人死后尾(wěi)七是什么意思，头三尾七是什么意(yì)思(sī)是尾七指(zhǐ)的(de)是人去世后的第四十三(sān)日(rì)，即人(rén)死后(hòu)七七四(sì)十九(jiǔ)天的最后七(qī)天的。

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人死后(hòu)尾七是什么意思，头三尾七是什么意思

　　尾七(qī)指的是人去世后的第四十三日，即人死后七七四(sì)十九天(tiān)的最后七天。

　　中国人的(de)丧殡习俗，是根据死者去(qù)世的时间，再配合天干(gàn)地支计(jì)算出来(lái)的日子及时辰。

　　然而习(xí)惯(guàn)上大家(jiā)都认为“头七”指的(de)是人去世(shì)后(hòu)的第七日；

　　尾七是人死后七七四(sì)十九天的最后七天。

　　“一七”，即(jí)人(rén)死(sǐ)后七日，丧家举行隆重仪式，设灵位(wèi)、供(gōng)木主，上香叩(kòu)拜，烧(shāo)纸箱(xiāng)焚(fén)楮镪(qiāng)，请(qǐng)僧道诵经、拜(bài)忏。

　　“二(èr)七(qī)”，祭(jì)礼从简，这天，家人备酒馔(zhuàn)，供(gōng)羹饭祭奠，烧纸(zhǐ)楮，请(qǐng)道士诵经等。

　　“三七(qī)”，亦称“散七”，这夜，孝子擎香火，到三岔路口呼喊亡人姓名或(huò)称谓，或上坟焚香接亡灵回家(jiā)，家中设奠(diàn)。

　　“四七(qī)”，祭礼(lǐ)从简(jiǎn)，这(zhè)天，家人(rén)备酒馔、供羹饭、焚(fén)纸楮进(jìn)行祭奠。

　　“五七”，在(zài)七七中，五七祭(jì)仪尤重，这天，丧家举行祭奠，焚楮烧纸，请(qǐng)僧(sēng)人、道(dào)士放焰口。

　　亲友也携纸钱、锡箔(bó)元宝（也有送(sòng)现金）助祭，丧(sàng)家要办酒(jiǔ)席招(zhāo)待。

　　有(yǒu)的扎(zhā)纸扎(zhā)，焚(fén)祭(jì)亡灵，纸扎有楼阁房宅，内(nèi)置(zhì)锡箔元宝；

　　有金(jīn)山(shān)、银(yín)山，山上饰草木鸟兽(shòu)，祭礼时，将这些纸扎拿到(dào)墓(mù)前焚化。

　　有(yǒu)的这天出嫁(jià)女儿(ér)挑酒食回娘家祭(jì)奠(diàn)，还要请(qǐng)僧道念经，称“施饭盒”。

　　“六七”，祭(jì)奠一般(bān)从简。

　　这天家人备酒馔、供羹(gēng)饭、焚纸(zhǐ)楮祭(jì)奠。

　　“七(qī)七”，又称“满七(qī)”,“断七”，祭过此七，烧七即完成。

　　丧家举行隆重(zhòng)祭奠，亲均来焚楮纸(zhǐ)，也(yě)有到坟前(qián)拜祭的(de)。

　　祭(jì)毕，孝子烧(shāo)孝鞋、丧杖等(děng)物，并撤掉灵堂。

　　此日，请僧道建坛(tán)祭祷后，烧七礼仪已尽，故(gù)也称“尽七”、“封七”。

　　“七(qī)七”后，孝子才可“弟头(tóu)”、“修面”和(hé)到亲友家作(zuò)客。

“头(tóu)七(qī)”和“尾七”是什(shén)么意思

　　头七指的是(shì)人去世后的第七日，最后(hòu)一(yī)个七(qī)天就是尾七(qī)。

　　从死者卒日算(suàn)起，丧家每隔(gé)七天就要举行一饥答(dá)次(cì)烧纸祭(jì)奠，共有7次(cì)，俗谓“烧(shāo)七”。

　　一(yī)般是(shì)“三七”、“五七”比(bǐ)较重要(yào)，亲朋也要送来些(xiē)纸、烛。

　　旧俗以为(wèi)人死后(hòu)其(qí)魂魄犹存，在七(qī)七(qī)四十(shí)九天前，死者的阴魂要回家一次，具(jù)体时(shí)间由(yóu)道士推算。

