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念(niàn)天地之悠悠的下一(yī)句是什么，念天地之悠悠(yōu)的下一句是什么诗句

　　原文

　　前不见古人，后(hòu)不见来(lái)者。

　　念天(tiān)地之悠悠，独怆然而涕下！

　　幽州(zhōu)：古(gǔ)十二州(zhōu)之一，现(xiàn)今北京市。

　　幽州台：即黄金台，又(yòu)称蓟(jì)北楼，故址在今北京(jīng)市大兴(xīng)，是燕(yàn)昭(zhāo)王为(wèi)招纳天下贤士而建。

　　前：过去。

　　古人：古代那些能够礼贤下士的圣君(jūn)。

　　后：未(wèi)来。

　　来者：后世那些(xiē)重视人(rén)才的贤明君主。

　　念(niàn)：想到。

　　悠悠：形容(róng)时间的久远(yuǎn)和(hé)空间的广大。

　　怆（chuàng）然：悲伤凄(qī)恻的样子。

　　涕：古时(shí)指眼泪。

　　这首诗写(xiě)于武则(zé)天万(wàn)岁通天元年（696年）。

　　陈子昂是一个具有(yǒu)政治见识和(hé)政治才能的(de)文人。

　　他直言敢谏(jiàn)，对武后(hòu)朝(cháo)的(de)不少弊政，常常提(tí)出批评意见，不(bù)为武(wǔ)则天采纳，并曾(cé蟑螂在床上爬了还能睡吗，蟑螂在床上爬了还能睡吗ng)一度因“逆党”株连而(ér)下狱。

　　他的政(zhèng)治抱负(fù)不(bù)能实现，反(fǎn)而受(shòu)到打击(jī)，这使他心情非常苦闷。

　　万岁(suì)通天元年，契丹李尽忠、孙万荣等攻陷营州。

　　武则天委派武攸宜(yí)率军(jūn)征(zhēng)讨(tǎo)，陈子(zi)昂(áng)在(zài)武攸宜(yí)幕府担任参谋，随军出征。

　　武攸宜为人(rén)轻(qīng)率，少谋略。

　　次年兵败，情况紧急，陈子昂请求遣万人作前驱(qū)以击敌，武不允。

　　随后，陈(chén)子(zi)昂又向武进言，不听，反把他降为军(jūn)曹。

　　诗人(rén)接连受(shòu)到挫折(zhé)，眼看报国宏(hóng)愿成为泡影，因此登(dēng)上蓟北(běi)楼(lóu)，慷慨悲吟，写(xiě)下了《登幽州台歌》以及(jí)《蓟丘览古赠卢居(jū)士藏用七(qī)首》等诗(shī)篇。

　　陈子昂（659/658/661年—700/699/702年），字伯玉(yù)，梓州射(shè)洪（今属四川）人。

　　唐代文(wén)学(xué)家、诗人，初唐诗文革新人物(wù)之(zhī)一。

　　因曾任右(yòu)拾(shí)遗，后世称陈拾遗。

　　与司马(mǎ)承(chéng)祯(zhēn)、卢藏用、宋之问、王适、毕(bì)构、李白、孟浩然、王维、贺知章称为仙宗十(shí)友(yǒu)。

　　陈子昂青少年时轻财好施，慷慨任侠，文(wén)明元年（684年）举进士，以上书论政(zhèng)得到女(nǚ)皇(huáng)武(wǔ)则天重(zhòng)视，授(shòu)麟台正(zhèng)字(zì)。

