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其人舍然(rán)大喜的舍(shě)是什么意思(sī)，不舍昼夜的舍是(shì)什么(me)意思古义

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　　《论语》是儒(rú)家经典之一，是一部以记言为主的语录体散文集，主要以(yǐ)语(yǔ)录和对话文体的形式记录了孔子及其弟(dì)子的言(yán)行(xíng)，集中体(tǐ)现(xiàn)了孔子的政(zhèng)治、审(shěn)美(měi)、道(dào)德(dé)伦理和功(gōng)利等(děng)价值思想(xiǎng)。

　　《论语》内容涉(shè)及政治、教(jiào)育、文学、哲(zhé)学以及(jí)立身处世(shì)的(de)道理等(děng)多(duō)方(fāng)面。

　　早在春秋(qiū)后期孔子设坛讲学时期，其主(zhǔ)体内容就(jiù)已初始(shǐ)创成；

　　孔子去(qù)世以后，他的弟(dì)子和再传(chuán)弟子代代传授他的言论，并逐(zhú)渐将这些口头记诵的语录(lù)言行(xíng)记录下来(lái)，因(yīn)此称为“论”；

　　《论语》主要记载孔子及其弟(dì)子的(de)言行，因(yīn)此称为(wèi)“语”。

　　清朝(cháo)赵翼解释说：“语者，圣人之(zhī)语言，论者，诸儒之讨论也。

　　”其实，“论”又有(yǒu)纂的意思，所(suǒ)谓《论(lùn)语(yǔ)》，是(shì)指将孔子及其弟子(zi)的言(yán)行记载下来(lái)编纂成书。

　　现存《论语》20篇，492章，其中记(jì)录孔子(zi)与弟子及时人谈论之语约444章，记孔门(mén)弟子相互谈论(lùn)之语48章。

　　作为儒家(jiā)经典的《论语》，其内容(róng)博(bó)大精深(shēn)，包(bāo)罗万象，《论(lùn)语》的思想主要(yào)有(yǒu)三个既各(gè)自(zì)独立又紧(jǐn)密相(xiāng)依的范畴：伦理道(dào)德范(fàn)畴——仁，社会政治范(fàn)畴——礼，认识方法论范畴——中(zhōng)庸。

　　仁，首(shǒu)先是人内心深处的一种真(zhēn)实的状态，折中真(zhēn)的极(jí)致必然是善的，这种真(zhēn)和善的全体状态就是“仁”。

　　孔子(zi)确立的仁的范畴，进而将礼(lǐ)阐述(shù)为适应仁(rén)、表达仁的一(yī)种(zhǒng)合理的社(shè)会关系与(yǔ)待人(rén)接(jiē)物的(de)规范，进而(ér)明确“中庸(yōng)”的系统方法论原则。

　　“仁”是(shì)《论语》的思想核心。

　　《论语》自汉武帝“罢黜(chù)百家，独尊儒术”之后，被尊为“五经之輨辖，六(liù)艺之喉(hóu)衿(jīn)”，是研究孔子及儒家思(sī)想尤其是原始儒家(jiā)思想的第一手资料。

　　南宋时朱熹将《大学》《中(zhōng)庸》《论语》《孟(mèng)子》合为“四书(shū)”，使之在(zài)儒(rú)家经典(diǎn)中的地位日益提(tí)高(gāo)。

　　元代延祐年间，科举开始以“四书”开科(kē)取士。

　　此(cǐ)后一(yī)直到清(qīng)朝末年推(tuī)行洋(yáng)务(wù)运动，废除(chú)科举之前，《论语》一直是(shì)学子(zi)士人推(tuī)施奉行的金(jīn)科玉律。

　　《论语》进入经书之列是在唐(táng)代。

　　“到唐代，礼有《周礼》《仪礼》《礼记(jì)》，春(chūn)秋有《左(zuǒ)传》《公羊》《谷梁(liáng)》，加上《论语》《尔雅》《孝经(jīng)》，这样是十(shí)三经。

　　”北宋(sòng)政治家赵(zhào)普曾有“半(bàn)部《论语》李宇春的现任丈夫是谁治(zhì)天下(xià)”之说。

　　这从一个侧面反(fǎn)映出(chū)此书在中国古(gǔ)代(dài)社会所(suǒ)发挥的作用与影(yǐng)响之大。

　　孔子（公元前(qián)551—公元前479），名丘，字仲尼，春秋末期(qī)鲁国陬(zōu)邑（今山东曲阜市东南）人。

　　春秋末期著名(míng)的思想家(jiā)、教育家、儒家学派创始人(rén)。

　　相传有弟子三千，贤弟子七十二人，孔子曾带领弟子周游列国14年。

　　孔子还是一位古文献整(zhěng)理(lǐ)家(jiā)，曾修《诗》、《书》，定《礼》、《乐(lè)》，序《周易》，作《春(chūn)秋》。

　　孔子(zi)是(shì)中华文化(huà)中的(de)核(hé)心学说儒家的首代宗师，集(jí)华夏上古文化之(zhī)大成(chéng)，在世时已被誉为(wèi)“天(tiān)纵(zòng)之圣”、“天之(zhī)木铎(duó)”，是当时社(shè)会上最博学者之一，并且被后世统治者尊为至圣、至圣(shèng)先师、万世师表(biǎo)。

　　孔子和(hé)他创(chuàng)立的儒家(jiā)思想对中国和朝(cháo)鲜半岛、日本、越南等地区有深远的(de)影响(xiǎng)，这些地(dì)区又被称为儒家(jiā)文化圈。

其人舍然大喜的“舍(shě)”意思是什么?

