远则怨近则不逊是什么(me)意(yì)思解释，远则怨(yuàn),近则(zé)不逊是“近(jìn)则不(bù)逊，远则怨”的意思是：相近(jìn)了会看你不(bù)顺眼、对你不尊重，远离(lí)了又会埋怨(yuàn)你的。

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远则怨(yuàn)近则不逊是(shì)什么意思解(jiě)释，远则怨,近则不逊

　　“近则不逊，远则怨(yuàn)”的意思是：相近了会(huì)看(kàn)你不顺眼、对你(nǐ)不尊重(zhòng)，远离了又会埋怨你。

　　原文：子曰：“唯女子与小(xiǎo)人为难养也，近之则(zé)不(bù)逊，远之则怨。

　　”“唯女子与小人为难养也”的说话对象是“君(jūn)子”中的“人(rén)主”，“女子”不(bù)是泛指所有的女性(xìng)，而是特指“人(rén)主(zhǔ)”身边(biān)的“臣妾”，亦引申为“人主”所宠幸的身边人(rén)，小人则(zé)是与君子之道(dào)相违背之人。

近则不逊远(yuǎn)则旖旎是什么意思解释，风光旖旎是什么意思解释怨什么意思

　　近则不逊，远则怨的意(yì)思：相近了会看你(nǐ)不顺眼、对你不尊(zūn)重，远离了又会埋(mái)怨你(nǐ)。

　　此句的原(yuán)文为子曰：“唯女子(zi)与键帆小人为难养也(yě)！近之则不孙，远之(zhī)则怨。

　　”意思是(shì)孔子说：“妾侍仆从(cóng)真难蓄(xù)养啊！亲近他们则恃宠而骄，疏远他们则心生(shēng)怨恨。

　　”

　　在这句话(huà)中，“唯(wéi)”，用(yòng)于句(jù)首的发(fā)语词，表肯(kěn)定或无实义。

　　如《管(guǎn)子》中的“如月(yuè)如(rú)日(rì)，唯君之节”，《礼记·表记》中的(de)“唯携哗天子，受(shòu)命于天”。

　　通(tōng)常是解作“只有”，今不从(cóng)。

　　女子与小人在此处(chù)应是指古时贵族(zú)所蓄(xù)养(yǎng)的(de)妾侍仆从。

　　一(yī)说“女子”是指春秋时卫稿隐雹灵公的夫人南(nán)子，也有人认为是(shì)泛(fàn)指女(nǚ)性，皆(jiē)不从。

　　“养(yǎng)”，蓄(xù)养。

　　也有解作“调教”、“相处”的，亦(yì)通。

　　“不孙”，即“不(bù)逊”，不恭敬、无(wú)礼(lǐ)、骄横。

　　“孙”音(yīn)义皆同(tóng)“逊”。

　　唯(wéi)女子与小人(rén)为难养也(yě)解(jiě)析

　　“唯女(nǚ)子与小人为难养(yǎng)也”这句话，在主(zhǔ)张男女(nǚ)平权的现代(dài)受到了很多抨(pēng)击，被认为是歧视(shì)女(nǚ)性。

　　《论语(yǔ)》中的一(yī)些章句缺乏语境的支撑，若仅(jǐn)仅是(shì)从字面(miàn)去理解，而对孔子“尚仁”的思想核心(xīn)没有“一以贯之”的(de)认识，就比(bǐ)较容易引发误(wù)会。

　　本(běn)章争议的焦(jiāo)点，就在(zài)于(yú)“女子”一词究竟是否泛指女性。

　　其(qí)实，即(jí)便本章的“女子”确实是泛指女性，那也是(shì)指孔子所观(guān)察到的、当(dāng)时社会(huì)和文化背景中的特定“女性”群体。

　　之所(suǒ)以要强调这一点，是因(yīn)为古代与现代的社(shè)会形态和文化背景差异巨(jù)大(dà)，而这些因素(sù)对(duì)于群体的心理塑造则具(jù)有(yǒu)决定性(xìng)的作用。

