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春有约,花不误,年年岁岁不相负,年年岁岁花相似的全诗句

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春有约,花不误,年年岁岁不相负,年年岁岁花相似的全诗句

善哉善哉是(shì)什么意思啊(a),阿弥陀佛(fú)善哉善(shàn)哉善哉(zāi)是(shì)什么意思(sī)

  善(shàn)哉善哉的意思是(shì)“好啊”,是一个(gè)赞美之词,有(yǒu)夸奖的意(yì)思,古人经常(cháng)在他人说了某句有道理的句子时说这个词,来表示他的赞同,后来(lái)在佛经(jīng)翻译中借用此词。

  僧人用善哉作表示惊(jīng)叹的口头语,既可以表(biǎo)示赞许,又(yòu)可以表示不(bù)满,甚(shèn)至用作当(dāng)做(zuò)“罪(zuì)过”后的赎罪(zuì)。

  善(shàn)哉本是中国古代(dài)文(wén)言中的赞叹词,表(biǎo)示(shì)认同(tóng),后(hòu)佛(fú)经(jīng)翻译借用词汇翻入佛经。

善(shàn)哉善哉是(shì)什么意思

  僧人用作表示惊(jīng)叹的(de)口头(tóu)语,既(jì)可(kě)以表示赞许,又可以(yǐ)表示不(bù)满,甚至用(yòng)作当做“罪过”后的(de)赎罪(zuì)。

  详(xiáng)细解释:

  ①赞美(měi)之词,有夸(kuā)奖的意思。

  即“好啊”

  ②古人(rén)经(jīng)常在他人(rén)说了某句有(yǒu)道(dào)理的句(jù)子(zi)时(shí)说,来表示他的赞同

  ③本是中(zhōng)国古(gǔ)代文言(yán)中的赞叹(tàn)词,表示(shì)认同。

  后佛经翻译(yì)借用词汇翻入佛经。

  变为僧人常用词(cí)。

  ④僧人用作当做“罪过”后的赎(shú)罪

  扩埋族展资(zī)料(liào)

  “阿弥陀佛(fú),善哉善哉”是一返敬(jìng)句赞叹的(de)话:太好了,太好了!

  由于念(niàn)佛法门自古(gǔ)以来深入人心,绝大多数学佛四众在打招(zhāo)呼、赞叹、随喜、祝福或怜(lián)悯对方等场(chǎng)合,都称念“阿(ā)弥陀佛”:一(yī)使对方闻佛号种(zhǒng)善根,二回向西方极乐世漏液(yè)慎界,三使善者(zhě)增(zēng)善、福者(zhě)增福;四使痛(tòng)苦疾(jí)病(bìng)、业障减(jiǎn)轻消灭(miè)。

  “阿弥陀”:是(shì)“无量寿、无(wú)量光(guāng)、无边光、无碍光、无等光……”大本无量寿(shòu)经(jīng)粗列(liè)12个含义(yì),实际含义(yì)无量。

  这尊佛有(yǒu)大(dà)神力、大愿力,致心(xīn)称(chēng)念十声“阿(ā)弥陀佛”,其(qí)佛则接引学人往(wǎng)生西(xī)方极乐世(shì)界。

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善哉善哉是(shì)什(shén)么(me)意思啊,阿弥陀佛善(shàn)哉(zāi)善哉善哉(zāi)是什么意思

  善(shàn)哉(zāi)善哉的意(yì)思是“好啊”,是一个赞美之词,有(yǒu)夸奖的意(yì)思(sī),古(gǔ)人经常在他人说了某(mǒu)句有(yǒu)道理的句子(zi)时(shí)说这(zhè)个(gè)词,来表示他(tā)的赞(zàn)同,后来在佛经(jīng)翻译中借用此(cǐ)词。

  僧人(rén)用善哉(zāi)作(zuò)表(biǎo)示惊叹的口头语(yǔ),既可以(yǐ)表示赞许,又可(kě)以表(biǎo)示不(bù)满,甚至用作当做“罪(zuì)过”后的(de)赎罪(zuì)。

  善(shàn)哉本是中国古(gǔ)代文言中的赞(zàn)叹词,表示认(rèn)同,后(hòu)佛(fú)经翻译借(jiè)用词(cí)汇(huì)翻入佛(fú)经(jīng)。

善(shàn)哉善哉是什么意(yì)思

  僧人用作表示惊(jīng)叹(tàn)的口头(tóu)语,既(jì)可以(yǐ)表示赞许,又可以(yǐ)表示(shì)不满,甚至用(yòng)作当做“罪过(guò)”后的(de)赎(shú)罪。

  详细解(jiě)释:

  ①赞美之词,有夸奖的意思。

  即“好(hǎo)啊”

  ②古人经常在(zài)他人说了某句有道理的(de)句子时(shí)说,来表示他(tā)的赞(zàn)同

  ③本是中国古代文言中的赞(zàn)叹词,表示认同。

  后佛(fú)经翻译(yì)春有约,花不误,年年岁岁不相负,年年岁岁花相似的全诗句借用词汇翻入佛经。

  变(biàn)为僧(sēng)人常用词(cí)。

  ④僧人用作当做“罪过”后的赎(shú)罪

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  “阿弥陀佛,善哉善哉”是一(yī)返敬句赞(zàn)叹的话:太(tài)好了,太(tài)好了(le)!

  由(yóu)于念佛(fú)法门自古以(yǐ)来(lái)深(shēn)入人心,绝大多数学佛四众(zhòng)在(zài)打招呼、赞叹、随(suí)喜(xǐ)、祝福(fú)或(huò)怜悯对(duì)方等(děng)场合(hé),都称念“阿(ā)弥陀(tuó)佛”:一(yī)使对方闻佛号种善根(gēn),二回向西方极乐(lè)世(shì)漏液慎界,三使善者增(zēng)善、福者增福(fú);四(sì)使痛(tòng)苦疾病、业障减轻消(xiāo)灭。

  “阿弥陀(tuó)”:是(shì)“无量寿、无(wú)量光、无边光、无碍光、无等光……”大本无量寿经粗列12个含义,实际含义无量。

  这(zhè)尊佛有大神力、大愿力,致(zhì)心称念十(shí)声“阿弥陀佛”,其佛则接引学人往生西(xī)方(fāng)极乐世界(jiè)。

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