǐ)朱路组成“徐太(tài)志(zhì)和孩子(zi)们”，这个(gè)组(zǔ)合开创了韩(hán)国偶像组合和流行舞曲的新时(shí)代(dài)，成为韩国90年代当红歌手组合(hé)，是韩国偶(ǒu)像的鼻祖。

1994年徐太志的(de)恶(è)魔事件其(qí)实(shí)是说(shuō)他在1994年发表过组合的第三张专辑，《SeoTaiJi&BoysⅢ》被评(píng)价(jià)为“受到(dào)诅咒的(de)杰作(zuò)”，也是“徐太志和孩子们”专辑中销(xiāo)量最少的一(yī)张，就是这张专辑让徐(xú)太(tài)志(zhì)不再是(shì)大家(jiā)口中(zhōng)的(de)歌手(shǒu)和音乐(lè)人(rén)那么简单(dān)，而变成了最让韩国人惊讶和争议的“社会人”，徐(xú)太(tài)志(zhì)的音乐不再是单(dān)纯的“聆听”角度而是作为“分析和批判的对象”存在，他(tā)这样(yàng)的歌手应该不会(huì)有(yǒu)第二个了(le)。

恶魔事件(jiàn)就是从徐(xú)太志的歌(gē)曲(qū)传出来的，当时流传“撒(sā)旦说”，关于“徐太志的音(yīn)乐倒过来听，传达了撒旦的信息(xī)”的传闻(wén)在全国扩散着(zhe)，传说将“徐太(tài)志和孩子们”专辑(jí)卡带分(fēn)解后，将卷(juǎn)筒换(huàn)向反方向(xiàng)插进，然后(hòu)用卡(kǎ)带录音(yīn)机(jī)收听《教(jiào)室理(lǐ)念》的话就(jiù)会(huì)听(tīng)到“血(xuè)不足”这样的声音。尽管徐(xú)太(tài)志本人极力否认，但(dàn)一部分宗教人(rén)士还是认(rèn)为这首歌曲(qū)是赞扬撒旦的意思，认为(wèi)徐(xú)太(tài)志是恶魔中的(de)恶魔。

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事实(shí)上这(zhè)样的(de)说(shuō)法(fǎ)完全是(shì)没有依据(jù)的，就是(shì)三人(rén)成虎的传言所(suǒ)造成(chéng)大家心里一定的心理暗示，徐太志身上确实(shí)有一(yī)种魅力会让人莫(mò)名(míng)其妙的(de)被他(tā)吸引，但(dàn)因此(cǐ)就(jiù)说(shuō)他是恶魔就有点太不科学的，说白了大家还(hái)是都(dōu)喜(xǐ)欢凑热闹罢了(le)，一(yī)点会(huì)引起争(zhēng)议的(de)新闻被放大都(dōu)会给当(dāng)事人(rén)造成(chéng)无法(fǎ)挽回的后(hòu)果与影响(xiǎng)，以后大家如(rú)果再碰上一些匪夷(yí)所思的(de)传闻，还是要多思考思考再(zài)决(jué)定要不(bù)要站队。

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