　　其人舍然大(dà)喜的“舍”意思是：舍弃。

　　出处：《杞人忧天》

　　【作(zuò)者】《列子》 【朝(cháo)代】战国

　　杞国(guó)有人忧(yōu)天(tiān)地(dì)崩(bēng)坠，身(shēn)亡所寄，废(fèi)寝食者。

　　又有忧(yōu)彼之所忧者(zhě)，因往晓(xiǎo)之，曰：“天，积气耳，亡处亡气。

　　若屈(qū)伸(shēn)呼吸，终日在天中行止，奈让雹何忧崩(bēng)坠(zhuì)乎？”

　　其(qí)人曰：“天果(guǒ)积气(qì)，日月(yuè)星宿，不当坠耶？”

　　晓之(zhī)者曰：“日月星宿(sù)，亦积(jī)气中之有光耀者，只使坠(zhuì)，亦不能有所中伤。

　　”

　　其人曰：“奈地(dì)坏何？”

　　晓之者曰：“地，积(jī)块耳，充塞四虚，亡处亡块。

　　若(ruò)躇步跐蹈，终日在地(dì)上行止，奈何忧其(qí)坏？”

　　其人舍(shě)然大喜，晓之者亦舍(shě)然大喜。

　　译文：

　　杞国(guó)有个人担心天(tiān)地会崩塌，自身失(shī)去依存的地(dì)方，(于是)不吃不睡的(de)了。

　　又有一个(gè)担心(xīn)他因为(wèi)那担心而出问(wèn)题(tí)的人，因此就(jiù)去劝他，说：“天啊，是聚(jù)集(jí)在一起(qǐ)的气体(tǐ)，气往哪里(lǐ)崩溃(kuì)呢。

　　你身体曲伸和(hé)呼吸，一直在(zài)天中进行，干(gàn)吗要担心它崩溃(kuì)呢?”

　　那个人说：“天确(què)实是聚集的气体，太(tài)阳、月亮(liàng)、星星呢，它(tā)们就(jiù)不会掉(diào)下来吗?”劝导他的人说：“太阳、月(yuè)亮、星(xīng)星，也是气体中发光的气(qì)体，就算它们(men)掉下来，也不可(kě)能伤到谁(shuí)。

　　”那人说：“地塌(tā)了怎么办(bàn)呢?”

　　劝导他的人(rén)说：“所谓地吗，就是很多(duō)土块聚集(jí)，它填充了四方所有的(de)角(jiǎo)落，它还往(wǎng)哪(nǎ)里塌(tā)土块啊。

　　你走(zǒu)路跳(tiào)跃，终日是在这地上进行，干吗(ma)还要担心地会塌(tā)呢?”于是那人释然而(ér)开(kāi)心，劝导(dǎo)他的人也释然而开心。

　　基(jī)本字(zì)义：

　　舍shě（ㄕㄜˇ）

　　1、放弃，不要(yào)了：舍己为人。

　　舍近求远。

　　四舍(shě)五入(rù)。

　　2、施舍：舍粥。

　　舍药。

　　其他字义：

　　舍shè（ㄕㄜˋ）

　　1、居住的房子：宿舍。

　　旅舍(shě)。

　　校舍。

　　2、居住，休(xiū)息：舍(shě)于山(shān)麓。

　　3、谦(qiān)辞(cí)，多指亲属(shǔ)中比(bǐ)自己年(nián)纪小或辈(bèi)分低的：舍弟。

　　舍侄。

　　舍(shě)亲。

　　4、古代行军一(yī)宿或三(sān)十里为一舍：退避三舍（喻对人让步）。

　　相(xiāng)关组词(cí)：

　　舍(shě)得[shě de] 

　　毫不吝惜(xī)；割舍得下。

　　舍身[shě shēn] 

　　佛教徒(tú)为(wèi)宣扬(yáng)佛法，或为布施寺院，自作苦行，谓(wèi)之“舍(shě)身”。

　　六(liù)朝(cháo)时此风最盛。

　　割舍[gē shě] 

　　（动(dòng)）舍弃；舍去：难以～。

　　［近］舍弃。

　　［反］留恋。

　　舍(shě)不得[shě bu de] 

　　很爱惜(xī)，不(bù)忍(rěn)放弃(qì)或离(lí)开(kāi)，不愿意使用或(huò)处(chù)置：妈妈～孩子出(chū)远门。

　　他从来～乱花一分钱。

　　农(nóng)舍[nóng shè] 

　　农民住的(de)房子。

　　舍本逐末[shě běn zhú mò] 

　　舍(shě)：放(fàng)弃。

　　本：根本的，主要(yào)的。

　　逐：追求。

　　末：枝节的，次要(yào)的。

　　原(yuán)指(zhǐ)弃农而事工商。

　　后泛(fàn)指放弃根本、主要的部分(fēn)，而追求次要的(de)、枝节的。

　　比喻做(zuò)事情不抓根本(běn)蔽滑枝，而在枝节(jié)上下(xià)功夫。

　　李宇春的现任丈夫是谁也作“舍本事末”、“弃本(běn)逐末”。

　　依依不(bù)舍[yī yī bù shě] 

　　形容感情很深，舍(shě)不得(dé)离开(kāi)。

　　恋恋不舍[liàn liàn bù shě] 

　　恋(liàn)恋：留恋。

　　舍：离开，放下。

　　形容非(fēi)常(cháng)留恋，舍不(bù)得离开。

　　退避三(sān)舍[tuì bì sān shè] 

　　春秋(qiū)时，晋、楚两国交战，晋(jìn)宏敏国公子(zi)重耳遵守(shǒu)诺言，主(zhǔ)动把军队后撤九十(shí)里(lǐ)。

　　比喻(yù)对人让(ràng)步(bù)或回避。

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