悲(bēi)守穷庐将(jiāng)复何及啥意思，悲守穷庐将复(fù)何(hé)及表(biǎo)达(dá)了(le)什么愿(yuàn)望是悲守穷庐，将(jiāng)复何及的意思是(shì)只能悲哀地坐守着(zhe)那穷困的居舍,其时悔恨又怎么来得及?这句话出自诸葛亮(liàng)的《诫子书》的。

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悲(bēi)守穷(qióng)庐将复何及啥意思，悲(bēi)守穷庐(lú)将复何及(jí)表(biǎo)达了什么愿望(wàng)

　　悲守穷庐，将复何(hé)及的(de)全句(jù)是“年与时驰，意与日去，遂成枯(kū)落，多不接世，悲(bēi)守穷庐，将复何及(jí)。

　　”意思(sī)是(shì)年华(huá)随时光而飞驰，意(yì)志随岁月(yuè)而(ér)流逝。

　　最终枯败(bài)零落，大(dà)多(duō)不接触世(shì)事(shì)、不为社(shè)会所用，只(zhǐ)能悲哀地坐守着那穷(qióng)困的居舍，其时悔恨又怎么来得及?

　　悲守穷庐，将复何(hé)及：穷庐：穷困潦倒之人住的陋室(shì)。

　　将复何及：又怎(zěn)么来(lái)得及。

　　悲(bēi)守穷庐(lú)，将复(fù)何及(jí)出自诸葛亮的《诫子书》。

　　原文(wén)如(rú)下：夫君子之行(xíng)，静以修身，俭以养德。

　　非淡泊(pō)无以明志(zhì)，非(fēi)宁静(jìng)无(wú)以致远。

　　夫学须(xū)静也，才须学也，非(fēi)学无(wú)以(yǐ)广才，非志无以成学。

　　淫慢则不能励精，险躁则不能治(zhì)性(xìng)。

　　年与时驰，意与日(rì)去，遂(suì)成枯落，多不(bù)接世，悲(bēi)守穷庐，将复何(hé)及!

　　翻译为：君子的行(xíng)为操守，从(cóng)宁静来提(tí)高自身的修养(yǎng)，以节(jié)俭来(lái)培(péi)养自己的(de)品(pǐn)德。

　　不恬静寡欲(yù)无法明确(què)志向(xiàng)，不(bù)排除(chú)外(wài)来(lái)干扰无法达到远(yuǎn)大(dà)目标(biāo)。

　　学习必须(xū)发字有几画，发字有几画五行什么静心(xīn)专一，而才干来自学习。

　　所以不学习就(jiù)无法增长才干，没有(yǒu)志向就无法使(shǐ)学习(xí)有(yǒu)所成就。

　　放纵懒(lǎn)散(sàn)就(jiù)无法振奋(fèn)精神，急(jí)躁冒险(xiǎn)就(jiù)不能(néng)陶冶性情。

　　年华(huá)随时光而飞(fēi)驰(chí)，意志随(suí)岁月而流逝(shì)。

　　最终(发字有几画，发字有几画五行什么zhōng)枯败零落，大多不接触(chù)世事(shì)、不为社会(huì)所(suǒ)用，只能悲哀(āi)地坐守着那穷困(kùn)的居舍，其时悔恨又怎么(me)来得及(jí)?

悲守穷庐将复何及意思是(shì)什么

　　 “悲守穷庐，将复何及”的意思是悲哀地坐守着那穷困的居舍，又怎么来得及呢(ne)？这(zhè)句话出(chū)自(zì)诸葛亮的《诫子(zi)书》，《诫(jiè)子书》是(shì)诸葛亮临终前写给他(tā)儿(ér)子诸葛瞻嫌扒的一封家(jiā)书。

悲守(shǒu)埋春穷庐(lú)将复何及的意思

　　 及：来得及，赶上。

　　悲哀(āi)地坐守(shǒu)着那穷困的居(jū)舍(shě)，又(yòu)怎么来得及(jí)呢？

　　 这句话(huà)出自(zì)《诫子书》，《诫子(zi)书》是三国时期(qī)政治家诸(zhū)葛亮临终前写给他儿子诸葛瞻的一封家书。

　　从文中可以看作出诸(zhū)葛亮是一位品格高洁、才学(xué)渊博的父亲，对(duì)儿子的(de)殷殷教诲与无限期望尽在此(cǐ)书中。

《诫子书(shū)》全文

　　 夫君子之行，静以修身(shēn)，俭以养德。

　　非淡泊无以(yǐ)明志(zhì)，非宁静无以致远。

　　夫学须静也，才(cái)须学也。

　　非学(xué)无以广才，非(fēi)志无以成学。

　　慆慢则不能励精，险躁则不能治性(xìng)。

　　年与时驰(chí)，意与日(rì)去，遂成枯落(luò)，多不接世，悲守穷庐，将复何(hé)及！

　　 翻译： 君子的行为操(cāo)守，从宁(níng)静来提高(gāo)自身的修养，以节俭来(lái)培养(yǎng)自(zì)己(jǐ)的品德。

　　不恬静寡欲无法明确志(zhì)向，不排除外来干(gàn)扰无(wú)法达到远大(dà)目标。

　　学习(xí)必须静心(xīn)专一，而才干来自(zì)学习。

　　所以不学(xué)习(xí)就无法增长才干，没(méi)有志向(xiàng)就(jiù)无法(fǎ)使(shǐ)学习有所成(chéng)就。

　　放(fàng)纵懒散(sàn)就无法芹(qín)液昌振奋精神(shén)，急(jí)躁冒险就不能陶冶(yě)性情。

　　年(nián)华随(suí)时(shí)光而飞驰(chí)，意(yì)志(zhì)随(suí)岁月而(ér)流逝。

　　最(zuì)终枯败零落(luò)，大多不接触世事、不为(wèi)社会所用，悲哀地坐守着那穷困(kùn)的居(jū)舍，又怎么(me)来得及呢(ne)？

《诫(jiè)子书》的(de)启(qǐ)示

　　 1.修身养性(xìng)贵在“静”、“俭”。

　　“静以(yǐ)修身”、“非宁静无以致远”、“学须(xū)静也”，告(gào)诉人(rén)们只有宁静才(cái)能够修养身心，静思反省。

　　“俭(jiǎn)以养德(dé)”，告诉我们生活务必要节俭，并以此培养(yǎng)自(zì)己的德行(xíng)。

　　 2.只(zhǐ)有淡泊(pō)、宁静，才(cái)能做(zuò)到志存高远。

　　内心(xīn)宁静(jìng)才能(néng)戒骄戒躁，内心淡(dàn)泊才能含英咀华(huá)，内心开阔才能登高望(wàng)远(yuǎn)。

　　无论工作还是(shì)生活(huó)，只有静下(xià)心(xīn)来(lái)才(cái)能(néng)更好的(de)谋划未来、计划将(jiāng)来。

　　 3.要勤于(yú)学(xué)习，善于思考。

　　“夫学须静(jìng)也(yě)”、“才须学也”，告(gào)诉我们学习既要有宁(níng)静的学习环(huán)境更要有专注、平和的学习(xí)心境！“非(fēi)学无以广才”、“非(fēi)志无(wú)以成(chéng)学”，则(zé)进一步(bù)阐述了学习(xí)的(de)增值力量。

　　立志(zhì)是成学的前提，不努力学习，就不能增加(jiā)自己(jǐ)的才干；但(dàn)在学习(xí)的(de)过程(chéng)中，决(jué)心和毅(yì)力非常重要，缺乏(fá)了意志(zhì)力，就会(huì)半途而废(fèi)。

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