在关于(yú)东方(fāng)朔的传说中(zhōng)有很(hěn)多不可思议的神话传说，而怪(guài)哉(zāi)虫就是(s十指不沾阳春水下一句是什么，十指不沾阳春水是什么意思hì)其中之(zhī)一，东方朔更(gèng)是说(shuō)这个怪哉虫是备受折(zhé)磨的(de)民众怨气所化，而遇到酒(jiǔ)水(shuǐ)的话就会溶解，此说法令汉武帝(dì)大吃一惊，虽然将信将疑但照做(zuò)后真(zhēn)的(de)应验了，而究竟这(zhè)个怪哉虫实际上是个什么东西？现实生活(huó)里真的存在吗？为什么它们(men)遇(yù)酒会(huì)真的融化呢(ne)？关于(yú)它们有没有科学解释？随(suí)着小(xiǎo)编(biān)一起来了解！

据说怪哉虫的出现和汉武帝还有一定的关(guān)系，据说有(yǒu)一次汉武帝(dì)在去往甘泉宫(gōng)的路上，看到一种红色的小虫(chóng)，头部的(de)眼(yǎn)睛牙齿耳鼻都(dōu)有但无人认(rèn)识，于是汉武(wǔ)帝(dì)就(jiù)把东方朔叫过(guò)来让他辨认，认为见多识广(guǎng)的他可能(néng)会有答(dá)案(àn)。

果(guǒ)然不出(chū)汉(hàn)武帝所料，东方(fāng)朔告诉汉武(wǔ)帝说这种(zhǒng)虫子的(de)名字叫做(zuò)“怪哉”，而这种虫子之所以出现，是因为此(cǐ)地(dì)是秦朝的监狱所在地(dì)，曾关押过(guò)很多的无(wú)辜之人，于是老百姓们都心生(shēng)哀怨愁容不已(yǐ)，叹息道：“怪(guài)哉怪哉!”没想到(dào)这(zhè)感叹感(gǎn)动了老天爷，于(yú)是因愤造就十指不沾阳春水下一句是什么，十指不沾阳春水是什么意思了这种“怪哉虫”。

于是汉武帝(dì)接(jiē)着又问东(dōng)方(fāng)朔，该怎么(me)解决这种怪哉虫？东方朔则说：“但凡有忧愁(chóu)的人，以酒则(zé)解(jiě)愁(chóu)，陛下(xià)用(yòng)酒灌它自然(rán)就消失了。”，于是汉(hàn)武帝让人(rén)将虫子放在酒中(zhōng)，过了一会儿果真消散。这(zhè)个(gè)怪哉(zāi)虫的(de)传说就是如此，怪哉虫是由怨气所化(huà)，遇(yù)到酒就会溶(róng)解。其(qí)实明眼人一看就明白(bái)了，东方朔(shuò)话“怪(guài)哉”其实含有更深的意味：劝汉武帝要善待百姓。

看起来还是挺让人不能理解的，究竟怎么用科学解(jiě)释去诠释这(zhè)种现象呢？而现实中真有这种奇葩的(de)虫子吗(ma)？答案是(shì)否定的(de)，毕竟看怪(guài)哉虫的来历就觉得(dé)挺不(bù)靠谱的了，而如果真是如此，那现实中岂不是应该有很多这样的虫子了吗？

在(zài)鲁(lǔ)迅先生(shēng)的《从(cóng)百草园(yuán)到三味书(shū)屋》也提起过这种怪哉(zāi)虫，鲁(lǔ)迅先生小时候也偶(ǒu)然(rán)听(tīng)得(dé)这则传说，对于那个年纪的男孩子(zi)碰到这种(zhǒng)问题当然想一(yī)旦(dàn)究竟，于是(shì)他进了三味书屋以后(hòu)，向寿镜吾老(lǎo)先生提(tí)出的第一个问题就是：“先生(shēng)，‘怪哉(z十指不沾阳春水下一句是什么，十指不沾阳春水是什么意思āi)’这虫，是怎么一回事(shì)?”寿老先生(shēng)十分传统，对于这类(lèi)无(wú)稽之谈肯定是不(bù)屑一顾，并且(qiě)以一脸愠(yùn)色回(huí)答鲁迅道“不知道”！

这一(yī)板起脸孔的(de)回答让(ràng)鲁迅先生(shēng)在私塾(shú)中再也没有问先生这类(lèi)似(shì)的问题(tí)，同时也(yě)让鲁迅知道(dào)了“做(zuò)学生的是不应该问(wèn)这(zhè)些事的，只要读书，因为(wèi)他(tā)是（先生）渊博的(de)宿儒，绝不(bù)至于不(bù)知道，所谓不知道者，乃是不愿(yuàn)意说”，不过也有人(rén)认为鲁迅这样(yàng)写是为了讽刺当时腐朽的教育(yù)，从那(nà)个私塾先生的丑态也体(tǐ)味得出这种意味。

未经允许不得转载：太仓网站建设,太仓网络公司,太仓网站制作,太仓网页设计,网站推广-昆山云度信息科技有限公司 十指不沾阳春水下一句是什么，十指不沾阳春水是什么意思