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念(niàn)天地之(zhī)悠悠的(de)下一(yī)句是什么,念天地之悠(yōu)悠的(de)下一句是什么诗句
原文
前不见古人,后不见来(lái)者。
念(niàn)天地之(zhī)悠悠,独(dú)怆然(rán)而涕(tì)下!
注释幽州:古十二州之一,现今(jīn)北京市。
幽州台(tái):即黄金台,又称(chēng)蓟北楼,故址(zhǐ)在(zài)今北(běi)京市大(dà)兴,是燕昭王为(wèi)招纳天下贤士而建。
前:过(guò)去。
古(gǔ)人:古(gǔ)代那些能(néng)够礼(lǐ)贤下士(shì)的圣君。
后:未来。
来者:后世那些重视人才的贤明君主(zhǔ)。
念:想到。
悠悠(yōu):形(xíng)容时间的久远和空间的广大(dà)。
怆(chuàng)然(rán):悲(bēi)伤(shāng)凄恻(cè)的样子(zi)。
涕:古(gǔ)时指(zhǐ)眼(yǎn)泪。
写(xiě)作背景这首诗写(xiě)于(yú)武则天万岁通天元年(696年)。
陈子昂是一个具有(yǒu)政(zhèng)治见识和(hé)政治(zhì)才能的文人。
他(tā)直言敢谏,对武后朝的不少(shǎo)弊政,常常(cháng)提出批评意见,不为武则天采纳,并(bìng)曾一(yī)度(dù)因“逆(nì)党”株(zhū)连而下狱。
他(tā)的(de)政治抱负不能(néng)实现,反而受到打击,这使他心情非常苦闷(mèn)。
万岁通(tōng)天元年,契丹李尽忠、孙万(wàn)荣等攻陷(xiàn)营州。
武则天委派武(wǔ)攸(yōu)宜率(lǜ)军征讨,陈子昂在(zài)武(wǔ)攸宜(yí)幕府担任参谋,随军出征。
武(wǔ)攸宜为人轻率(lǜ),少(shǎo)谋略。
次(cì)年兵败,情(qíng)况紧急,陈子昂(áng)请(qǐng)求遣万人作(zuò)前驱以击(jī)敌,武不允。
随(suí)后,陈子(zi)昂又(yòu)向武(wǔ)进(jìn)言(yán),不听(tīng),反(fǎn)把他降为军曹(cáo)。
诗人接(jiē)连受(shòu)到挫折,眼(yǎn)看报国宏愿成为泡影,因此登上蓟北楼,慷慨悲吟(yín),写下了(le)《登(dēng)幽州台歌》以及《蓟丘览古赠卢(lú)居士藏(cáng)用七首》等诗篇(piān)。
作者简介(jiè)陈子昂(áng)(659/6湖南信息学院是几本公办的吗,湖南信息学院是几本,学费多少58/661年—700/699/702年(nián)),字伯玉,梓州射洪(今属四川)人。
唐代文学家、诗人,初唐诗文革新人物之一(yī)。
因(yīn)曾任(rèn)右拾遗,后世(shì)称陈拾(shí)遗。
与(yǔ)司马承(chéng)祯、卢(lú)藏用、宋之问、王适、毕构、李白、孟(mèng)浩然、王(wáng)维、贺知章称为仙(xiān)宗十友。
陈(chén)子昂青少年时轻财好施,慷慨任侠,文明元年(684年)举进士,以(yǐ)上书论政(zhèng)得(dé)到女(nǚ)皇武则天重(zhòng)视,授麟台(tái)正字。
后(hòu)升右(yòu)拾遗(yí),直言敢谏(jiàn),曾因“逆党”反对武后而株连下(xià)狱(yù)。
曾两(liǎng)度从军(jūn)边(biān)塞,对边防事务(wù)颇有远见。
圣历元年(698年),因父老解官回乡,不久(jiǔ)父(fù)死。
陈子昂居丧期(qī)间,权(quán)臣武三(sān)思指使射(shè)洪县令罗织罪名,加(jiā)以迫害,最终冤死(sǐ)狱中。
陈子昂存诗共(gòng)100多首,其诗风骨(gǔ)峥嵘,寓意深远(yuǎn),苍劲有力。
其中(zhōng)最有代表性的有《登幽州台歌(gē)》《登泽州城北楼宴》和(hé)组(zǔ)诗《感(gǎn)遇诗三十八(bā)首》《蓟丘览古赠卢居士藏用七首(shǒu)》等(děng)。
1960年(nián)中华(huá)书局出版《陈(chén)子昂(áng)集校注》。
念天地之悠悠下一(yī)句是什么(me)
念天地之悠悠下一句是(shì):独怆(chuàng)然而涕(tì)下。
登幽州台(tái)歌
唐代:陈子昂
前不见古人,后不见来者。
念(niàn)天地之(zhī)悠悠,独(dú)怆然而涕下!