　　后升右拾遗(yí)，直言敢(gǎn)谏(jiàn)，曾因“逆党(dǎng)”反对武后而株连(lián)下狱(yù)。

　　曾(céng)两(liǎng)度从(cóng)军边塞，对边防(fáng)事务(wù)颇(pǒ)有远(yuǎn)见。

　　圣历元(yuán)年（698年），因(yīn)父老解官回乡，不久父死(sǐ)。

　　陈子昂居丧期间，权臣武三思(sī)指使射洪(hóng)县令(lìng)罗(luó)织罪名，加以迫(pò)害，最终冤(yuān)死狱中(zhōng)。

　　陈子昂(áng)存诗共100多首，其诗(shī)风骨峥嵘，寓意深远，苍劲有力。

　　其中最有代表性的有《登(dēng)幽州台(tái)歌》《登泽州城北楼宴(yàn)》和组诗(shī)《感遇诗三十八首》《蓟丘览古赠卢(lú)居士藏用七首》等(děng)。

　　1960年中华书局(jú)出(chū)版(bǎn)《陈子昂集校注》。

念(niàn)天地(dì)之(zhī)悠悠下一句是什么(me)

　　念天地(dì)之悠悠下一句是(shì):独怆然而涕下。

　　登幽州台歌

　　唐代：陈(chén)子昂(áng)

　　前(qián)不见古人，后不见(jiàn)来(lái)者。

　　念(niàn)天地(dì)之(zhī)悠悠，独怆然而涕(tì)下！

　　译文

　　往前不见(jiàn)古(gǔ)代招贤(xián)的圣君(jūn)，向后不(bù)见后世(shì)求才的明(míng)君。

　　想(xiǎng)到只有那苍茫天(tiān)地悠悠(yōu)无(wú)限(xiàn)，自己止不住满怀悲伤察(chá)庆热泪纷纷。

　　注释

　　幽州：古(gǔ)十二(èr)州之一(yī)，现今(jīn)北京市(shì)。

　　幽州台：即黄金台，又(yòu)称蓟北楼，故址在(zài)今北京市大兴，是燕昭王(wáng)为(wèi)招纳天下贤士而建(jiàn)。

　　前伏没高：过去。

　　古人：古代那(nà)些能够礼贤下(xià)士(shì)的(de)圣君。

　　后：未来(lái)。

　　来(lái)者：后(hòu)世那(nà)些重(zhòng)视人才的(de)贤(xián)明君主(zhǔ)。

　　念：想到。

　　悠(yōu)悠：形容时间的久远和空间的广大。

　　怆（chuàng）然：悲(bēi)伤凄(qī)恻的样(yàng)子。

　　涕：古(gǔ)时指眼(yǎn)泪(lèi)。

　　赏析

　　 诗人具有政治(zhì)见(jiàn)识和政(zhèng)治才能(néng)，他言敢谏，但没有(yǒu)被武则(zé)天采纳，屡(lǚ)受(shòu)击，心(xīn)情郁郁悲(bēi)愤(fèn)。

　　诗(shī)歌写登上幽州蓟北楼远望(wàng)，悲从中(zhōng)来(lái)，并以“山河旧，人物不同”来抒发(fā)自己“生不逢时的哀叹。

　　语言(yán)奔放(fàng)，富有感染力。

　　　　“前(qián)不见古人，后不(bù)见来者。

　　”这是(shì)一(yī)声人生(shēng)短暂的(de)感喟。

　　诗人纵观古(gǔ)往今来，放眼(yǎn)于历史的长(zhǎng)河，不(bù)能不感到人(rén)生的(de)蟑螂在床上爬了还能睡吗，蟑螂在床上爬了还能睡吗短促。

　　天(tiān)地悠悠，人生匆(cōng)匆(cōng)，短短的几十年真如(rú)白驹(jū)之(zhī)过(guò)隙，转(zhuǎn)瞬之间就消失了。

　　这种感叹(tàn)既(jì)可以引出及(jí)时行乐的颓废(fèi)思想，也(yě)可以引发加倍(bèi)努(nǔ)力(lì)奋斗的(de)志气。

　　自古以来有多少仁人志士并不因感到人生(shēng)短暂而(ér)消缺(quē)尺沉(chén)颓唐，反而更加振作(zuò)精(jīng)神(shén)，使自己有(yǒu)限的一生(shēng)取得接(jiē)近无限(xiàn)的意义(yì)。

