作家许地山(shān)简介，许地山简介(jiè)资料是许地山(18914—1948.4)原名(míng)许(xǔ)赞堃，字地(dì)山，笔名(míng)落(luò)花生的。

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作家许地山(shān)简介(jiè)，许地山简介资料(liào)

　　许地山(1893.2.14—1941.8.4)原(yuán)名许赞堃(kūn)，字地山，笔名落花生(shēng)。

　　生于台湾台南，甲午之战后全(quán)家(jiā)迁(qiān)居福建龙溪（漳州）。

　　幼(yòu)年随父在广东读书，中(zhōng)学饿毕业(yè)因家境衰落，到漳州第二师(shī)范教书，1913年(nián)赴缅(miǎn)甸仰光(guāng)中学(xué)任教，1916年回国。

　　次年入燕京大学，得文学士学位后再入宗教学院，得(dé)神学士(shì)学位(wèi)。

　　1923年赴美(měi)入哥(gē)伦比亚大学，次年(nián)到英国(guó)牛(niú)津大学研习。

　　他对宗教史(shǐ)有精(jīng)深研究(jiū)，也下工夫钻研过印(yìn)度哲学、人类学、民俗学(xué)，掌(zhǎng)握梵(fàn)文、希腊文(wén)和中(zhōng)国古(gǔ)代的金(jīn)文(wén)、甲(jiǎ)骨(gǔ)文(wén)，是(shì)著名学者。

许地山简(jiǎn)介

　　许地(dì)山，（1894年(nián)2月3日(rì)－1941年8月4日），名赞堃(kūn)（kun），字地(dì)山，笔名落华生（古时“华”同(tóng)“花”，所以也(yě)叫落花生），籍(jí)贯(guàn)广(guǎng)东揭阳。

　　生于台湾一个爱(ài)国(guó)志士家庭(tíng)。

　　许地山是中国现代著名(míng)小说家(jiā)、散文(wén)家、“五(wǔ)四”时期新文学(xué)运(yùn)动(dòng)先驱者之一。

　　在(zài)梵文(wén)、宗教方面亦有研究硕(shuò)果。

　　1917年考入(rù)北京(jīng)大学文(wén)学院，1926年毕业并留校(xiào)任教(jiào)。

　　期间(jiān)与瞿秋白、郑振铎等人联合主办(bàn)《新社会》旬刊(kān)，积(jī)极宣传革命(mìng)。

　　“

　　五·四”前后从事文学(xué)活(huó)动，后转入英国(guó)牛津大学曼斯(sī)菲尔学院研究宗教学、印(yìn)度(dù)哲学(xué)、梵(fàn)文等。

　　1935年应(yīng)聘(pìn)为香港大学文学院主任教授，遂举(jǔ)家迁往香港尘御(yù)。

　　在港(gǎng)期间曾兼任(rèn)香港中英文(wén)化协会主席(xí)。

　　一生(shēng)著作颇多，有《花》《落花生》等。

　　许地山一生创作的文(wén)学作(zuò)品多(duō)以闽、台(tái)、粤和东南亚、印度为背景，主(zhǔ)要著(zhù)作有(yǒu)《危巢坠(zhuì)简》《空山灵雨》《道教史(shǐ)》《达(dá)衷(zhōng)集》《印度(dù)文学》；译著有《二十夜问(wèn)》《太阳底下降》《孟加拉民(mín)间故(gù)事》等(děng)，与印(yìn)度文学有关(guān)的文(wén)章(zhāng)，书(shū)籍。

　　扩展资料：

　　部分代表作品内(nèi)容：

　　1、《落华生》散文是(shì)中国现(xiàn)代作家许(xǔ)地山的作品。

　　这(zhè)是(shì)一篇叙事散(sàn)文，全文围绕“种花生——收花生——吃花生——议花生(shēng一滴水多少ml 一滴水多少克)”来(lái)写(xiě)，真实地记录了作者小时候的一次家庭活(huó)晌兄裤动和(hé)所受到的教育(yù)。

　　散文描述(shù)了一家人(rén)收(shōu)获花(huā)生(shēng)的情景，通过谈论花生(shēng)的好处(chù)，借物喻人，揭(jiē)示(shì)了(le)花生不(bù)图虚名、默默奉献的品格。

　　说明人要做有用的人，不要做只讲(jiǎng)体(tǐ)面而对别人没有(yǒu)好处的人，表达了作者不为名利(lì)，只求有益(yì)于社会的人生理想和(hé)价值观(guān)。

　　2、本书收录(lù)了许地山在(zài)逝世前一年于(yú)《大公报》连载的13篇议论文章，涵盖(gài)宗教、文物(wù)、语文三个领域。

　　宗教部分主要论述(shù)儒、儒宴简学、儒教之间(jiān)的关系(xì)；医(yī)学和道教(jiào)的关系；宗教对(duì)妇女的态度等问一滴水多少ml 一滴水多少克题。

　　文物部分(fēn)既有对(duì)器(qì)物、制度等的考证，对礼俗(sú)的议论，也有对香港考古工作的(de)记(jì)述。

　　语文部分除《国(guó)粹(cuì)与国学》这篇文章(zhāng)外，主要讨论(lùn)的(de)是汉字(zì)改革问题。

　　《国粹与(yǔ)国学》则提出了作者对"国粹"的定义，并讨论了国学的价值和路向等问题。

　　参考资料来源：百(bǎi)度百(bǎi)科-许地(dì)山

　　作(zuò)家许地(dì)山简介(jiè)，许地山(shān)简介资料是(shì)许地山(18914—1948.4)原名许赞(zàn)堃，字地山(shān)，笔(bǐ)名(míng)落花生的。