译文
往前不见古代招贤的圣君(jūn),向后不见后世求才的明君。
想(xiǎng)到只有(yǒu)那苍茫湖南信息学院是几本公办的吗,湖南信息学院是几本,学费多少天地悠悠(yōu)无限,自己止不住满怀(huái)悲伤察庆热泪纷纷。
注(zhù)释
幽州:古(gǔ)十二州之一,现今北京市(shì)。
幽州(zhōu)台:即黄(huáng)金台,又称蓟北楼,故址在今北京市(shì)大兴,是燕昭王(wáng)为(wèi)招纳天(tiān)下贤士而建(jiàn)。
前伏没高:过去。
古人:古代那些能够礼贤下(xià)士的圣君。
后:未来。
来(lái)者:后世那些重视人(rén)才的(de)贤明(míng)君主。
念(niàn):想到。
悠悠:形容时(shí)间的久(jiǔ)远(yuǎn)和空(kōng)间(jiān)的广大。
怆(chuàng)然:悲伤凄(qī)恻的(de)样子。
涕(tì):古时指眼(yǎn)泪(lèi)。
赏析
诗(shī)人(rén)具有政治见(jiàn)识和政(zhèng)治(zhì)才能,他言敢谏,但没有被武则(zé)天采(cǎi)纳,屡(lǚ)受击,心(xīn)情郁郁(yù)悲愤(fèn)。
诗歌写登上幽州蓟北楼远望(wàng),悲(bēi)从中来,并以“山河旧,人物不同(tóng)”来抒发自己“生不(bù)逢(féng)时的哀叹。
语言奔放(fàng),富(fù)有感染力。
“前不见古人,后(hòu)不见来者。
”这是一声人生短暂的感喟。
诗人(rén)纵观(guān)古往今来(lái),放眼于历(lì)史的长河,不能(néng)不感到人(rén)生的短促(cù)。
天地悠悠,人生匆匆(cōng),短短(duǎn)的几十年真如白驹之过隙,转(zhuǎn)瞬之(zhī)间就消失了。
这种(zhǒng)感叹既可以引出及时行乐的颓废思想,也可以引发加倍努力奋斗(dòu)的(de)志气。
自古以来有多少仁人志士并(bìng)不因感到(dào)人生短暂而(ér)消(xiāo)缺尺沉颓唐,反而(ér)更加(jiā)振作精神,使自己有限的一(yī)生(shēng)取(qǔ)得接近无限的意义。
正因为陈(chén)子昂(áng)抱着这(zhè)种积(jī)极态度,所以他才“怆然涕下”。
也正因(yīn)为在悲怆的深层,蕴(yùn)蓄(xù)着一(yī)股积极奋发欲有(yǒu)所作(zuò)为的(de)豪气(qì),所以才(cái)能引起我们的(de)共(gòng)鸣。
诗人俯仰古今,深感人(rén)生短(duǎn)暂,宇宙(zhòu)无(wú)限,不觉中流下热泪。
这(zhè)是(shì)诗(shī)人空怀抱国(guó)为民之(zhī)心不得施(shī)展(zhǎn)的呐喊。
细细读来(lái),悲壮苍凉之(zhī)气油(yóu)然(rán)而生,而(ér)长短不齐的句法,抑扬(yáng)变(biàn)化(huà)的音节(jié),更增添(tiān)了艺术(shù)感染力。
。
这首诗没有对幽州(zhōu)台作(zuò)一字描写(xiě),而只(zhǐ)是登台(tái)的(de)感慨,却成为千古(gǔ)名篇。
诗篇风格明朗刚健,是具有“汉魏(wèi)风骨(gǔ)”的(de)唐代诗歌的先驱之作,对扫除齐梁浮艳(yàn)纤弱的形(xíng)式主义诗风具有拓疆(jiāng)开路之功。
在艺术上(shàng),其意境雄浑(hún),视野开阔(kuò),使得诗人的自(zì)我(wǒ)形象更(gèng)加鲜亮感人。
全诗语言奔放,富(fù)有(yǒu)感染(rǎn)力,虽然只有短(duǎn)短四句,却在人们面前(qián)展现了(le)一幅境界雄浑(hún),浩瀚空(kōng)旷的艺术画(huà)面。
诗的(de)前三句粗笔勾(gōu)勒,以浩(hào)茫宽广(guǎng)的宇宙天地和沧(cāng)桑易变的古(gǔ)今(jīn)人事(shì)作为深邃、壮美的背景加以衬托。
第四句饱(bǎo)蘸感情(qíng),凌空一笔,使抒情(qíng)主人公——诗人慷慨悲壮的自我形象站到了(le)画面的主位上,画面(miàn)顿时神韵飞动,光彩照(zhào)人。
从结构脉络上(shàng)说,前(qián)两句是俯(fǔ)仰古今,写出时间的绵长;第三句(jù)登楼眺望,写空间(jiān)的辽阔无限;第四句写(xiě)诗人孤单悲苦的心绪。
这(zhè)样前后相互映照(zhào),格外(wài)动(dòng)人。
在用辞(cí)造语(yǔ)方面,此诗(shī)深受《楚辞》特别是其中《远游》篇的影响。
《远游》有(yǒu)云:“惟天地之(zhī)无穷兮,哀人(rén)生之长勤。
往者余弗及兮,来(lái)者吾不闻。
”此诗(shī)语句即从此化(huà)出,然(rán)而(ér)意境却更苍(cāng)茫遒劲。
陈子昂这首感伤之作(zuò)是由自己在现实生活中的遭遇触发的,但是(shì)其客观意义却(què)远远超越了他自身以至他所处(chù)的(de)时(shí)代的范围,带有一(yī)定的广泛(fàn)性(xìng)。
表现在这首诗(shī)里的感伤(shāng)情绪,和世俗(sú)的忧生叹(tàn)逝有明显的(de)不同。
这是一种在对事业和人生的执着追求中产生的喟叹
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非常不错
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是吗
真的吗
哇,还是漂亮呢,如果这留言板做的再文艺一些就好了
感觉真的不错啊
妹子好漂亮。。。。。。
呵呵,可以好好意淫了