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远则(zé)怨近则不(bù)逊(xùn)是什么意思解释，远则(zé)怨,近则不逊

　　“近则不逊，远(yuǎn)则怨”的意思(sī)是(shì)：相近(jìn)了会看你不顺眼(yǎn)、对(duì)你不(bù)尊重，远离(lí)了又会埋怨你。

　　原(yuán)文：子曰：“唯女子与小人为难养(yǎng)也(yě)，近之则不逊，远之则怨。

　　”“唯女子(zi)与小(xiǎo)人(rén)为难养也”的(de)说话(huà)对象是“君子”中的“人(rén)主”，“女子(zi)”不是泛(fàn)指(zhǐ)所有(yǒu)的女性，而是特(tè)指“人主”身边的“臣妾(qiè)”，亦引申为“人主”所宠幸的身边(biān)人，小人则是与(yǔ)君(jūn)子之道相违(wéi)背之人。

近则不逊远则怨(yuàn)什么意思

　　近则不逊，远则怨的意思(sī)：相近了会看(kàn)你不(bù)顺眼、对(duì)你不(bù)尊重，远离了(le)又会(huì)埋怨你(nǐ)。

　　此句的原(yuán)文为子曰：“唯女子与键帆小人为难养也！近(jìn)之则不(bù)孙，远之则怨。

　　”意思是孔(kǒng)子说：“妾侍仆从真难蓄养啊！亲近他们则恃宠(chǒng)而骄(jiāo)，疏(shū)远(yuǎn)他们则心生怨恨。

　　”

　　在(zài)这(zhè)句话中，“唯”，用于句首的发语(yǔ旖旎是什么意思解释，风光旖旎是什么意思解释)词，表(biǎo)肯定或无实(shí)义(yì)。

　　如《管子(zi)》中的“如月如(rú)日，唯君之节”，《礼记·表记》中的“唯(wéi)携哗(huā)天子(zi)，受命于天”。

　　通常(cháng)是解作(zuò)“只有”，今不从。

　　女子与小人(rén)在(zài)此处应是指古时(shí)贵族所蓄养的妾(qiè)侍仆从。

　　一说“女子”是指春秋(qiū)时(shí)卫稿隐雹灵(líng)公的夫人南子(zi)，也有人认(rèn)为是泛指女性，皆不(bù)从。

　　“养”，蓄养。

　　也有(yǒu)解作(zuò)“调(diào)教”、“相(xiāng)处”的，亦通。

　　“不孙(sūn)”，即“不逊”，不恭敬、无(wú)礼(lǐ)、骄横。

　　“孙”音义皆(jiē)同“逊”。

　　唯女子与(yǔ)小(xiǎo)人为(wèi)难养(yǎng)也解析

　　“唯女子与小人为难(nán)养也”这句话，在主张男(nán)女平权的现代受(shòu)到了很(hěn)多(duō)抨击，被认(rèn)为是歧视女性(xìng)。

　　《论语》中的(de)一些章句缺乏语(yǔ)境的支撑，若仅仅是(shì)从字面去理解(jiě)，而对孔子“尚仁”的思想核心没有“一以贯之”的(de)认(rèn)识，就比较容易引发误会。

　　本章争(zhēng)议的焦点，就在(zài)于(yú)“女(nǚ)子”一词究竟是否泛指(zhǐ)女性。

　　其实，即便本章的(de)“女(nǚ)子”确实是泛指女性，那也是指孔(kǒng)子所观旖旎是什么意思解释，风光旖旎是什么意思解释察到的、当时社(shè)会和文化背(bèi)景中的特定“女性”群体。

　　之(zhī)所以要强调这一(yī)点(diǎn)，是因为古代与(yǔ)现代的社会形态(tài)和(hé)文化(huà)背景差异巨(jù)大，而这些因(yīn)素对于群体的心理塑(sù)造(zào)则具有决定(dìng)性的作用。

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