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礼(lǐ)崩乐坏是什么时期(qī)的事件(jiàn)啊，礼崩乐(lè)坏这个词产(chǎn)生于什么时代

　　西周(zhōu)末期(qī)是“礼崩乐坏”发生的第一个(gè)导火线时期，此时的昆仑山在哪个省哪个市，昆仑山在哪个省哪个市哪个县礼乐只是受到了局(jú)部的破坏，而到了春秋时期礼乐崩坏的(de)程(chéng)度便开始逐(zhú)渐(jiàn)加(jiā)深，特别是在战国(guó)后期，整(zhěng)个礼乐制度已被破坏(huài)得(dé)面(miàn)目(mù)全非。

　　（一）王室(shì)的衰微

　　西周末期周王的统治不断受到(dào)外(wài)族(zú)的侵扰(rǎo)，而王(wáng)室内部各阶级的矛盾也(yě)在不(bù)断(duàn)激化，周王(wáng)朝面临着即将灭亡的危害。

　　而面对这种灾难的时候，各阶(jiē)级的(de)统治者却无动于衷。

　　由于周王朝(cháo)实行分封制，土地经常(cháng)赏赐给诸侯(hóu)，周王室实际(jì)控制的(de)土地(dì)就越(yuè)来越少(shǎo)了。

　　（二）诸侯对特权的(de)追求

　　“周郑交质”事件是周王室东迁之后衰弱(ruò)的(de)一个(gè)重要标志，从前至高无上的周(zhōu)王室能和诸侯国达(dá)成如此(cǐ)平等的(de)契约(yuē)，这(zhè)本身就是因为自身(shēn)地位下(xià)降，能力衰弱到无(wú)法(fǎ)再凌驾于诸(zhū)侯之上。

　　此后的“繻葛之战”周王(wáng)的失败更是让自身的权威受到了致(zhì)命一(yī)击。

　　从此(cǐ)，在(zài)诸侯眼里，周(zhōu)王室仅仅是一具空壳，并(bìng)无实际(jì)的权力。

　　（一）西周社会大(dà)体情况

　　周武王(wáng)灭商后(hòu)建(jiàn)立(lì)了西周王朝，为巩(gǒng)固其统治，在国(guó)都附近(jìn)分封了许(xǔ)多诸(zhū)侯国(guó)。

　　周朝的分封制(zhì)使得(dé)诸侯(hóu)国的(de)建(jiàn)立成为周王室御(yù)外的屏障，也为统治者的治理提供便利(lì)，但(dàn)也为后来的(de)诸侯争霸、逾越王权埋下了隐患。

　　西(xī)周以善农耕而闻名，因此(cǐ)，周的(de)农业(yè)十分发达，种(zhǒng)植的(de)粮食品种繁(fán)多，基本包括了后世所有的基本品种(zhǒng)，而铸(zhù)造(zào)、丝织等其他方面(miàn)也很发达。

　　经济上(shàng)发展，政(zhèng)治上稳定，于是周王朝建(jiàn)立了一(yī)整套的礼乐制度。

　　（二(èr)）春秋(qiū)时期的由盛而(ér)衰(shuāi)

　　随着昭王即位后就开始对外用兵(bīng)，其子穆王除对外大(dà)规模用兵(bīng)之外，还对内加强镇压，增(zēng)重(zhòng)刑罚，“作甫刑，分墨(mò)、剔、膜、宫、大辟(pì)五刑(xíng)共三(sān)千(qiān)条”。

　　（三(sān)）战国社(shè)会大(dà)体情况

　　礼乐制度(dù)经过了两次大的(de)摧残和动荡之后，在战国时期，礼乐(lè)制度遭到了(le)极大的崩坏(huài)。

礼崩乐(lè)坏出现于哪个朝代

　　礼崩乐坏出现(xiàn)于西周时期(qī)朝(cháo)代蚂纳扮。

　　在西昆仑山在哪个省哪个市，昆仑山在哪个省哪个市哪个县(xī)周(zhōu)时期。

　　礼崩乐(lè)坏：礼，指“周礼(lǐ)”，即五经里面的《礼》；乐，指(zhǐ)庙堂之乐；原为孔夫子感昆仑山在哪个省哪个市，昆仑山在哪个省哪个市哪个县叹西周森严等级的分邦(bāng)建国制度遭(zāo)受诸侯(hóu)征(zhēng)战日渐崩坏而引起的社(shè)会秩(zhì)序混乱。

　　现可释义为伦理(lǐ)道德文化的日渐散失导(dǎo)致人心不古(gǔ)，世(shì)风(fēng)日(rì)下的(de)现(xiàn)象。

　　成(chéng)语出处：青章炳麟《与简竹居书》：中唐以来，礼(lǐ)崩乐(lè)坏，狂狡(jiǎo)有作，自己(jǐ)制(zhì)则，而(ér)事不稽。

　　成(chéng)语用法：联合式，作宾语、定语，含(hán)贬(biǎn)义。

　　《论语阳货》三年之丧(sàng)，期已久(jiǔ)矣。

　　君子三年(nián)不为礼(lǐ)，礼必(bì)坏；三年不(bù)为乐，乐(lè)必崩。

　　释义：指周(zhōu)代(dài)封建制度(dù)的规章制度(dù)遭到极大的破坏，寓意社(shè)会制(zhì)度和文化秩(zhì)序遭遇重大变局(jú)，驱需内圣外王(wáng)之人改进。

　　礼(lǐ)在(zài)中(zhōng)国古代是(shì)社会(huì)的(de)典(diǎn)章制(zhì)度和道德规范。

　　成语造句(jù)

　　1、现(xiàn)实依据就(jiù)是苟(gǒu)子所处(chù)的(de)时闷灶代，的混乱迫使人们重新思考礼乐的价“礼崩乐坏”由此(cǐ)也引起(qǐ)对与礼(lǐ)乐(lè)密(mì)切(qiè)相关的文艺(yì)的(de)重视(shì)。

　　2、唐(táng)末五代时期礼崩乐坏，纲常扫地以尽，中国封(fēng)建(jiàn)社会(huì)的新阶段(duàn)在旧秩序的大动乱中到来。

　　3、春秋是先秦礼制最健全之(zhī)时(shí)期，认(rèn)为春秋(qiū)时代“茄森礼(lǐ)崩乐坏”的(de)传统观点(diǎn)应得到修(xiū)正。

　　4、它让我们看到(dào)，在(zài)春秋礼崩(bēng)乐坏(huài)的社会现实(shí)掩映下的温(wēn)柔敦厚(hòu)与尊(zūn)礼重义。

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