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作家(jiā)许地(dì)山简介(jiè)，许地山简介资料

　　许地(dì)山(1893.2.14—1941.8.4)原名许赞(zàn)堃，字地山(shān)，笔名落花生。

　　生于台湾(wān)台南，甲午之战后全家迁(qiān)居福建龙溪（漳州）。

　　幼年随父在(zài)广东读书(shū)，中学饿(è)毕业因家境衰落，到漳州第二师范(fàn)教(jiào)书，1913年赴(fù)缅甸仰(yǎng)光中(zhōng)学任(rèn)教，1916年回(huí)国。

　　次(cì)年入燕京大学，得文学(xué)士学位后再入(rù)宗教学院，得神学士学位。

　　1923年赴美入哥伦比亚大(dà)学，次年到(dào)英国牛津大学研习。

　　他对(duì)宗教史有精深研究，也下工夫钻研过印度哲(zhé)学、人类学、民俗学，掌握梵文(wén)、希腊文和中国古代(dài)的金文、甲骨文(wén)，是著名学者。

许地山简介(jiè)

　　许地山(shān)，（1894年(nián)2月3日(rì)－1941年8月4日），名(míng)赞堃（kun），字(zì)地山，笔名落华生（古时(shí)“华”同“花(huā)”，所(suǒ)以(yǐ)也叫落(luò)花生），籍(jí)贯广(guǎng)东揭(jiē)阳。

　　生于台湾一个爱国志士家庭。

　　许地(dì)山是中国现代著名(míng)小说家(jiā)、散文(wén)家、“五四”时期新文学运动先驱者(zhě)之一。

　　在梵文、宗教方(fāng)面亦(yì)有研究(jiū)硕(shuò)果。

　　1917年(nián)考入(rù)北(běi)京大学文(wén)学院，1926年毕业并留(liú)校任教。

　　期间与瞿秋白、郑(zhèng)振(zhèn)铎等人联合主办《新社会》旬刊，积极宣(xuān)传革命(mìng)。

　　“

　　五(wǔ)·四”前后从事文学活动，后转入英(yīng)国牛津大学曼斯菲尔学(xué)院研究宗教(jiào)学、印度哲学、梵文等。

　　1935年应(yīng)聘为(wèi)香(xiāng)港大学文学院(yuàn)主任教授，遂举家迁往香港尘御。

　　在港期间曾兼任香港中英(yīng)文化协会主席。

　　一生著作(zuò)颇(pǒ)多(duō)，有《花》《落花生》等。

　　许地山一生创作的文学作(zuò)品多以闽、台、粤和东南亚、印(yìn)度为(wèi)背景，主(zhǔ)要(yào)著作有《危巢坠简(jiǎn)》《空山(shān)灵雨(yǔ)》《道教史(shǐ)》《达(dá)衷集》《印度文学(xué)》；译著有《二十夜问》《太(tài)阳底下降(jiàng)》《孟(mèng)加(jiā)拉民间故(gù)事》等，与印度文(wén)学有关的文章，书籍。

　　扩展资料：

　　部分代(dài)表作品内容(róng)：

　　1、《落(luò)华生》散(sàn)文是中(zhōng)国(guó)现代作家许地山的作品。

　　这是一篇叙事(shì)散(sàn)文，全文围绕“种花(huā)生(shēng)——收花生——吃(chī)花生——议花生”来写(xiě)，真(zhēn)实地记录了作者小时候的(de)一(yī)次家(jiā)庭活晌兄裤(kù)动(dòng)和所受到(dào)的教育。

　　散文描(miáo)述了一家人收获花生的(de)情景，通(tōng)过谈论花生的(de)好处(chù)，借物喻人(rén)，揭示了花生不图虚名(míng)、默默(mò)奉献的品格。

　　说明人要做有用的(de)人，不要做只讲体面而对别人(rén)没有好处的人，表达了作(zuò)者不为名利(lì)，只求(qiú)有(yǒu)益于社会(huì)的人(rén)生理想和价值观。

　　2、本书(shū)收录了许地山在逝世(shì)前(qián)一年于《大(dà)公报(bào)》连载(zài)的13篇议论文章，涵(hán)盖宗教(jiào)、文物、语文三个领域。

　　宗教部分主要论述(shù)儒(rú)、儒宴简学、儒教之间的关系；医学和道教的关(guān)系；宗教(jiào)对妇(fù)女的态度等问题。

　　文(wén)物部分既有(yǒu)对器(qì)物、制(zhì)度(dù)等的考(kǎo)证，对礼(lǐ)俗的议论，也有对香港考古工作(zuò)的记述。

　　语文部分除《国粹与(yǔ)国(guó)学(xué)》这篇文章外(wài)，主要(yào)讨(tǎo)论的是(shì)汉(hàn)字(zì)改(gǎi)革问(wèn)题。

　　《国粹(cuì)与国学》则提(tí)出了(le)作(zuò)者对"国粹"的定义，并讨(tǎo)论了国学的价值和路向等问题。

　　参考资(zī)料来源(yuán)：百度(dù)百科-许(xǔ)地山

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