　　届时，丧(sàng)家把香烛酒食摆好，在(zài)地上铺一层炭(tàn)灰(huī)或草(cǎo)木灰，用以检验死(sǐ)者回来的足(zú)迹。

　　用一竹竿一根，隔一尺贴(tiē)纸钱(qián)一(yī)张，立在门口台(tái)阶(jiē)上或插于死者落气之屋(wū)的房(fáng)檐下(xià)，据说阴魂见(jiàn)此就会(huì)进屋wwe是什么意思，wwe是什么意思网络用语。

　　用土罐(guàn)装(zhuāng)一煮熟了的鸡蛋置于房屋角，以此贿赂殃(yāng)神（俗称鸡脚神），让死者鬼魂(hún)在家(jiā)里多(duō)待一会儿。

　　扩展资料：

　　人死(sǐ)后，每(měi)隔(gé)七天(tiān)做一次佛事，设斋祭莫死者(zhě)，依次至七(qī)七(qī)四十九天(tiān)而止(zhǐ)。

　　烧七之俗南(nán)北(běi)朝时就(jiù)已流行(xíng)。

　　自古以来，烧七成为丧葬礼仪中的一(yī)俗，丧家逢(féng)七(qī)举行道场功德，为亡者修福(fú)，俗信可以超度(dù)亡魂，使之免入(rù)地狱。

　　其活动(dòng)颇(pǒ)多，而且(qiě)有简易与隆重之(zhī)分。

　　“一七(qī)”，即(jí)人死后七日，丧家(jiā)举行隆重(zhòng)仪式，设灵位、供木主，上(shàng)香(xiāng)叩拜，烧纸箱焚楮镪，请僧道(dào)诵经、拜忏。

　　“二(èr)七”，祭礼从简，这天(tiān)，家人备(bèi)wwe是什么意思，wwe是什么意思网络用语酒(jiǔ)馔，供羹饭祭奠(diàn)，烧纸楮，请道(dào)士诵经等。

　　“三七”，亦称“散七”，这夜，孝子擎香火，到(dào)三岔路(lù)口呼喊亡人姓名或称(chēng)谓，或上坟焚轮肢世香接亡灵回(huí)家，家中设奠。

　　“四(sì)七”，祭礼从(cóng)简，这(zhè)天，家人(rén)备酒(jiǔ)馔(zhuàn)、供(gōng)羹饭、焚(fén)纸楮进行祭(jì)奠。

　　“五七”，在七七中，五七祭仪尤重，这天，丧家举行祭(jì)奠，焚楮烧纸，请僧人、道士(shì)放(fàng)焰口。

　　亲友也携纸钱、锡箔元(yuán)宝（也有送现金）助祭，丧家(jiā)要办酒席招待。

　　有的扎纸扎，焚祭亡灵，纸扎有楼阁房(fáng)宅，内置(zhì)锡箔元宝；有金山、银山，山上饰草木鸟兽，祭(jì)礼时，将这些纸(zhǐ)扎拿(ná)到墓前焚化。

　　有的这天出嫁女儿(ér)挑酒食回娘(niáng)家祭奠(diàn)wwe是什么意思，wwe是什么意思网络用语，还(hái)要(yào)请(qǐng)僧道念经，称“施饭盒”。

　　“六七(qī)”，祭(jì)奠一(yī)般从简。

　　这天腊(là)肢家人备(bèi)酒馔、供羹饭、焚纸楮祭奠。

　　“七七”，又称“满七”, “断(duàn)七”，祭过此七，烧七即完成。

　　丧家举行隆重祭(jì)奠，亲均来焚楮纸，也有到坟前拜祭(jì)的。

　　祭毕，孝(xiào)子烧孝鞋(xié)、丧杖等(děng)物，并撤掉灵堂。

　　此日，请僧道(dào)建坛(tán)祭(jì)祷后，烧七礼仪(yí)已(yǐ)尽，故也(yě)称“尽七(qī)”、“封七”。

　　“七七”后，孝子才可“弟头”、“修(xiū)面”和到亲友家作(zuò)客(kè)。

　　参考(kǎo)资(zī)料来源：百度百科—头七(qī)

　　参考(kǎo)资料来源：百度百科—烧七

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