　　正因为陈子昂抱着(zhe)这种积极(jí)态度(dù)，所以他才“怆然涕下”。

　　也正(zhèng)因为(wèi)在(zài)悲怆的深层(céng)，蕴(yùn)蓄着一股积极奋(fèn)发欲有所(suǒ)作为的豪气，所以才(cái)能引起(qǐ)我们的共鸣。

　　诗人(rén)俯(fǔ)仰古今，深(shēn)感人生(shēng)短暂(zàn)，宇(yǔ)宙无限，不(bù)觉中流(liú)下(xià)热(rè)泪。

　　这是(shì)诗人空怀抱国为民之(zhī)心不得施展的呐喊。

　　细细读(dú)来，悲壮(zhuàng)苍凉(liáng)之气油然而生(shēng)，而长短不齐的句(jù)法，抑扬(yáng)变化(huà)的音节，更增添了艺术感(gǎn)染力(lì)。

　　。

　　　　这首诗没(méi)有对(duì)幽州台作一(yī)字描写(xiě)，而只是(shì)登台的感慨，却成为千古(gǔ)名篇。

　　诗篇风格(gé)明朗刚健(jiàn)，是具有“汉魏(wèi)风骨”的唐代诗歌(gē)的先驱之作，对扫除(chú)齐梁浮艳纤弱的形(xíng)式主义诗风具有拓疆开路之功。

　　在艺术上(shàng)，其意境雄浑，视(shì)野开阔，使(shǐ)得(dé)诗人的自(zì)我形象更加鲜(xiān)亮(liàng)感人。

　　全(quán)诗语言奔放，富有(yǒu)感染力(lì)，虽然只有短短四句，却在人们面前展(zhǎn)现(xiàn)了一幅境界雄浑(hún)，浩瀚空旷的艺术画面(miàn)。

　　诗(shī)的前三句粗笔(bǐ)勾勒，以(yǐ)浩茫宽广的宇(yǔ)宙(zhòu)天地和沧桑易变的古今人事(shì)作为深邃、壮美的背景(jǐng)加以(yǐ)衬托。

　　第四句(jù)饱蘸感情，凌(líng)空一笔，使(shǐ)抒情主人公(gōng)——诗人慷慨悲(bēi)壮的自我形象站(zhàn)到(dào)了画面的主(zhǔ)位上，画面顿时(shí)神韵飞动，光彩照人(rén)。

　　从结(jié)构脉络(luò)上说，前(qián)两句是俯仰古(gǔ)今(jīn)，写出时间的绵(mián)长(zhǎng)；第三(sān)句(jù)登楼眺(tiào)望，写空间(jiān)的(de)辽阔无(wú)限；第四句写诗人孤单悲(bēi)苦(kǔ)的心绪。

　　这样前后相互映照，格外动人。

　　　　在用辞(cí)造语方面，此诗深受《楚辞》特(tè)别是其(qí)中《远(yuǎn)游》篇(piān)的影响(xiǎng)。

　　《远游(yóu)》有云：“惟天地之无穷兮，哀人生之(zhī)长勤。

　　往者(zhě)余弗及兮(xī)，来(lái)者(zhě)吾不(bù)闻。

　　”此诗语句(jù)即从此化出，然而意境却更苍(cāng)茫(máng)遒劲(jìn)。

　　　　陈子昂这首(shǒu)感伤之作是由(yóu)自己在现实生活中的遭(zāo)遇触发的，但是(shì)其(qí)客(kè)观意(yì)义却远远超越了他自身以至(zhì)他所(suǒ)处的时代(dài)的(de)范围(wéi)，带有一(yī)定的广泛(fàn)性。

　　表现在(zài)这首诗(shī)里(lǐ)的(de)感伤情绪(xù)，和世俗的忧生(shēng)叹(tàn)逝(shì)有(yǒu)明显的不同。

　　这(zhè)是一(yī)种在(zài)对(duì)事业和人生的执着追求(qiú)中(zhōng)产生的喟叹(tàn)

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